[219/ 298] وبالوالدين إحسانا - الشيخ عبدالعزيز بن باز II الأخلاق والرقائق والآداب [37/ 39]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما بعد به من هذا اللقاء
0:27باخوة في الله وبابناء كرام من طلبة العلم والراغبين في الاستفادة اسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في دينه والثبات عليه
0:56وان يعيذنا وجميع المسلمين شيبا وشبابا من مظلات الفتن ونزغات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
1:20وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة ويجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم
1:38ايها الاخوة في الله ايها الابناء ان الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه وامرهم بذلك وارسل الرسل وانزل الكتب لهذا الامر العظيم فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
2:05اوضح سبحانه انه خلق الجن والانس للعبادة لم يخلقه عبثا ولا سدى ولم يخلقهم لامر اخر فانه سبحانه غني عن جميع خلقه ولكنه خلقهم ليعبدوه ويعظم امره ونهيه وينقاده لشرعه
2:31وامرهم بهذا فقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني تتقون خلقكم لتتقوه قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين وبالوالدين احسانا
2:55قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وقال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين اذى لله الدين الخالص
3:14وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت تبين انه ارسل الرسل لهذا الامر العظيم ليدعوا الناس الى عبادة الله وتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وترك الاشراك به
3:31ارسلوا لي هذا وهكذا كتب انزلت لهذا كما قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله وقال تعالى كتاب نزلناه اليك ليخرج الناس من الظلمات الى النور
3:50بعين ربهم الى صراط العزيز الحميد قال تعالى وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال عز وجل ووحي لي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ
4:16فالرسل بعثوا والرسل عليهم الصلاة والسلام جميعا من اولهم نوح وهكذا قبله ادم كلهم بعثوا ليدعوا الناس لعبادة الله وتوحيد الله وطاعة الله ولينذروهم الشرك بالله ومعصيته وانزل الله كتب القرآن غير القرآن لبيان الحق
4:39واخراج الناس من الظلمات الى النور وبيان حق الله لهم ان ليعبدوه وحده وليطيعوا اوامره ولينتهوا عن نواهيه. لهذا خلق وبهذا امروا وبهذا نزلت الكتب وبهذا ارسلت الرسل فالواجب على جميع المكلفين من الشباب والشيب من الرجال والنساء من العرب والعجم من الجن والانس ان يعبدوا الله وان يتقوا
5:04ويعظموا امره ونهيه وان ينقادوا لشرعه وان يخصوه بالعبادة دون كل ما سواه. فلا يدع الا الله ولا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليك ولا يصلى الا له ولا يسجد الا له ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له
5:21هكذا جميع العبادات اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ان يعبدوا الله الدين واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا هكذا يجب على جميع المكلفين جنهم وانسهم عربهم وعجبهم ذكورهم واناثهم
5:42شبابهم وشيبهم الواجب على الجميع ان يعبدوا الله وذلك بتوحيده والاخلاص له وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه مع طاعة الاوامر اوامره سبحانه وترك نواهيه والوقوف عند حدوده حتى الموت
6:02واعبد ربك حتى يأتيك اليقين حتى يأتيك الموت وكتاب الله القرآن هو افضل الكتب وخاتمتها فالواجب التمسك به والعناية به وتحكيمه والحذر من مخالفته كما قال عز وجل وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه
6:33وقال تعالى اتبعوا ما انزل من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. الا تعبدوا الى الله انني لكم هنا ذي وبشير
6:50فعلينا جميعا شيبا وشبابا رجالا ونساء جنا وانسا ان نتقي الله وان نعبده وحده وان نحكم كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وان من قال لماذا تضمنا من الاوامر والنواهي كما قال الله سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
7:15قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره يعني امر الرسول ان تصيبهم فتنة وهي الشرك او يصيبهم عذاب اليم قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله الى الرسول اذا دعاكم لما يحييكم
7:41فالواجب علينا جميعا ان نتقي الله وان نعبد الله وحده وان نطيع اوامره وان ننتهي عن نواهيه وان نقف عند حدوده وان نطيع على الرسول صلى الله عليه وسلم وننقاد لشرعه وان نوالي في ذلك ونعادل في ذلك ونحب في ذلك ونبغض في ذلك هذا يجب وهكذا يجب علينا
8:01على جميع الامة رجالا ونساء وعربا وعجما جنا وانسا شبابا وشيبا وعلى الطلبة ان يتفقهوا في ذلك وان يتبصروا وان يتدبروا القرآن وان يجتهدوا في معرفة ما اسند من مقررات حتى يفهموها جيدا وحتى يهضموها جيدا وحتى يعرفوا ادلتها من الكتاب والسنة
8:32والطالب يتفقه ويتعلم ويسأل عما اشكل عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
8:50فطلب العلم وتفقه الدين طريق لمرضاة الله وطريق لمعرفة الحق وطريق للجنة وطريق للسلامة من النار من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فعلى طالب العلم على الشباب ان يتفقهوا ويتعلموا. كما ان على الشيب من الرجال والنساء ان يتعلموا
9:11والتعلم حتى الموت التعلم يستمر حتى الموت يتفقه في الدين ويتعلم ماذا يجب عليه؟ ماذا حرم الله عليه؟ كيف يعبد ربه واصل الدين واساسه توحيد الله والاخلاص له هذا اساس الدين
9:28وهو معنى لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله هذا اسد الدين توحيد الله والاخلاص له تخصيصه بالعبادة مع الايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. فاصل الدين واسناته الشهادتان. شهادة ان لا اله الا الله
9:45وان محمدا رسول الله هذان هما اصل الدين توحيد الله وتخصيصه بالعبادة وانه هو المستحق لان يعبد كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. مع الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم
10:02وانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين للجن والانس وانه خاتم الانبياء وان الواجب طاعة واتباع شريعته والسير عليه والحذر من مخالفتها حتى الموت على الرجال والنساء والشباب والشيب ومن طاعة الله ومن اتباع رسوله بر الوالدين. والاحسان اليهما. ولهذا قرر الله حق الوالدين بحقه. فقال وقضى ربك
10:29امر ربك فاوصى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا يعني كما امر بعبادته وان يخص بالعبادة امر ان يحسن للوالدين وعلى البلاء والاولاد ان يحسنوا الوالدين وان يبر الوالدين
10:45هذا يجب على كل ولد من ذكر وانثى ان يبر الوالدين وان يحسنوا اليهم. ان اشكر لي ولوالدي لي المصير فبرهما من طاعة الله برهما من طاعة الله ومن اتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام
11:01فالواجب على كل مكلف يتقي الله وان يعبد الله وحده وان يطيع اوامره وان نواهيه وان يقف عند حدوده ومن ذلك ان بر والديه وان يصل ارحامه وان يحذر من سخط والديه وايذائهما يجب على الولد ان يبر والديه وان يسمع ويطيع لهما في المعروف
11:21لانه ما احسن اليه وربياه وصبرا عليه حمل وطفلا مراهق وبالغا احسن اليه فربياه وقام بما يجد فالواجب ان يبرهما وان يدعو لهما بالمغفرة والرحمة وعظيم الجزاء وعظيم الاجر قال الله جل جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
11:50قال تعالى ان اشكر لي ولوالديك الي المصير حديث من الله في رضا الوالدين وشهادة الله في شهادة الوالدين قيل يا رسول الله قال له رؤساء يا رسول هل هل بقي شيء من بره او شيء ابرهما بعد وفاتهما؟ قال نعم الصلاة عليهما
12:11الصلاة عليه من الدعاء الدعاء لهما ومن ذلك صلاة الجنازة لكن لها دعاء وانفاذ عهدهما من بعدهما هي الوصية التي يوصياني بها الوصية الشرعية انفاذها من برهما واكرام صديقهما و
12:29صلة الرحم التي لا توصل بهما صلة اعمامك واخوانك وابناء عمك حسب كله من بر والديه لكن اعظم برهما الاحسان اليهما وطاعتهما في المعروف والانفاق عليهما عند الحاجة وعدم ايذائهما وعدم اغضابهما كل ذلك من برهما
12:50لكن في المعروف لا في المعاصي اما لو امر بمعصية لا ما يطاع احد بمعصية انما الطعام بالمعروف لكن يجب الرفق بهما حتى ولو كانا كافرين يرفق بهما قال الله تعالى في الكافرين وصاحبهما في
13:06قال وان جاهداك على ان وصاحبهما في لا يطاعان في المعصية ولا في شرك ولكن يصاحبه المعروف يصحبهما بالمعروف بالبر والاحسان اليهما والدعوة لهما والاستغفار لهما ان الله يهديه يدعو لهم ان الله يهديهم وان الله يوفقهم للخير
13:27وان الله يمن عليهم بالدخول في الاسلام ويرفق بهم وينفق عليهم حتى لعل الله يهديهم باسباب ومن اهم المهمات في حق المسلم ذكرا كان او انثى شابا او او شيبة من من اهم الامور ان يؤدي ما اوجب الله عليه
13:51اهم وافضل ان يؤدي ما اوجب الله عليهم وان يحذر ما حرم الله عليهم. اينما كان في السفر والاقامة في الصحة والمرض في شباب والشيبة في جميع الاحوال يتقي الله يراقب الله يؤدي ما اوجب الله عليه من صلاة في جماعة الرجل يؤديها في الجماعة في
14:11في اوقاتها ويحافظ عليها يؤدي الزكاة يصوم رمضان يحج البيت يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر يبر والديه يصل الارحام يحذر ما حرم الله عليه واعظم المحرمات واشدها الشرك مع الله خيرا
14:29او يجهل ما اوجب الله او شيء ما اوجب الله او يجهل شيئا ما حرم الله هذا الكفر الاكبر يجب الحذر من انواع الكفر بالله والشرك به سبحانه فالذي يدعو مع الله غيره يدعو النبي او يستغيث بالنبي او بغيره من الاموات او بالملائكة او بالجن يسألهم
14:48يستغيث به من هذا الشرك الاكبر وان فلا تدعوا مع الله احدا ويقول جل وعلا ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
15:04فيقول سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ويقول سبحانه انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواهن وما للظالمين من ابصار ويقول جل وعلا ان الشرك لظلم عظيم
15:24الواجب الحذر من جميع أنواع الشرك وان يخص الله بالعبادة دون كل ما سواه ومن الشرك والكفر ان تجحد بعض ما اوجب الله كمن يجحد وجوب الصلاة ويقول يقول الصائم مهيب واجبة هذا كفر اكبر
15:42او يقول الزكاة مهيب واجبة او صوم رمضان مهوب واجب او حجم او الحجم عن الاستطاعة غير واجبة هذا كفر اكبر او يقول الامر بواجب اكبر او يقول الشرك لا بأس به الكفر الاكبر ولو ما اشركت
15:58او يقول الإنسان جائز كفر اكبر او يقول العقوق جائز الكفر الاكبر او يقول الربا لا بأس به كل الربا جائز او يقول الخمر جائز هذا دين كفر اكبر لان استحياء لما حرم الله
16:16فالواجب على المؤمن وعلى طالب العلم ان يتفقه في الدين ويتبصر ويعرف حق الله عليه على بصيرة من القرآن والسنة وان يأتي ما حرم الله من القرآن والسنة بالدليل حتى يعبد الله على بصيرة
16:30وحتى يدع ما حرم الله على بصيرة مخلوق لهذا لم يخلق عبثا مخلوق لعائلته ان يتفقه في الدين يتعلم ليعبد ربه على بصيرة كما سمعتم بقوله سبحانه ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
16:46ما خلقوا عبثا يا ايها الناس اعبدوا ربكم وطريق التعلم والقرآن العظيم فوصيتي للجميع مستمعين ولجميع من تبلغ الكلمة وللطلاق ابناء الطلبة الوصية العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته بتدبر والحرص على حفظه وما تيسر منه
17:07مع التدبر والتعقل والعمل المقصود من القرآن ومن تلاوته وحفظه للعمل ليس معصوم مجرد التلاوة المقصود من التلاوة للعمل التلاوة قربة وطاعة كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها لكن المقصود من التلاوة والحفظ
17:27والعلم كله المقصود من العمل المقصود اداء ما اوجب الله وترك ما حرم الله المقصود ان تعبد ربك وان تطع اوامره وان المقصود من العلم. ومن قراءة القرآن ومن قراءة الاحاديث ومن التعلم والتفقه في الدين
17:43ان تعبد ربك على بصيرة ان تطيع اوامره وان تطيع نواهيه وان تقف عند حدوده ترجو ثوابه وتخشى عقابه لا رياء ولا ويا للدنيا فلتعبده تريد النجاة تقصد ان ينجيك الله من النار وان يدخلك الجنة وان يرضى عنك
18:04لا تعبده رياء ونفاقا لا تعبده تريد وجهه. تعبده صادقا تريد رضاه واتباع شريعته تريد يدخل الجنة واياك من النار وان يرحمك يوم اللقا هكذا المؤمن يعبد ربه يخاف ويرجوه
18:22يرجو منها النجاة والمغفرة والرحمة يرجو منه ان يجيره من النار ويدخله الجنة. التي وعد الله بها المتقين وهذه الدنيا دار مضر معبر كل بيموت وهي فانية وزائلة كل نفس ذائقة الموت
18:38ولابد من ثنائها وتأتي الاخرة اذا قامت القيامة بعث الله الناس واحياهم بعد موتهم وجزاهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شر فشر. سوف يبعث الله الناس ويجازيهم باعمالهم كما قال تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا الخشب
19:04قال تعالى زعم لكفروا ان يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بمثل خبير يوم يجمعهم اليوم الجمع يعني يوم القيامة ذلك يوم التغافل
19:23هو يوم التغافل حين يساق المؤمنون الجنة والكفار الى النار هذا التواضع هذا الغبر العظيم كون هؤلاء يساقوا الى النار وهؤلاء يساقوا الى الجنة اهل النار قد غبنوا الغبن يوم يجمعه اليوم الجمع الى يوم القيامة ذلك يوم التقى
19:40ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها نار. خارجنا فيها ابدا ذلك الوجه العظيم والذين كفروا وكذبوا لولاك اصحاب النار خالدين فيهم بئس المصير هذا مصير الناس اما الجنة واما النار
19:58بعد الموت يجازي يجازي الله الناس باعمالهم ان خيرا فخير وان شاء الله فشر فالمؤمن يقرأ كتابه بيمينه ويكون للجنة والكافر يعطى كتابه وبشماله ويكون للنار فاتق الله يا عبد الله اذكر قوله تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير
20:17واذكر قوله جل وعلا تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات سجدي من تحتها تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخل نارا خالدين فيها وله عذاب مهين
20:34هذه النهاية هذه النهاية اما جنة واما النار يقول جل وعلا لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون نسأل الله الجنة واياكم منهم فالواجب علينا جميعا وعلى كل مكلف الواجب التعلم والتفقه في الدين والتبصر والعمل بطاعة الله والحذر من معاصي الله والوقوف عند
20:56لله ومن وسائل الفقه في الدين العناية بالقرآن فاوصيكم ونفسي جميعا بالقرآن اوصيكم بالعناية بالقرآن بتعلمه وحفظه وتدبر معانيه والعمل به. فقد بين الله في كل شيء. كما قال تعالى
21:12ان هذا القرآن يهديه التي هي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء الوصية القرآن للقرآن العناية بالقرآن في قراءته وتدبر معانيه والعمل بما فيه وذلك اداء اوامر الله وفي نواهي الله والوقوف عند حدوده ثم السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي طاعة الرسول التي قال فيها جل وعلا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
21:37فالقرآن اوصى بذلك كلام الله في القرآن اوصى بالرسول اطيعوا الله واطيعوا الرسول ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول خذوه فانتهوا فالوصية طاعة الله ورسوله تدبر القرآن والعمل بما فيه ولا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به والحرص على
21:57حفظ سنته وما تيسر منها مع حفظ القرآن. بالتدبر والتعقل والعمل هكذا المؤمن هكذا كل مؤمن وكل مؤمنة الواجب عليهما جميعا العناية بالقرآن والسنة وطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه
22:14وسبيل العلم القرآن العظيم والسنة المطهرة هما منبع العلم كما قال الله جل وعلا وما اختلفتم في شيء فحكمه الى الله قال سبحانه فان تنازلتم فردوه الى الله والرسول قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول
22:32فالواجب طاعة الله باتباع كتابه واتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وطاعة الرسول باتباع الكتاب والسنة والوصية بذلك والتواصي بذلك والتناصح والتعاون على البر والتقوى هكذا يجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتواصوا بالحق
22:51قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قولهم الرابعون السعداء الذين امنوا بالله ورسوله ووحدوا الله واطاعوه واتبعوا شريعته
23:12ثم تواصوا بينهم تناصحوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم السعداء والباقون خاسرون. من عاداهم خاسر الى النار الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وهم متعبدون في البر والتقوى هم الناصحون لله ولعباده هم مطيعون لله ولرسوله نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ونسأله سبحانه ان يمنحنا وان ينفق
23:36وثبات عليه وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يوفقنا جميعا لطاعته واتباعه شريعتك والتحاكم اليها والحكم بها وان يعين المسلمين جميعا. وان يعيذنا وجميع المسلمين من من طاعة الهوى والشيطان. نسأل الله ان
23:56جميعا وجميع المسلمين من طاعة الهوى والشيطان. ونسأل الله ان يوفقنا جميعا وجميع المسلمين للفقه في دينه. والاستقامة عليه والثبات والحذر مما يخالف حتى نلقاه سبحانه وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
24:18شكر الله لسماحة الشيخ هذا البيان الطيب وهذه الدعوات الصادقة نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها الجميع. اللهم امين. ونستأذنه في طرح بعض الاسئلة حيث وردنا العديد منها واخترنا منها ما نرى انه اولى. نعم نعم لا بأس
24:47هذا سائل يقول سماحة الشيخ والدي يعامل والدتي معاملة سيئة بخلاف زوجته الاخرى مما اوجد في نفسي دون ارادة مني بغضا له حيث عجزت عن اقناعه بالعدل فهل انا اثم على ذلك؟ وما نصيحتك لي ولوالدي
25:08الواجب عليك النصيحة والدعاء له في ظهر الغيب في سجودك وفي اخر الصلاة في اخر الليل ان الله يهديه ويوفقه للعدل عليك ان تساعد على الخير ولا تبغض ابائك. تحبه على احسانه اليك وتربيته لك. ولكن تنصحه وتدعو له بالتوفيق وتدعو له
25:29وان الله يوفقه للعدل بين زوجتيه وتعينه بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وتنصح الوالدة ايضا بان تعمل معه كل شيء طيب حتى تحببه اليها وحتى تدعوه الى الى العدل بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والتحبب اليه بما يرضيه مما لا
25:49الله عز وجل وانت ايضا تجتهد في الدعاء له لا تيأس تدعونا بظهر الغيب في سجودك تقول اللهم وفق والدين العدل اللهم اصلح قلبه وعمله. اللهم اهده سواء السبيل. اللهم اعذه من اسباب غضبك. في سجودك. في اخر الصلاة قبل ان تسلم. في اخر الليل
26:09في بين بين الاذان والاقامة في جوف الليل في كل وقت تدعو له وانت صادق تسأل ربك ان الله يمنح والدك التوفيق والهداية وان يعينه على العدل وان يعيذه من الجور وابشر بالخير ان شاء الله لعل الله
26:25تجب دعوته سماحة الشيخ هذا يقول قمت قمت فيما مضى باخذ بعظ النقود من حقيبة والدتي دون علمه او احيانا لا ارد لها المتبقي من قيمة شراء بعض الحاجيات بحجة اني ابنها ولا بأس ان استفيد من مالها دون ان
26:47اعلمها بذلك فهل هذا جائز؟ وما هو رأيكم فيما مضى الواجب عليك رد ما اخذتها الا باذنها تستأذنها وتخبرها فان سمحت والا ترده وليس لك ايضا ان تأخذه اذا كان لك اخوة
27:03لابد من العدل اما اذا كنت وحدك ما عندها اولاد لغيرك تستأذنها واذا سمحت فلا بأس اما ان كان لك اخوة فلابد ان تعطيهم مثلك وليس لك ان تختص بشيء دونه لان الرسول سيقول اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم
27:18الا اذا كنت فقير وهي غنية ومتقصر في النفقات عليك واخذت ما يكفيك في كسوتك ونفقتك فقط من دون زيادة لانها عليك وهي غنية وانت فقير ما عندك شيء وهي تنفق عليك ولكنها تقصر تبخل عليك فاذا اخذت شيئا في كسوتك في طعامك في
27:38الذي ضروري لا تدعو الحاجة اليه فلا بأس. من غير الزاد. اما اذا كنت لا مستغني او هي ايضا فانت في حاجة الى نفقتها انت في هذا انما تنفذ اوامرها فالواجب عليك ان تخبرها بما عندك مما اخذت
27:58فاذا سمحت لك ورضيت وليس لك اخوة فلا بأس. او اعطت اخوة اخوتك مثلك فلا بأس. يقول سماحة الوالد انا شاب اخطأت خطأ كبيرا عجزت ان انساه وتسبب في دخولي الدار وندمت عليه ندما كبيرا. وهو اني قمت والعياذ
28:18بالله بضرب والدته. فهل التوبة والندم يكفيان لتكفير ذنبي؟ مع العلم ان والدتي لا تزال غاضبة علي. افيدوني افادكم الله واسألكم ان ان تدعوا لي بمغفرة هذا الذنب وان يحبب الله ان يحببني الله الى والدته
28:37لا شك ان العقوق ذنبا عظيما ولا شك ان العقوق الوالدة اشد من عقوق الوالد في الصحيحين عن النبي انه قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر
28:56الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين الحديث الصحيح صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليك عقوق الامهات اللي هم اكبر حق في العبد
29:09وعقوقها من اكبر الكبائر ولهذا لما قيل من ابر؟ قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال اباك. ثم الاقرب فالاقرب فعقول الوالدين من اكبر الكبائر والام اشد واشد عقوبة
29:26فالواجب عليك التوبة الى الله تيأس عليك التوبة والحمد لله. من تاب تاب الله عليه حتى من الشرك عليك التوبة الى الله والرجوع اليه والاكثار من الدعاء ان الله يغفر لك ما فعلت واستسماح الوالدة والدعاء لها بظهر الغيب ان الله يهديها ويوفقها
29:42وان يظع في قلبها محبتك بعد غظبها عليك وان تجتهد انت في الدعاء لها بالمغفرة والرحمة وان الله يجزيها عنك وعن اخوتك خيرا وان يثيبها الجنة وتصدق في التوبة والندم ولا تعود الى ايذائها ولا ظلمها ولا عقولها وابشر بالخير من تاب تاب تاب تاب الله عليه حتى
30:02ونسأل الله ان يغفر لك وان يهديك وان يمن عليك بالتوبة النصوح ونسأل الله ان يهدي الوالد وان يوفقها للرضا عنك اذا كنت صادقا في الى الله عز وجل من حقوقها. نسأل الله ان يوفقها للرضا عنك والسماح عنك. وان يوفقك للصدق في برها والاحسان
30:23اليها والتوبة الى الله مما مما مما مضى من عقوقك لها. سماحة الوالد ارتكبت بعض المعاصي التي تسببت في دخولي للدار. واحمد الله ان العاقبة صارت حميدة. فكتب الله لي الهداية. ولكن في بيتنا
30:43العديد من الامور التي اخشى ان تسبب لي انتكاسة. خصوصا واني لا استطيع تغييرها. ولي عم لا يمانع من من سكني عنده وبيته بيت خير ولكن والدي يعارظ ذلك فما رأيكم
31:01نسأل الله ان يمنعنا واياك التوبة كم معصية جرت صاحبها يا اخي اذا تاب الى الله؟ فالحمد لله اذا من الله بالتوبة زال ما مضى من الشر. قال الله الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
31:20فان الله يغفر يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. فنهى عبادة للقنوط وهو اليأس من الرحمة بسبب الذنب لا تقنطوا من رحمة الله. قال في الاشورى ولا تيأسوا من رح الله. وقال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
31:39فالتوبة تجب ما قبلها والحمد لله فعلى اتاي ان يستقيم على التوبة ويستمر عليها واذا كان والداك لا يسمحان في الخروج عنهما عنهما فعليك بالصبر والحرص الحرص على ارظائهما وبرهما واذا كان هناك شيء من المعاصي فاحذروا المعاصي. لا تجلس معهم عليها ولا ترضى بالمعصية. وادعو لهما بالهداية وان سمح
32:10والداك او ابوك سمح لك خص يكون عند عمك اللي كان بيت عمك اصلحت فلا بأس. وان ابى فاسكن عند ابيك واجتهد في بره ونصيحته وتوجيهه الى الخير وان كان هناك في البيت شر فلا تحضره. اذا كان هناك شر احذر الجلوس معهم على الشر واعتذر حتى يكون المجلس ليس فيه شرط
32:33يقول سماحة الشيخ انا شاب ارغب ان اترك الدراسة الثانوية لاتفرغ لحفظ القرآن الكريم. لكن المدرسين قالوا لي الجمع بين التعلم والحفظ فما رأي سماحتك؟ نعم لنفسك بهذا الجمع بينهما. تدرس الثانوية وتجعل من وقت
32:54في اشياء للحفظ في الليل او في خميس وجمعة ومن سار على الدرب وصل. من سار على الدرب وصل اذا اغتبت عليه ترتيبه جيدا في حفظ القرآن يسر الله امرك. عندك الخميس وعندك الجمعة وعندك الليل. وعندك اوقات الاجازة وابشر بالخير. اذا صدقت يسر الله امرك. ولا
33:14تترك الدراسة استمر. يقول انا شاب لا ارتكب بعض المحرمات. لكني ارى ان من حر في تصرفه وهو الذي سوف يعاقب في الاخرة. فقال لي احد الناس انك بهذا اشد جرما ممن يرتكب المحرمات
33:34بنفسه فهل يقول انا شاب لا ارتكب بعض المحرمات لكني ارى ان من يرتكبها حر في تصرف وهو الذي سوف يعاقب في الاخرة. فقال لي احد الناس انك بهذا اشد جرما ممن يرتكب المحرمات
33:54فهل هذا صحيح اذا كنت ترى انه لا بأس اذا ترك المحرمات وانه حر له ان يفعل هذا ردة على الاسلام. اذا كنت ترى ان للناس ان يزنوا او ان يسرقوا او يعقوا والديهم وانهم احرار هذا ردة عن الاسلام كفر اكبر. لانكم مكذب لله الله يقول لا
34:17حرمه وان تقول لا لا بأس هذا ردة على الاسلام فالواجب عليك التوبة الى الله من ذلك فلا لا تفتح للزنا والمعصية ولا تأذن لغيرك. والناس ليسوا باحرار. الناس مكلفون. عليهم ان يلتزموا بطاعة الله ورسوله. ليس
34:34الحر بل هو عبد من عبيد الله الله جل وعلا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال وعباد الرحمن فقال ان كل من في السماء والارض الا ات الرحمن عبدا عبدا رغم انفه هو عبد لله عز وجل
34:51ومن زعم انه حر يفعل ما يشاء يزني يسرق يشرك فهو كافر بالله سوف يصل الى النار وبئس المصير فليس بحر ابدا حتى لست بحر انت عبد لله يجب عليك ان تخضع لطاعتك وعبوديتك وان تطيع اوامره وان تنتهي النواهي يجب وجوب فضل عليك فمن زعم انه ان الناس
35:19احرار لهم ان يعصوا ولهم ان يخالفوا امر الله فهو كافر بالله يجب ان يستتاب يجب على ولي الامر ان يستتيبه فان تابوا لقتل مرتدا نسأل الله العافية والسلامة. نعم. يقول انا شاب ارغب ان اشارك اخوتي في الدار في صيام الاثنين والخميس وقيام شيء من
35:39ليل وتلاوة القرآن الكريم. لكن يوسوس يوسوس لي الشيطان ان فعلي هذا لارظاء المشرفين بالدار فما رأي سماحتكم دع عنك الوساوس اذا صمت وصليت ابتغاء وجه الله دع عنك الوساوس هذا من تفريط الشيطان اخلص لله وسير مع اخوانك
35:59وابشر بالخير والعاقبة الحميدة ودع عنك الوساوس هذا من تفريظ الشيطان هذا يثبته صم وصل واقرأ واجتهد في الخير لا تبالي بعدو الله خالفهم ان الشيطان لكم عدو يقول سبحانه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. هذا طلبه
36:22لا تطعه ودع عنك الوساوس واقبل على الخير وابشر بالخير. يقول انا شاب اريد ان التزم ولكن لي اصدقاء واقارب يستهزئون بي عندما اظهر الالتزام. فتضعف ارادتي واعود لمخالطتهم ومماثلتهم. فما نصيحتكم لي حتى احافظ
36:42الالتزام ولا اكترث بهم نصيحتي لك ان تستقيم على امر الله وان تترك زيارتهم والاتصال بهم ابعد عنه بالكلية ولو بالانتقال الى بلد اخرى او وقرية اخرى ابشر بالخير او حارة اخرى. اذا كان وجودك بينهم يضرك او زيارتهم تضرك او يستهزئون بك. ابتعد عنهم. ولو
37:05انما الطاعة في المعروف اذا كان وجوده عند والديك يضرك في دينك فابتعد فلا تضر دينك ولا تعصي ربك من اجل والديك او ابناء عمك او اخوتك او اصحابك ابتعد
37:22وفي الارض متسع ولو في بلد اخرى. هم. هذا سائل يقول هل يجوز لي ان اذهب الى من يتعامل مع الجن ليرى هل انا مسحور ام لا؟ حيث اني اعاني من بعظ المشاكل. وقد طلب مني اخباره باسم والدتي واعطاؤه شيء من ملابسي. فما حكم
37:42ذلك لا تذهب الى ذلك لا لا تذهب الى عباد الجن اسأل ربك العافية واذا كنت تشكو شيئا فاسأل ربك العافية واقرأ في يديك عند كل عند النوم كل ليلة سورة قل هو الله احد المعوذتين ثلاث مرات فامسح في كل مرة على رأسك ووجهك وصدرك ويزول
38:02انتبهوا ابشر بالعافية اقرأ في يديك كفيك عند النوم ثلاث مرات قل هو الله احدتين وامسح بهما على وجهك وصدرك رأسك وهكذا هكذا فالنبي يفعل اذا اصابه شيء عليه الصلاة والسلام ووذلك من اسباب العافية والشفاء من السحر والجن وغير ذلك. نعم. هذا سائل يقول
38:26قل انه ارتكب كبيرة من الكبائر ويقول انه تائب ولله الحمد. لكن الشعور بالذنب لا زال يلازمه. ويخشى ان يكون الخوف مما ارتكبه من القنوط من رحمة الله فما رأيكم اثابكم الله
38:43التوبة تجب ما قبلها والحمد لله من تاب تاب الله عليه. والشعور بالذنب يعينه على الثبات. الشعور ان يشعر بالذنب وعظمه. هذا ما يعينه على الثبات على التوبة وليحذر القنوط يثبت على التوبة ويجالس الطيبين ويحذر مجالسة الخائبين. عليهم بالمجالسة للاحياء الطيبين. ويحذر
39:03جلست الطالحين والسفهاء وله البشرى بالخير. نعم هذا سائل يقول ما حكم تقبيل المصحف بعد الانتهاء من القراءة او عند سقوطه سقوطه من يده سهوا لا حرج في ذلك ولا ولا بأس يعني من تعظيم القرآن ولكن ليس بسنة يروى عن ابن ابي جهل رظي الله عنه الصحابي الجليل انه كان يقبله ويقول هذا
39:28كلام ربي فالامر في هذا واحسن. نعم. يقول انه حفظ فيما مضى اجزاء كثيرة من القرآن. ثم ساء سلوك ونسيها وارتكب معصية تسببت في دخوله للدار. وندم على تفريطه في الحفظ. وحاول ان يستعيد حفظه لكنه
39:48وعجز عن ذلك فما نصيحتكم بارك الله فيكم ونفع بكم النصيحة ان يسأل ربه التوفيق وان يستقيم على طاعة الله ويلزم التوبة من الذنب الذي فاق فرط ويبشر بالخير سوف يحفظك
40:04يقرأ ما تيسر يرتب على جزء او نصف جزء او صفحة او صفحتين في الليل او في النهار وابشر بالخير سوف يحفظك الله يقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
40:18ويقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله ويقول جل وعلا يا ايها الاتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدم واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ويقول سبحانه
40:33ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا يعني نورا وبصيرا. فعليك ان تتقي الله وابشر بالخير. واحفظ ما تيسر وداوم وابشر. نعم احد الاخوة يقول بودنا احسن الله اليك ان تتحدث عن خطورة النميمة والغيبة. لانهما وللاسف قد انتشرا في هذا الزمان
40:53الغيبة من اقباح السيئات والنميمة كذلك. فالواجب الحذر من ذلك الله يقول ولا يغتب بعضهم بعضا. ويقول جل وعلا بشاء بنميم والنبي سيقول لا يدخل الجنة نمام. فالواجب الحذر والغيبة ذكرك اخاك من اخراج الغيبة
41:15ذكرك اخاك بما يكرهك. قيل يا رسول الله ان كان في اخي ما يقول؟ قال ان كان فيما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته فليقل فلان بخيل فلان سيء الخلق فلان كذا فلان كذا هذي غيبة. والذي والذي ينقل كلام الردي من قوم الى قوم او من شخص الى شخص
41:34هذي النميمة يقول فلان يقول فيه كذا هذي نميمة. او يقول ينقل للجماعة ان يقول فيكم كذا او لاهل البلد يقول فلان هذه النميمة. فالواجب الحذر من الغيبة والنميمة لانهما كبيرتان من كبائر الذنوب
41:51ومن اسباب الشر والفرقة فالواجب الحذر منها دائما نسأل الله للجميع العافية آآ سؤال تكرر يطلب فيه ابناؤكم تفضل سماحتكم باخبار مع سيرتكم الذاتية في طلب العلم متى وكيف حفظتم القرآن الكريم
42:12العلمية ومن هم مشائخكم وابرز تلاميذكم؟ وفقكم الله ونفع بكم طلب العلم في الصغر حفظت القرآن في الساق قبل البلوغ وكان حفظه للقرآن في السنوات الاولى في هل في العقد الخامس من القرن الرابع عشر
42:38ودراسة العلم على مشايخ الاجلة رحمة الله عليهم الشيخ محمد بن عبد اللطيف فعبد الرحمن بن الحسن رحمه الله والشيخ سعد ابن حمد ابن عتيق والشيخ محمد ابن ابراهيم وهو شيخ كشيخي الذي لعزمته وتحررت عليه وقت البلاد في زمانه
42:59رضي الله عنه ورحمه وهو خير المشايخ الذين ادركتهم وافقهوهم في الدين. وقد تخرجوا عليه ودرستوا عليه وقرأتوا عليه. العقيدة شرح الزاد والزاد وبلوغ المرام سمعت عليه كتبا كثيرة والالفية لابن مالك وغير ذلك مما قرأت عليه رحمه الله
43:22الله على شيخ من من البخاري وقاصد التجويد في مكة سنة سبع وسنة خمس وخمسين من القرن الرابع عشر من حفظت القرآن في في ايام المراهقة وصية التي طلبها ان يجتهدوا في حفظ القرآن. وان يجتهدوا في حفظ المتون والتوحيد والعقيدة الوسطية الاصول. وكشف الشبه
43:57بلوغ المرام هدة الحديث هذي كتب مهمة. جاءوا كذلك الاربعين النووية وتتمة لابن رجب خمسين حديث. وصيتي للجميع حفظانه خمسين حديث في جوامع الكذب بلوغ اذا تيسر الشيخ عبد الغني المقدسي
44:16العقيدة الوسطية كتاب التوحيد ثلاثة الاصول كشف الشبهة هذي كتب مهمة. حفظ الله في الصغر وهي كتب مهمة. فاوصي الجميع بحفظها. فانها مهمة جدا مع العناية بسماع كتب الحديث وحضور حلقات العلم لانه مفيد جدا
44:37من اذاعة القرآن اذاعة القرآن مفيدة جدا فاوصي بها خيرا. اوصي باستماع اذاعة القرآن وما فيها من المحاضرات والندوات على الدرب كل هذا مفيد جدا. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية صلاح النية والعمل. يقول لي صديق تعرض لحادث والة
44:57لما يسمى بالوفاة الدماغية وطلب من اهله ان يتبرعوا باعضائه والسؤال هل المتوفى دماغيا اذا كان له زوج يطلب منها ان تبدأ بالحداد قبل خروج روحه؟ وهل يقتسم ابناؤه ما له؟ ما له من مال؟ اذا كان الجواب بالنفي
45:17كيف يجوز لاهله ان يتبرعوا باعضائه لا لا يكون الا اذا مات الموتة المعروفة التي تتعطل بها حركاته وتخرج فيها روحه ويبقى ميتا لا شك فيه اما موت الدماغ فلا يعتبر
45:35ولا تحاد امرأته ولا يورث ماله حتى يموت الموت الحقيقي الذي ليس معه حركة ولا روح. اما اقول الاطباء ماء دماغيا فهذا قولا لا وجه له ولا يلتفت اليه ولا يحكم باحداث زوجته ولا بالارث ولا يقسم ماله ولا يجوز التبرع باعظائه لا يجوز لورثته
45:56او باعضاء بل يغسل ويدفن ولا يقطع منه الشيء لا يد ولا رجل ولا قلب ولا كلية ولا غير ذلك بل الميت محترم يدفن كما كما هو على حاله يغسل اذا مات موتة الموتة التامة وعرف موته الموتة الحقيقية ليس معها حركة ولا نفس
46:16ولا حركة قلب ولا غير الموتة المعروفة. بعد ذلك تحد امرأته ويغسل ويصلى عليه ويورث ماله. ولا يتبرع بشيء من ولا بقلبه ولا بغير هذا. نعم سماحة الشيخ مع ما تيسر لابناء المسلمين في هذا البلد من تعليم مجاني متاح للجميع وراحة
46:41في معظم بيوتهم ولم يتبقى لهم الا الالتزام بالدين ثم طاعة والديهم والحفاظ على نعمة الامن التي ينعمون بها فما وصيتكم لهؤلاء الابناء؟ وصيتي للجميع تقوى الله وان يستقيموا على دين الله وان يجتهدوا في طلب
47:01العلم وان يحمدوا الله على ما يسر لهم من العلم والامن والراحة. وان يدعوا لولاة الامور بالتوفيق وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة. وان يجزيهم عن خيرا وان يوفقه لكل خير وان يعينهم على كل ما فيه طاعة الله ورسوله وان يعينهم على ايضا كل ما ينفع المسلمين في مشارق
47:21ومغاربها على كل واحد مسلمين ومن هذه الدولة على كل واحد ان يشكر الله على نعمة الاسلام وان يسأل ربه الثبات وان يتفقه في الدين وان يستقيم على دين الله وان يحمد الله كثيرا على ما وان به من الامن والعافية والراحة والطمأنينة والتعلم المجاني الى غير هذا
47:41من النعم الكبيرة ويسأل الله لولاة الامور ان يوفقهم للخير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان يجزيهم عن جهودهم خيرا وان يوفق جميع اعوانهم للخير وان يصلح لهم البطانة وان يوفق جميع اعوانهم وجميع جنودهم لكل ما فيه رضا
48:01ولكل ما فيه نفع العباد ولما فيه طاعة الله ورسوله. هذه وصيتي للجميع شكر الله لسماحة الشيخ تفضله بالحضور وتلبيته هذه الدعوة واجابته نداء ابنائه وهم يسألون سماحته طلبا اخيرا ان يدعو لهم بالهداية وان يدعوا
48:30لهم بان يمن الله سبحانه وتعالى عليهم بالفرج وان يعودوا الى اهليهم طيبين سالمين هداة مهتدين نسأل الله ان يوفق جميع ابناء الطلبة في هذه الدار. نسأل الله ان يوفقهم جميعا لما يرضيه. وان يصلح قلوبهم واعمالهم. وان يطهرهم مما اصابهم
48:50وان يمن عليهم بالتوبة النصوح وان يردهم الى اهليهم سالمين موفقين مهديين وان يعيذهم من نزغات الشيطان وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه. اللهم صلي وسلم ما شاء الله
49:06ايها الاخوة بموجب فهرس تسجيلات التقوى فان رغم هذا الشريط هو احد عشر الفا وستمائة وثلاثة