البخاري (685) " بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم " ح(7186) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 25 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه باب بيع الامام على الناس اموالهم
0:20وقد باع النبي صلى الله عليه وسلم مدبرا من نعيم ابن النحام. كلمة الاموال احيانا يشار بها الى يقول عندنا من من المال فدان فدانان ثلاثة افدنة اربعة افدنة. عندنا من الاموال قيراط قيراطان يعني مساحة
0:40حتى معينة من الارض فبيع الامام على الناس اموالهم وضياعهم يجوز اذا اذا رأى الامام سفها في الناس اذا رأى الامام مثلا شخصا مدينا ومماطلا مماطلا جاز له ان يتدخل
1:00بمصادرة املاكه وبيع ما يسدد بها الدين او اذا رأوا سفيها يضيع اموالهم في الباطل فجاز له ان يتدخل لترشيد عمله. هذا مضمون الترجمة مع الخلاف الذي فيها والتفصيل الذي فيها. باب بيع الامام على الناس او
1:20ولهم مضيعهم كذلك في المحاكم اذا صدر اذا كان ثم شخص مدين وآآ امواله مجمدة في في بعض السلع يستطيع بيعها ولكنه يماطل قاضي ان يأمر بالتدخل لمصادرة بعض وبيعها وبيعها. طيب في هذه الحالة هل لي ان اشتري من هذه الاشياء؟ افترض ان الدولة صادرت سيارات اقوال
1:50المعينين لعلل شرعية دعت اليها آآ الحاجة وآآ علل شرعية عموما. هل شخص ان يتدخل ويشتري هذه الاشياء اولى. ومع الفارق اذا صادرت الدولة مثلا سيارات في الجمارك وجاء او سلعا في الجمارك بغض النظر عما في الجمارك من اشكالات شرعية لكن اذا تم هذا وبالفعل صودرت السيارات
2:20وصودرت التجارات هل الدولة ان تعلن عن بيعها؟ هل لي ان اشتري منها؟ ايضا كل هذا تنتظمه هذه الترجمة بما يفيد التفصيل في كل ذلك. هذا وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم مدبرا من نعيم ابن النحام
2:40اقرأ الحديث حدثنا ابن النمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة ابن كهيل عن طه عن جابرين ابن عبدالله رضي الله عنهما قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن
3:00له مال غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم ارسل بثمنه اليه. ما معنى هذا الحديث؟ رجل مدين مثلا على سبيل المثال ما في الدنيا الا عبد. فقال هذا العبد اذا انا مت فهو حر لوجه الله. طيب وديون الناس اين تذهب
3:20فهل هذه الوصية تمضى؟ لا تمضى. فالنبي رد هذا العتق العتق الذي كان سيحدث. وارسل للعبد باعه بثمانمائة بثمانمائة درهم وارسل بها اليه. يعني كي يسدد ديونه اولا. انت عليك ديون. كيف
3:40تعتق العبد بعد موتك وتضيع حقوق الناس او كيف تعتق العبد وليس لك مال غيره ستضيع الورثة ستضيعه الورثة ومن ثم فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ثم رجل له ستة اعبد فاعتقهم عن دبر
4:00او اعتقهم جميعا حتى لم تكن عند بر في حياته. ولم يكن له مال غيرهم. فردهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الرق. واقرع بينهم وارقى اثنين ارق اربعة واعتق اثنين. وترقيق الاربعة جعلهم عبيدا مرة ثانية. واعتق اثنين منهم يعني
4:20ثلث فهذا شيء لازم او ينتبه اليه ان الشخص لا يخرج كل ما له صدقات وهو محتاج او عفوا وله وهو مدين وله ورثة قد يكونون فيه احتياج اذا ليست كل الوصايا تمضى. هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه
4:50قال يا رسول الله اني حضرتني الوفاة ولا يرثني الا ابنة لي ااوصي بكل مالي؟ قال لا. قال اوصي بثلث مال قال لا عفوا بنصف ماله؟ قال لا. قال اوصي بثلث مالي؟ قال ثلث وثلث كثير. انك انتظر ورثتك اغنياء. خير
5:10من انتظرهم عالة يتكففون الناس. هذا والله اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. اذا يجوز للامام ان يتدخل انا ببيع املاك الناس اذا الناس عليهم حقوق لاخرين ورفضوا تسليمها. مثلا رجل له
5:30واخوة بنات واخوة بنون ونام على الميراث لا يريد بيعه ولا يريد اعطائهم حقوقهم. يجوز لامام ان يتدخل بما يحسم امر ويؤدي لكل ذي حق حقه والله اعلم. كل ذلك في تفصيل بلا ريب