البخاري (684) " القضاء في قليل المال وكثيره " ح (7184) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 24 9 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:20قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه. باب القضاء في كثير المال وقليله اي ان القضايا لا بأس ان تعقد ولو ان شخصا شكى شخصا ولو في شيء يسير من المال
0:40هكذا يرى الامام البخاري رحمه الله تعالى يرى ان القضاء يكون في قليل المال فاوضح بشيء من الايضاح او اذكر بشيء من الايضاح مثلا ان شخصا اخذ من شخص في زماننا مائة
1:00جنيه هل يجوز للمأخوذ منه المئة جنيه ان يرفع قضية ويطالب بها؟ ام انها كونها يسيرة لا لا يقضى في مثلها وتحل بين الناس لعدم اشغال القضاء فالبخاري يرى القضاء في كثير المال وقليله. ان القضية اذا رفعت يقضى فيها قل قل
1:30مال او كثر المال. البخاري سيستدل بحديث لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من اخيه فاقضي له بحق اخيه فما قضيت له بحق اخيه فانما اقضته له قطعة من النار ان شاء قبلها وان شاء ردها
1:50فهذا يشمل كل شيء. لكن المعارض له ان يتكلم وله ان يقول بشدة ان اليسير معفو عنه وفي الاشياء ما لم تكن حقوقا للناس مثلا فيقول ان يسير اللقط المعفو عنه
2:10والنبي يقال لما وجد تمرة من تمر الصدقة قال لولا اني اخشى ان تكون من تمر الصدقة لاكلتها وايضا في هذا الصدد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افاقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة
2:30فلها النصف وللزوج النصف وللخازن مثل ذلك. كذا قال البخاري هكذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم فقال المرأة لم ترجع الى زوجها كتنفق شيئا على الفقراء او على المساكين
2:50حتى لو كان من مال زوجها بالمعروف. فلقائل يقول ان اليسير معفو عنه. والبخاري يرى ان القليل او القليل او الكثير يقضى فيه ما دامت رفعت القضية للقاضي. والمخالف يستدل بديله
3:10اخر منها قول الله تعالى كتب عليكم ان ترك كتب عليكم ان ترك احدكم عفوا كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين. فكلمة خيرا يعني كلمة خيرا يعني مالا كثيرا. ان ترك خيرا يعني مالا كثيرا
3:40فهذه وجهة نزر الذين يعارضون البخاري في ما ذهب اليه. الا انه احيانا تنتقل المسألة الى مسألة الاعراض ففي بعض الدول مسلا يقال مسلا او يقول القاضي يقول القاضي ازا رفعت اليه قضية
4:00ان واحد ان احدا سب الاخر ان احدا سب الاخر في بلدة كما في من البلاد يقول درج شعب هذه البلاد على ان هذه الكلمة من الشباب معفون عنها لسوء لسوء اخلاق الشعب
4:20يعني مسلا شخص احيانا ان يقول لشخص يا ابن كذا الكلمة التي الكلمة التي تستدعي تستلزم حد القزف. فيرفع للقاضي يقول هذه الكلمة هذا الشعب الفلاني درج على السباب والشتم
4:40يقبل القضية ويقول تحفز القضية. سائقون في محطات آآ السيارات والميكروباصات ونحو ذلك. يتسببون فيما بينهم تسببا شديدا. يتسببون فيما بينهم سببا شديدا فيقول وكيل النيابة تحفز القضية لانها من من عادات الشعب السيء
5:10ولا يؤاخذ بها. في حين انها من الممكن ان تكون تستجلب او تستوجب حد القزف. تستوجب حد القزف نعم قال باب القضاء في كثير المال وقليله وقال ابن عيلة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره
5:30حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهرية اخبرني عروة ابن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج اليهم فقال لهم انما انا بشر. وانه يأتيني الخصم فلعل بعض
5:50فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق واحسب انه صادق في دليل على بشرية النبي عليه الصلاة والسلام. وليس بعلام الغيوب. فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من
6:10فليأخذها او ليدعها. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم