[209/ 298] حفظ الوقت وأهميته - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [27/ 39]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصحوته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وايماننا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه. سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:30اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء من اخوة في الله وابنائي الاعزاء اسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان ينفعنا جميعا
1:01بما نقول وبما نعلم ونعمل وان يصلح قلوبنا واعمالنا ويعيننا وسائر المسلمين لانفسنا ومن سيئات اعمالنا امور مظلات الفتن واسأله عز وجل ان يعيننا على كل خير وان يبارك في جهودنا واعمالنا جميعا
1:34وان يحفظ علينا وقتنا وان يعمره بما يرضيه وان يعيذنا وسائر المسلمين من كل ما سبحانه انه جواد كريم ايها الاخوة في الله ايها الابناء الكرام المحاضرة حفظ الوقت واهميته
2:01مما لا يخفى على كل ذي وقل لي ادنى مسكة من علم وبصيرة اهمية الوقت وان الواجب حفظه حتى يشغل بما ينفع وحتى يسلم مما يضر ومن تأمل الكتاب العزيز
2:30والسنة المطهرة وكلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكلام العلماء بعده علم اهمية هذا اهمية هذا الامر. وحرص اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء بعدهم على حفظ الوقت
2:52والله جل وعلا انما خلق الثقلين ليعبد وحده لا شريك له بضاعة الاوامر وترك النواهي كما كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذه العبادة تحتاج الى علم
3:19والى بصيرة باصولها وانواعها وتفاصيلها وادلتها ولا سبيل الى القيام بذلك الا بحفظ الوقت ومن اضاع وقته ضاع عليه وضاعت عليه العموم وضاعت عليه المناسبات التي يحصل فيها الاكياس الخير الكثير
3:58وقد قال الله عز وجل في كتابه العظيم ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال سبحانه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومن كانت اقواله محفوظة واعماله واقواله مكتوبة كيف يضيع الوقت
4:22القول محفوظ العمل محبوب وكل شيء محصى ومكتوب فجدير بمن هذا شأنه ان يحفظ وقته وان يصونه مما يفسده عليه يقول بعض الناس ان الوقت اعز من ان الوقت من الذهب
4:48ولكن الحقيقة انه اعز من الذهب فالذهب لن يستغنى عنه ولكن الوقت لا يشتغل عنه بل هو السبيل والضريب الى كل ما يرضي الله ويقرب لديه وهو ظرف لك فيه يا عبد الله ما
5:15جعلت فيه من خير وشر ان تنظف هذا الظرف والا تحزن فيه الا ما ينفعك فالليل والنهار مضيتان وخزانتان ينزل فيهما الخير هو الشر ويوصلا العبد الى النهاية الجدير به
5:45ان يصونهما وان يحفظهما والا يخزن فيهما الا ما ينفعه من قول او عمل وقد قال الله عز وجل وغسلت الجنة للمتقين من بعيد هذا ما توعدون لكل ابواب حفيظ
6:12من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب مهيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد اخبر سبحانه ان الجنة وصفت للمتقين غير بعيدا يوم القيامة لان قبل ذلك
6:44قوله تعالى قال قانونه ربنا ما اعطيته ولكن كان في ضلال بعيد. قال لا تختصروا لدي وقد قدمت اليكم الوعيد ما يبدل قولتي وما لظلام للعبيد يوم نقول جهنم هل انت ثلاث وتقولها للمزيد
7:05كلها بيوم القيامة وغسلت الجنة للمتقين من المتقين يوم القيامة على رؤوس الاشهاد غير بعيد المكان غير بعيد يرونه ويشاهدونه هذا ما توعدون بهذا المرئي وهو الجنة ما توعدون بكم لابواب حفيظ
7:29هذا الذي وعدتم به ونعود به كل اواب الحفيظ والاواب هو الرجاع لطاعة الله هو التواب هو كثير العمل الصالح والاستغفار والتوبة هذا معنى كلام اهل التفسير فالامر مأمور هم التوابون
7:54هم الرجاء الى طاعة الله عز وجل هم المذنبون اليه ومستقيمون على طاعته لكل اواب حفيظ والحفيظ هو الذي حفظ اوامر الله بالامتثال وحفظ نواهيه بالاجتناب وحفظ قلبه وجوارحه فصان ذلك عما يغضب الله
8:27وحفظ وقته فشغله بالخير ولم يضعه بل شغله بالخير وامره بالخير ها هذا معنى كلام سلف الامة في تفسير الحفيظ فالحفيظ هو الذي حفظ اوقاته فعمرها بطاعة الله وصام جوارحه عن محارم الله
8:54وامر وقته بما يقربه من الله ويرضيه سبحانه وتعالى ولم يشغل وقته بما يضره او بما يكدر عليه وقته او بما يشغله عما هو اهم من حفظ الوقت فصامه عن كل ما يلغي وعن كل من يضر
9:20وشغله بما شرع الله وكفل نفسه عن محارم الله وحفظ حدود الله هذا هو الحفيظ الذي جمع الخير وابتعد عن الشر من كل ابواب الحفيظ ثم فسره فقال من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب
9:47من حفظه انه خشي الرحمن بالغيب مع انه لم يره بل امن به واتقاه وخشي عقابه وغضبه فعمر الوقت بطاعته وابتعد عن معصيته وجاهد نفسه لله وحفظ حدوده سبحانه ثم جاء بقلب منيب
10:14مع حفظه لحدود الله مع حفظه لاوامر الله مع حفظه لجوارحه عما يغضب الله اتى بقلب منيب وجابوا منيب هو المقبل على الله. الخاشع المخبت السليم المخلص لله فنهيبه الرجاء الى الله
10:43مقبلوا عليه ونخبط بين يديه الخاشع له سبحانه هكذا المتقي لله. هكذا المتقي لله. هكذا المتقون من الرجال والنساء ومن العرب والعجم ومن الجن والانس هؤلاء هم المتقون حقا الذين
11:11انابوا الى الله وحفظ جوارحهم من معاصي الله عما لا ينبغي وابتعدوا عن محارم الله وحفظوا الاوقات طلب يشغلوها بما يضرهم ولم يخسروا فيها ما يغضب الله عليهم بل حفظوها حتى خزلوا فيها ما ينفعهم وحتى طهروها عما يضرهم
11:47وامرت قلوبهم بخشية الله فصارت هذه القلوب لامر الله معمورة بحب الله وخشيته بعيدة عن كل ما يغضبه سبحانه والقلب هو الاساس من تصالح القلب وامر بخشية الله والاخلاص اليه
12:20والصدق في طلب رضاه استقامت الجوارح وحفظ الوقت كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام متفق على صحته من حديث النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنهما الا وان هذا فجسد مضغة
12:45اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجهاد كله. على وجه القلب. فالقلب هو الاساس والمحور ومن تصلح وانظر بالاخلاص لله ومن خشية الله وتعظيم امره ونهيه استقامت احوال العبد
13:13وصان وقته وصل جوارحه وعبر وقته بما يرضي الله ويقرب لديه وحافظا لحدود الله ومتى خوث القلب بالشرك والمعاصي والنفاق انقادت الجوارح ما في القلب وهي تابعة للقلب ومنقادة لما فيه
13:47وهكذا الحديث الثاني الذي رواه مسلم في صحيحه قال ابن هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لينظر الى صوركم ولا الى اموالكم
14:06ولكن انظروا الى قلوبكم وباللفظ الاخر ولكن انظروا الى قلوبكم واعمالكم الغروب هي محل النظر والاعتبار اما الصور والاموال فلا قيمة لها وليست محل نظر ولكن محل النظر هو القلب والعمل
14:30والقلب هو الاساس كما تقدم بحديث النعمان فمن تصالح القلب صلح العمل ومن تأخر القلب خبث العمل اما الصوم والاموال فيتبع ذلك فاصفر والاموال ان استعملت في طاعة الله نفعت واذا ضرت
15:00ومن استعمل صورته يعني جسده واستغل قوته وجماله ومن اعطاه الله لكائن وفهم ونحو ذلك فيما يرضي الله استفاد من ذلك ونفعه ذلك ومن استغل ذلك فيما يضره ضره ذلك
15:31وصلى عليه وبالا هذا هذا الجسد او هذه الصورة وهكذا المال كما علم اهل القلب متى صلح القلب استعمل المال وحفظ الوقت وصارع المال عونا لصاحبه فيما يرضي الله وفيما ينفعه العباد
15:59لانه صرف على ما في القلب من العلم والهدى ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فالواجب على ذي البصيرة
16:19وعلى من تعز عليه نفسه ان يعنى بقلبه وعمله والا يشغل عن ذلك بحظوظ هذه هذه العاجلة وزخارفها ولذاتها فانها متاع قليل زائل وقد يضر ولا ينفع ولكن متى شغل بقلبه
16:47ومن اسباب صلاحه من الاخلاص لله وخشية الله والتعظيم لاوامره ونهيه وحفظ الوقت عما يضر هذا القلب من الاقوال والاعمال والغفلة انقاد كل شيء لهذا القلب ومن تغافل عن هذا القلب
17:15فاستولت عليه الغفلة واستولى عليه الشيطان انقادت الجوارح الى كل شر مما يملى عليها من جهة القلب فجدير بالمؤمن والمؤمنة ان تكون عنايتهما بالقلب اكبر عناية وان يحفظ اوقاتهما عن كل ما يضر هذا القلب
17:46وعن كل ما يشغله عما يرضي الله وعن كل ما يعيقه عما يقربه من الله وعن ما يفسد عليه حاله مع الله وان يعتدوا على الوقت امانة عظيمة. يجب ان تصان عما يضر
18:09يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتهون اماناتكم وانتم تعلمون ويقول عز وجل والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون فعليك يا عبد الله ان ترعى هذه الامانة
18:28وهكذا جوارحك كلها امانة فعليك ان ترعاها وان تصونها عما يسبب عذابها يوم القيامة واذكر هذه الاية كثيرا وهي التي سبق ذكرها يقول سبحانه واسلمت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل ابواب حفيظ
18:58حاسب نفسك هل انت اواب حكيم هل انت رجاء لله كلما احسست بذنب او تقصير بادرت بالتوبة بادرت بالاياب الى الله والرجوع اليه حاسب نفسك يقول سبحانه وان الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ومجاهدة حساب النفس
19:22وجهادها لله والذين جاهدوا فينا ان جاهدوا انفسهم وجاهدوا الشيطان وجاهدوا الكفار وجاهدوا العصاة وجاهدوا كلما يعوقهم عن مهمتهم ولهذا اطلق الجهاد وحذف المفعول ليعم والذين جاهدوا فينا ما قال انفسهم ولا قالوا ولا قال الكفار الاطلق. انعم على الجهاد نفسك
19:55وشيطانك وعدوك الكافر والمنافق. والعاصي ايضا يجاهد حتى يستقيم وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وان تنظروا نفس ما قدمت لغته واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
20:17وقوله سبحانه ولتنظر نفس ما قدم في غد في غير المحاسبة في حفظ الوقت المعنى ان ينظر كل واحد ما قدم لاخرته حتى لا تضيع اوقاته وحتى لا يخسر دنياه واخراه
20:40فهو واجب هو العناية به وحفظه عما يضرك في دنياك انه مما فيه امرأة لما ينفعك او اطاع فيما يضرك الوقت عظيم وهو اعز في الحقيقة من المال سواء كان ذهبا نويرة لمن عقل وعرف فضل الوقت وما فيه من الفائدة العظيمة لمن حفظه. الفائدة العظيمة لمن
21:22في الوقت تعلم العلوم وتحفظ في وقفه جهاد الناس فيما ينفعها وصومها عما يضرها في وقت هذا الكفار في الوقت جهد المنافقين جهاد العصاة في الوقت المراجعة والمذاكرة فيما ينفعك
21:49في الوقت كسب الرزق الحلال في الوقت كل ما تريد من خير الدنيا والاخرة اخوة تريد من الدفاع لكل ما يضرك ولكل ما تخشى عاقبته وبين سبحانه المتقي والاواب والحفيظ
22:24انما يكون كذلك اذا اتصل بالصفتين الاخيرتين من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب مهيب فالمتقي على الحقيقة والاواب الحكيم هو الذي يخشى الله لولا خشية الله ما قال هكذا لكن خشية الله حملته على ان يتقي الله
22:51فيدع محرم جد ويراقبه سبحانه في السر والعين ويحفظ وقته جعلته يشعر في هذا الوقت محارمه وتعظيم اوامره والحفاظ على حدوده مقبل على الله لامنه ونهيه فالعاقل وصاحب القلب المنيب هو الذي يقدر هذه الامور
23:48لاقباله على الله ولتقديره ما في وقت من الخير العظيم لمن حفظه وما فيه من الخطر العظيم لمن اضاعه فالعاقبة بعدها قال ادخلوها بسلام الجنة هذا شأن من حفظ وقته واتقى ربه واناب اليه
24:20هذا جزاؤه وعاقبته. ادخلوها بسلام للجنة يعني بسلام في جنات وعيون يلبس بكل فاكهة امنين الموتى ان الموتة الاولى ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من اقرأ الان في موضعين ان المتقين في مقام امين. في الجنة مقام امين. لا تخرب
24:57ولا يعتريها نقص بل هي دائمة الوجود ودائمة النعمة والحرث والسوء واهلها ويشربون ويتنعمون وهم امنون من الامراض في الدنيا فهم يأكلون ويشربون بكل ما يشتهون ومع ذلك ولا موت ولا كدر ولا حزن ولا مؤذي ولا مكدر
25:35هذا فضل الله سبحانه وتعالى وهذا جزاؤهم لما حفظوا اوقاتهم الله وادوا في هذا الوقت حقه الخير وتباعدوا عن الشر هذا جزاؤهم ان وصلوا الى هذه الدار العظيمة دار السلام التي قال فيها سبحانه والله يدعو الى دار السلام
26:01ولكنها جل وعلا انهم اني متقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في ما في صدورهم من غل. اخوانا المتقابلين. لا يمسهم فيها نصب وما هو منها بمفردين
26:20وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال اذا دخل اهل الجنة جنة ينادي مناد يقول يا اهل ان تحيوا فلا تموتوا ابدا واياكم ان تشبوا فلا تحرموا ابدا
26:48مهم لكم ان تنعموا فلا تبتئسوا ابدا. هذي حالها الجنة صحة وحياة طيبة ونعيم نائم وشباب دائم لا هرم ولا شيخوخة كلهم رجالهم ونسائهم في شباب دائم وصحة دائمة وحياة طيبة امينة. وفي دار كريمة
27:13ابد الاباد ولهذا قال بعد سبحانه ذلك يوم القنوت البقاء الدائم لهم ما يشاؤون فيها ان النعيم ولدينا مزيد ثم يظنون يتوهمون يعطون مزيدا لا يخطر ببالهم كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل
27:40اعددت لعبادي في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرأ تتجافى جنوب المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي
28:01له من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون هكذا اعد الله لعباده المؤمنين في الجنة ومن المزيد النظر الى وجه الله في الاخرة هذا من المزيد ان في الاية الاخرى للذين احسنوا الحسنى وزيادة. فالحسنى الجنة من زيادة النظر الى وجه الله. من
28:25الرجال هو النساء هذا النعيم مشترك ومن احسن في الدنيا رضي آآ نعيم اهل الجنة فانه متى نظروا الى الله من النظر الى وجهه سبحانه وتعالى هذا جزاء من اتقى ربه
28:53عن محارم الله وان يصلح ترزقنا جميعا حفظ الوقت وشغله بطاعة الله والاستعانة به على كل ما يرضي الله ويقربه سبحانه يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم
29:29اه ما يقدم لديه ومن كل ما ينفع عباده وان يوفقهم لتحكيم شريعته والالتزام بها والحكم بها بين الناس. انه جواد كريم وصلى الله وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان