البخاري (675) " أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا "(7172) للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه
0:20باب امر الوالي اذا وجه اميرين الى موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا. باب امر الوالي توجه اميرين الى موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا. يعني وصيته لهما بالاتفاق عدم الاختلاف وهكذا كل من وكل شخصين ينبغي ان يوصيهما بالائتلاف وعدم
0:50كذلك كل من عين شخصين على امر ما يوصيهما قدر الاستطاعة بالائتلاف وعدم الاختلاف قال حدسنا محمد بن بشار قد حدثنا العقدي وهو ابو عامر العقدي. حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة
1:10قال سمعت ابي قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابي ومعاذ بن جبل اليمن فقال قال عفوا هو ابوه ابو موسى الاشعري ابو موسى الاشعري مع معاذ ابن جبل
1:40قال يسرا ولا تعسرا. يسرا ولا تعسرا. فهكذا يجب ان يكون القائم على امر الناس ييسر عليهم ولا يعسر. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم من ولي من
2:00امر امته شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به. يسرا اه ولا تعسرا يسر على الناس ولا تعسر عليهما. وبشرا ولا تنفرا. بشرا ولا تنفرا
2:22وتطاوعا. وفي رواية ولا تختلفا. وهذا الشاهد ولا تختلفا فالخلاف شر. الخلاف شر. قد تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان اختلف فلان
2:53فلان فرفعت اي رفع العلم بها وكذلك ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرض موته هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فاختلفوا ولا ينبغي عند نبي الاختلاف. قال بعضهم قربوا يكتب لكم رسول
3:23كتابا لا تضلوا بعده ابدا. قال عمر حسبنا كتاب الله. وقال العباس قربوا لرسول الله يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فاختلفوا. فاخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم من
3:43قائلا قوموا عني فوالله للذي انا فيه خير مما انتم فيه. قال ابن عباس رضي الله عنهما ان الرزية كل الرزية اي المصيبة وكل المصيبة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان
4:03يكتب لاصحابه ذلك الكتاب حال بينهما محال بينه وبين ذلك الا الاختلاف. الى الاختلاف فالخلاف شر الخلاف شر. قد قال تعالى ولا يزال ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. فمن
4:23الله يحرصوا على عدم الاختلاف. قال فقال له ابو موسى انه يصنع في ارضنا البتع فقال كل مسكر حرام كل مسكر حرام وقد النضر ابو داود ويزيد ابن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد ابن ابي بردة عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الصحيح
4:53اما الرواية الاولى فخطأ خطأ حصل سبت في البخاري. فالاولى السند الاول عن سعيد بن ابي ببردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابي ومعاذ بن جبل فهذا مرسل. عفوا هذا مرسل. ان ابو بوردة ما رأى النبي
5:23صلى الله عليه وسلم ابو غردة تابعي. يقول بعث النبي ابي ومعاذ ابن جبل اليمن هذا مرسل. وما شهد الواقعة لكن الذي السند الذي اورده البخاري جعله عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده. عن ابيه ابي بردة عن جده يعني عن
5:43ابي موسى الاشعري فيكون مسندا فبين البخاري وعلته. اما قول ابي موسى انه يصنع وفي ارضنا البدع قال كل شراب مسكر حرام. هنا فاذا الرسول عليه الصلاة والسلام سئل اله ابو موسى ابو موسى للمعلومية هو اشعري لكن ليس اشعري المذهب كما يفهم بعض الجهلة وبعض اهل الغباء من الاشاعرة
6:13ابو موسى كان اشعري اشعري قبيلة في اليمن. اشعري الاشعري قبيلة في اليمن ليس اشعري المذهب الشهري جاء بعد ثلاثمائة سنة تقريبا او ما بين المئتين الى ثلاثمائة من وفاة رسول الله
6:33الاشعري ابو موسى قبيلة الاشعريين معروفون في اليمن ليس هم الاشاعرة البعداء البغضاء. الذين ينفون صفات رب العالمين يا فلان صفات رب العالمين يعفون اكثرها. الشاهد ان بموسى الاشعري سأل الرسول سؤالا عن شراب يصنع باليمن يقال له البتع. فالنبي في الطرق الاخرى سأله سؤالا
7:03او مسكر هو هذا الشراب مسكر. قال فاجابه فقال النبي كل شراب اسكر فهو حرام فنحن الان نطبق هذا الحديث في زمننا. مثلا الادوية الكحولية الادوية الكحولية عفوا الادوية الكحة التي بها بعض الكحول. هل هذه الادوية التي بها بعض الكحول؟ حرام؟ نحن نقول هل اذا شرب
7:34قد تسكر ام تسمم اذا كانت اذا شرب منها كثير تسكر فكثيرها وقلها حرام لكن ازا كانت تسمم خرجت من دائرة الخمر ومن ثم نحن ما امرنا بالتحليل نقول فيها نسبة كذا ونسبة كذا. ما امرنا بهذا التحليل
7:54امرنا في النهاية هل هي تسكر او لا تسكر؟ كذلك مثلا العطور الكحولية هل اذا شربت تقتل سما تصمم او انها تزكر هي لا تزكر اذا شربت انت الكولونيا ما سكرت انما تسممت فخرجت من مسمى
8:14الخمر الى مسمى الى الى مسمى اخر. لانسحب عليها حينئذ الحديس انها خمر والله اعلم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم