الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة 30 غزوة ذات الرقاع
0:00الشريط الثلاثون غزوة ذات الرقاع وشراء الرسول لجمل جابر وما فيها من حكم واداب وانما الطاعة بالمعروف فبعد ان فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود في خيبر بلغه صلوات الله وسلامه عليه اجتماع بعض قبائل العرب
0:25منها قبيلة انمار وبني ثعلبة وبني محارب وكل هؤلاء من غطفان فاسرع النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج اليهم في اربع مئة من اصحابه صلوات الله وسلامه عليه وهذه الغزوة هي التي تسمى بذات الرقاع
0:54واكثر اهل العلم يذكرون هذه الغزوة في السنة الرابعة والذي يظهر والله العالم ان هذا هو مكانها اي في السنة السابعة وذلك ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه ذكر انه كان موجودا في هذه المعركة
1:14وهو لم يأتي الا زمن خيبر مع الاشعريين رضي الله عنه وارضاه. وكذلك الامر بالنسبة لابي هريرة وقد اخرج البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ستة نفر
1:35اننا بعير نعتقده فنقبت اقدامنا اي تورمت وجرحت ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق فسميت ذات الرقاع لما كنا نعصب الخرق على ارجلنا وعن جابر رضي الله عنه وعن ابيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع
2:05فاذا اتينا على شجرة ظليلة تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول فنزل رسول الله صلى الله عليه لما تفرق الناس في العطاء اي في اماكن الزرع هذه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه. قال جابر فنمنا نومه
2:30فجاء رجل من المشركين فاختلط سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ترى طائر اخرجه من غمده ثم قال اتخافني؟ يقول للنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال صلوات الله وسلامه عليه
2:47ذلك الذي سمع قول الله تبارك وتعالى والله يعصمك من الناس قالوا لا. قال فمن يمنعك مني قال الله قال جابر فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فجئنا فاذا عنده اعرابي جالس
3:10فقال صلوات الله وسلامه عليه ان هذا اختلط سيفي وانا نائم. فاستيقظت وهو في يده صلتا اي حادا ظاهرا اخرجه من غمده. فقال لي من يمنعك مني؟ قلت الله. فاذا هو ذا جالس. ثم لم يعاتبه صلوات الله وسلامه عليه
3:32وفي رواية اخرى عند ابي عوانة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الله يمنعني منك سقط السيف من يد الاعرابي. فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:45فقال له من يمنعك مني فقال الاعرابي كن خير اخذ قال النبي صلى الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. قال الاعرابي اعاهدك الا اقاتلك. ولا اكون مع قوم يقاتلون
4:02قال فخلى سبيله فجاء الى قومه اي الاعرابي فقال جئتكم من عند خير الناس وهذا الاعرابي اسمه غورث ابن الحارث لا شك ان هذا هو خير الناس صلوات الله وسلامه عليه
4:19ايمان بالله توكل ثقة بالله جل وعلا ثم بعد ذلك كله العفو عند المقدرة لا شك انه صلوات الله وسلامه عليه خير الناس وفي هذه الغزوة كذلك روى لنا جابر ابن عبد الله رضي الله عنه وعن ابيه
4:47قصة اخرى قال جابر خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غزوة ذات الرقاع من نخل من نخلة منطقة نخل على جمل لي ضعيف فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجع من هذه الغزوة جعلت الرفاق تمضي
5:07وجعلت اتخلف حتى ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك يا جابر؟ يعني ماذا انت متأخر قلت يا رسول الله ابطأ بجملي هذا. يعني جمل ضعيف ما يستطيع ان يجاري ويماشي باقي الجمال
5:25قال انخوا قال فانخته واناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اعطني هذه العصا من يدك او اقطع عصا من شجرة قال ففعلت فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفثه بها نخسات اي ضربه ضربا خفيفا
5:50ثم قال اركب تقول فركبت فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته موهقة اي يعني يقاربها قال وتحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتبيعني جملك هذا يا جابر
6:15قال قلت بل اهبه لك قال لا ولكن بعنيه. قال قلت فسميه. يعني قل السعر الذي تريد يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذته بدرهم
6:33قال جابر لا اذا تغبنني يا رسول الله. قال فبدرهمين. قال قلت لا. مع انه في البداية قال له اهبه لك والامر في هذا واسع وذلك ان جابرا رضي الله عنه اراد ان يهبه للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن النبي قال لا اشتريه. فلما ذكره له السعر قال يا رسول الله قليل اي هذا السعر اذا
6:56اذا كنت فعلا تريد ان تشتريه يقول فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع لي حتى بلغ اوقيه فقلت قد رضيت هو لك يا رسول الله قال صلوات الله وسلامه اخذته اي قبلت. ثم قال صلوات الله وسلامه عليه يا جابر هل تزوجت
7:22قال قلت نعم يا رسول الله. قال اثيبا ام بكرا؟ قال قلت بل ثيبا. قال افلا جارية؟ تلاعبها وتلاعبك وهذا يبين لنا ان الافضل الانسان يتوج ذكرا ان تيسر له ذلك
7:40قال قلت يا رسول الله ان ابي اصيب يوم احد وترك بنات لي سبعا يا اخوات فنكحت امرأة جامعة تجمع رؤوسهن فتقوم عليهن يعني اردت امرأة عاقلة كبيرة تعي تفهم حتى تراعي البنات
8:00وهذا ايضا من الايثار اثر اخواته على نفسه رضي الله عنه وارضاه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصبت ان شاء الله. اي اذا كان هذا السبب اصبت اما انا لو جئنا صرارا امرنا بجزور فنحرت فاقمنا عليها يومنا ذلك وسمعت بنا فنفضت
8:22نمارقها اي وزعت الوسائل قال فقلت والله يا رسول الله ما لنا نمارق قال انها ستكون فاذا ان انت قدمت فاعمل عملا كيسا قال فلما جئنا صرارا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت. واقمنا عليها ذلك اليوم
8:47فرارا مكان اسمه سرار فلما وصلنا اليه نحره رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزور يقول فلما امسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا. قال فحدثت المرأة الحديث. وما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:03قالت فدونك فسمع وطاعة. فلما اصبحت اخذت برأس الجمل فاقبلت به حتى انخته على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلست في المسجد قريبا منه يعني ذهب بالجمل الذي اشتراه من النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه عند بيته صلوات الله وسلامه عليه
9:25يقول وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الجمل فقال ما هذا؟ قالوا يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر. قال فاين جابر؟ فدعيت له قال فقال لي يا ابن اخي خذ برأس جملك فهو لك
9:40ثم دعا بلالا فقال اذهب بجابر فاعطه اوقية. قال فذهبت معه فاعطاني اوقية وزادني شيئا يسيرا قال فوالله ما زال ينمي عندي ويرى مكانه من بيننا حتى اصيب امس فيما اصيب لنا يعني يوم الحرة
10:01هذا الحديث حقيقة فيه فوائد كثيرة لا مجال لذكره الان كلها ولكن لا بأس بالتنبيه على بعضها منها اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني اشترى الجمل من جابر وارضاه بالسعر. وفيه جواز المساومة لان جابر لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم درهم قال زدني قال درهمين وهكذا
10:25حتى وصل معه الى اوقية. وكذلك فيه من الفوائد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم من ارفق الناس بعد ذلك لو تأخر حتى ادرك جابر بن عبدالله وفيه حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. وذلك ان النبي صلوات الله لما قال بعنيه قال بل اهبه لك
10:48وكذلك فيه من الفوائد استحباب الزواج من البكر كما امر النبي صلى الله عليه وسلم جابرا بذلك وفيه جواز الزواج بالتيب كذلك وفي هذا الحديث كذلك بيان كرم النبي صلى الله وسلم عليه. وانه بعدما اشترى البعير رده الى جابر
11:14رضي الله عنه وايضا هناك فائدة اخرى لم تذكر في هذا المتن ذكرت في متن اخرى لهذا الحديث وهي ان جابر ابن عبد الله اشترط على النبي صلى الله عليه وسلم ما اشترى منه الجمل ان يركبه. الى ان يصل به الى المدينة
11:30واستدل اهل العلم بهذا على جواز الاشتراط اي بيع وشراء فيجوز لك ان تبيع شيئا وتشترط ان تبقى فيه مثلا البيت شهرا او تبيع السيارة على ان تسلم له بعد غد وهكذا
11:45والله اعلم وقد ارصد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين ربيئة للمسلمين. اي حصان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وهما عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر فنام عمار وجلس عباد ابن بشر يصلي او قام يصلي رضي الله عنه وارضاه. فجاء رجل من المشركين
12:15فرمى عباد ابن بشر بسهم وهو يصلي فنزعه واستمر في صلاته فرشقه بسهم اخر فنزعه واستمر في صلاته. فرماه بالثالث فلم ينصرف حتى سلم رضي الله عنه وارضاه فايقظ صاحبه اي عمار بن ياسر فقال سبحان الله هلا نبهتني؟ يعني رميت
12:45ولم تنبهني في البداية قال اني كنت في سورة فكرهت ان اقطعها. والمشهور انه كان يقرأ سورة الكهف استمر في صلاته رضي الله عنه وارضاه ولم يقطعها على ما اصابه من السهام
13:00والان الله المستعان الانسان يعني كثير من الناس يقطعون الفريضة فضلا عن النافلة لاسباب تافهة فكيف بالنافلة وهنا هذا الصحابي الجليل ما قطع صلاة الليل بل استمر بها وكره ان يرفع السورة حتى يتمها. فرضي الله عنه وارضاه. وفي هذه السنة كذلك
13:24فاعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الانصار على سرية بعثهم. وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوه. وهذي عادته انه يأمر بالسمع والطاعة للامير فاغضب اولئك القوم اميرهم فقال لهم اجمعوا لي حطبا فجمعوا له. فقال اوقدوا نارا فاوقدوا. ثم قال الم يأمركم
13:45الله صلى الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا؟ قالوا بلى. قال فادخلوها. ايدخلوا هذه النار هذا امر عجيب جدا يعني هو فهم انه طالما النبي امرهم بالسمع والطاعة اذا يطيعونه في كل شيء حتى لو كان في معصية الله تبارك وتعالى فقال ادخلوها
14:06فنظر بعضهم الى بعض وقالوا انما فررنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار ان هاجرنا وامنا واتبعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي ننجو من النار لا لكي نسقط فيها
14:20قال فسكن غضبه وطفأت او وطفأت ناره فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا له ذلك. فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة بالمعروف هذا هو الصحيح ان الطاعة انما تكون بالمعروف اما بغير المعروف كان يأمرهم بالدخول في النار او بالقتل
14:46او ما شابه ذلك من الامور وكل هذا مما لا يجوز او لا تجوز طاعته فيه