[40/ 298] التحذير من البدع - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [30/ 94]
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وشهوته من فظله وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:32اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتوجيه الى الخير
0:58واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح ولاة امرنا ويمنحهم التوفيق لكل خير. وان ينصر بهم دينه ويصلح لهم البطانة
1:24وان يعينهم على كل خير كما اسأله سبحانه ان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحه الفقه بالدين. وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم ايها الاخوة في الله التبكير بالله التذكير بحقه. من اهم القربات ومن افضل الطاعات
1:51وذلك هو منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام ومنهج اتباعهم باحسان التبكير والدعوة لما في ذلك من صلاح المجتمع وتوجيهه الى الحق وتحذيره مما يخالف ذلك ولان هذا من التواصي بالحق والصبر عليه. ومن التعاون على البر والتقوى
2:22كما قال عز وجل فذكر انما انت مذكر قال عز وجل وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فقال عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
2:51جميع الناس في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وهذا حلف من ربنا قسم من الرب عز وجل في الزمان العصر هو الزمان من الليل انها ويطلق على اخر النهار يسمى عصرا. والله يقسم بالليل والنهار ان جنس الانسان في خسران ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
3:16وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الراجحون والله عز وجل يقسم من خلقه بما يشاء. لا احد يتحدر عليه ولا احد يمنعه سبحانه وتعالى كما اقسم بسماع ذات البروج وبالطور والنجم اذا هوى يغشى وغير ذلك. لان المخلوقات
3:40دال على عظمته وانه رب العالمين. وانه مستحق لا يعبد جل وعلا اما المخلوق فليس له يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا بربه قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت
4:07وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من كان يحارث فلا يحلف الا بالله او ليصمت وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء دون الله فقد اشرك وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
4:28فلا يجوز لاحد ان يحلف بالانبياء او بالامانة او بالاولياء او بغيره من المخلوقات وانما الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى. اما ربنا عز وجل فهو سبحانه يقسم بمن يشاء جل وعلا
4:50وفي هذه السورة العظيمة وصية مختصرة وانشاد من ربنا الى اسباب الربح والسعادة لعبارة موجزة كلمات معدودة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الكلمات الاربع فيها السعادة والى الربح الكامل في الدنيا والاخرة
5:22وما خرج عنها فهو الخسران ما خرج عن هذه الصفات الاربع هو الخسران فكل بني ادم خسران في ايامه ولياليه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء هم الرابحون الناجحون السعداء في الدنيا والاخرة
5:54الذين امنوا بالله ورسوله امنوا بان الله معبودهم الحق والههم الحق. وانه رب العالمين وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العليا. وانه الكامل في واسمائه وصفاته لا شريك له ولا شبيه له ولا كفوا له ولا ند له. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
6:19وامنوا بانه سبحانه مستحق لان يعبد دون كل ما سواه. وان ما عبده الناس من دونه من الملائكة او انبياء او اصنام او اشجار او احجار او نجوم كله باطل. قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون منه هو الباطل
6:41وقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ويقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. العبادة حقه وهي تذل بطاعته تذل له سبحانه بطاعة اوامره وترك نواعيه والاخلاص له وحده دون كل ما سواه
7:01هذه العبادة التي خلقنا لها عبادة وحدة الاوامر وترك النواهي والوقوف عند الحدود نرجو ثوابها ونخشى عقابه مع الامام برسوله صلى الله عليه وسلم والتصديق بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين الجن والانس. محمد عليه الصلاة والسلام
7:22ومع الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله. من امر الاخرة والجنة والنار وجميع الرسل وكل ما اخبر الله به ورسوله. كله داخل في قوله الا الذي الذين امنوا لو امنوا بالله وبرسول الله وبكل ما اخبر الله به ورسوله مما كان وما يخون
7:43ثم صدقوا الامام العمل وعملوا الصالحات. يعني ادوا فرعون الى الله وتركوا محارم الله عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وايمان صادق ثم كم من يداري في التواصي والتناصح. التواصي بالحق بطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله هذا هو الحق. التواصي بطاعة الله
8:07وبترك ما نهى الله عنه ورسوله. وتواصوا بالصبر يعني على ذلك. تواصوا بالصبر على طاعة الله والصبر عن محارم الله والصبر على كل ما ينزل من العبد على العبد من المصائب
8:23هذه صفة الرابحين واخلاقهم وبذلك الاسلام بدع والحذر منها وعنوان الكلمة التحذير من البدع. والله جل وعلا ارشد عباده الى ان يلتزموا بدينه. ويستقيموا عليه. ويحذروا ما يخالف والبدع هي المحددات في الدين المخالفة لشرع الله
8:50يقال لها بدع لانها بدع الاحداث والمبتدأ المحدث في الدين ما لم يشرعه الله والبدعة اشد من المعصية وهي وسيلة الشرك تعرض الذنوب الشرك بالله ثم البدع ثم بقية المعاصي
9:12فالواجب على اهل الاسلام الاستقامة على دين الله. ولزوم شرع الله والحذر من البدع التي احدثها الناس في دين الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اياكم ومحدثات الامور فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة
9:36فيقول في خطبته عليه الصلاة والسلام ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل وكل بدعة ضلالة ويقول عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا يعني ديننا ما ليس منه فهو رد فهو مردود
10:04ويقول عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امره الظن ويقول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي بطريقتي وديني وسنة الخلفاء الراشدين المهدي من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
10:22واياكم ومحدثات الامور فان كل محرم بدعة وكل اهل وامان فالواجب على جميع المسلمين في جميع اقطار الدنيا. جن وانسا ذكورا واناثا. حكاما ومحكومين يجب على الجميع ان يلتزموا شرع الله
10:43وان يستقيموا عليه قولا وعملا وبذلك تحصل لهم النجاة والسعادة والربح في الدنيا والاخرة كما قال عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
11:01او لهم الرابحون. قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى. قال سبحانه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وتفرغ بهم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. فسبيل الله والاسلام هو دين الله
11:21الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم صراط الله المستقيم هو دين الله وتوحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والايمان بكل ما خلى الله به ورسوله من امره
11:36والجنة والنار واخبار الرسل الماضيين واكبر ما يكون في اخر الزمان كل هذا ينقص الايمان بالله ورسله ويدخل في ذلك العمل بما اوجب الله. والعمل في ترك ما نهى الله
12:01فالمسلم مأمور بان يستقيم على دين الله قولا وعملا وعظيما. وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. اهدنا الصراط المستقيم وهذا الصراط المستقيم هو الاسلام الذي قال الله فيه ان الدين عند الله الاسلام. وقال فيه سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت
12:25وعليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال فيه سبحانه من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة فالاسلام هو دين الله هو توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامر وترك نواهيه. وهو الصراط المستقيم الذي ارشد
12:45الله اليه وامر بطلب الهداية الي اهدنا الصراط المستقيم وقال فيه وان هذا صراطي يعني هذا اللي انتم عليه الذي بعثت به نبيي محمد وانزلت به القرآن فصراطي وعن نهاري وعن
13:00ان هذا صراطي يعني هذا الذي في القرآن الكريم من الاوامر والنواهي والذي دعا اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم هو صراع هو صراط الله وان هذا صراطي في طريقي الذي رسمته للعباد وامرتهم بسلوكه والاستقامة عليه
13:19فاتبعوه يعني الزموه وهروبه وتمسكوا به ولا تحيدوا عنه ولهذا قال بعده ولا تتبعوا السبل يجب المخالفة له من البدع والمعاصي البدع والشهوات المحرمة وهي المعاصي هي السبل فتفرغ بكم لن تميل بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
13:49والحديث الصحيح انه صلى الله عليه وسلم خط خطا مستقيما فقال هذا سبيل الله. ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله فقال هذه السبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. ثم قرأ قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل
14:10وتبرأوا من سبيله. فالسبل هي البدع التي حرم الله. التي احدثها الناس والمعاصي التي حرمها الله في السبل فشرب الخمر من السبل المحرمة. الزنا من السبل المحرمة عقوق الوالدين من السبل المحرمة قطيعة الرحم من السبل المحرمة
14:35الغيبة والنميمة كذلك الربا كذلك لكن ما اليتيم كذلك قتل الناس بغير حق ذلك كلها من السبل التي حذر الله منها المخالفة لصراط الله. وهكذا البدع التي احدثها الناس في الدين مثل البناء على القبور اتخاذ القباب عليها اتخاذ المساجد على القبور هذه من البدع التي احدثها الناس وهي من وسائل
15:01ولما احدثها الناس وقعوا في الشرك في انهار كبيرة في غالب الانصار بدأوا على القبور واتخذوا عليها المساجد حتى عبدوا همه يجي الرجل القبر يقول يا سيدي انا بحسبك. اغثني انصرني هذا الشرك الاكبر
15:19واسباب ذلك الغلو باتخاذ المساجد عليها والبناء عليها. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبرا بيع مساجد الجهال في عهد مضى يأتون ابن عباس رضي الله عنه يأتون البناء الذي عليه سابقا
15:43يقول ابن عباس كذا وكذا انصرني الى غير هذا. بعضهم يقول اليوم على الله على ابن عباس ويأتون قوم النبي في المدينة عليه الصلاة ويقول يا رسول الله هل بنا اغثنا وانصرنا ونحن في جوارك هذا هو الشرك الاكبر
16:05البدع المحرمة التي جرت الناس الى الشرك لما غلو في القبور وعظموها بالزنا واتخاذ مسائل غيرها والصلاة عندها. ظن الجهال وزين لهم الشيطان انها تدعى ويستغاث بها فوقعوا فيما وقعت وقعت في الجاهلية من عباد القبور من اهل الشرك من اهل مكة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل قبل ان
16:32ان يدخلوا في الاسلام وهكذا في غالب الانصار دعوة الاموات والسجود على قبور والاستغاثة باهلها والندعو له والذبح لهم والاستغاثة بالنجوم وبالملائكة وبالانبياء جاؤوا بالجن كل هذا من عمله المشركين
16:49لجن الشيطان للناس بدعة الغلو في القبور حتى عبدوا المقبورين واستغاثوا بهم ونذروا لهم وذبحوا لهم. والتوحيد هو اخلاص العبادة لله وحده. هو دين الله. وقضى ربك الا تعبدوا الا
17:07اياك نعبد واياك نستعين هذا هو دين الله هذا هو الدين بعث الله به الرسل وانزل به الكتب كما قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وقال سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين. يعلم عباده
17:33انه المعبود وحده والمستعان وحده وحده جل وعلا. قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال عز وجل فاعبد الله الا لله الدين الخالص قال سبحانه فلا تدعوا مع الله احدا. فالعبادة حق الله وحده
17:56وزين الشيطان للناس ان هذا غلو في القبور والاموات انه تعظيم لهم وانه قربة الى الله وان الله يحبه فعكس القضية وجعل لهم الشرك في قالب العبادة والقربة الى الله
18:12فغرهم الغبور حتى وقعوا الشرك قديما وحديثا والعبادة هي حق الله وحده اما حق الانبياء فطاعتهم واتباعهم وحق نبينا هو خاتمهم عليه الصلاة والسلام اتباعه وطاعة وترك نواهيه. اما العبادة فحق فيها حق الله. ولهذا لما بعثه الله قال للناس يا قوم قولوا لا اله الا الله
18:37ونهاهم عن الشرك بالله وامرهم بالاخلاص لله وحده وهكذا الرسل جميعا رأيت بهذا الامر. بدعوة الناس الى توحيد الله والاخلاص له فوجب على جميع المكلفين اخلاص العبادة لله وحده. ونسوم شريعته بطاعة الاوامر وترك النواهي. هذا هو صراط الله. وان
19:04صراطي مستقيم فانتبهوا والمراد في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. يعني دلنا يا ربنا وارشدنا الى الصراط المستقيم ودينك وطاعتك وعبادك وحدك هذا هو الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وهم الرسل واتباعه انعم الله عليهم بالعلم والعمل بتوحيد الله والاخلاص له وطاعة
19:28والوقوف عند حدوده والدعوة الى ذلك والتحذير ما يخالف. هذا هو طريق ابن عمي عليه وهو طريق غر في فالواجب على جميع الثقلين الجن والانس في كل مكان وفي كل زمان هو
19:52التمسك بالصراط المستقيم والسر عليه وهو دين الله الذي بعث به الرسل وانزل به الكتب والحذر ممن تدعه الجهال والهلاة والكفرة من عبادة غير الله عبادة الانبياء والصالحين او او الاصنام او الاشجار او الاحجار والزعم انها قد يتقرب بها الى الله. هذه بدعة قبيحة شنيعة
20:20جرت الناس الى الكفر بالله وعبادة غيره. حتى بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ببيان هذا الباطل وانكاره. والدعوة الى اخلاص العبادة لله وحده ثم جاء الدعاة بعد من اتباعه من علماء العاملين فدعوا الى توحيد الله والاخلاص لله وانكار الشرك بجميع انواعه
20:40وبجميع ذراعه على القبور وانتخاب المساجد عليها واتخاذ القباب عليها والصلاة عندها الرجوس عندها الدعاء والقراءة كل هذا من البدع انك تجر الى الشرك ومن البدع لايجاد المواهب الاحتفال بالموالد التي يفعلها بعض الناس في كثير من اقطار المسلمين
21:04يحتاج المولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد البدوي او مولد سيدي الحسين او الحسن او غيره. كل هذا من البدع التي حدثها الناس حتى وقعوا او فالاحسان بالموارد
21:20والاجتماع لذلك وقراءة سيرة صاحب المولد جرهم الى ان يشركوك ويدعوك مع الله وان يستغيثوا به. هذا والواقع في انصار كثيرة ويدعونه كثير من الدخان في هذه البلاد وذلك من اعظم وسائل الشرك
21:45لانه اذا ذكروا صاحب مولد قاعد يجرهم الشيطان يلغنوا فيه وانه يدعى وانه يستغاث به وانه ينفع مريديه حتى يقعوا في الشرك مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع غيره
22:00ولو كان المولد خيرا لو كان الاجتماع له والاحتفال به امرا مشروعا لفعله نبينا صلى الله عليه وسلم فعله في حياته او ارشد الامة اليه او فعله الخلفاء الراشدون او بقية الصحابة او السلف الصالح
22:19فلما تركوا ذلك ولم يفعلوا علم ان ان تركه هو الحق. وان احداثه هو البدعة والمنكر وانه وسيلة الشرك فانهم يحتفلون به ويقرأون السيرة مثلا ثم يقول يا رسول الله افعل بنا يا رسول الله نحن في جواره يا الله انت غوثنا انتم
22:40وهذا الشرك الاكبر وهذا يسأله شفاء المريض هذا يسأله النصارى عن الاعداء الى غير ذلك. ومن جهلهم انهم يقولون انه يحضر المولد وهذا من الجهل القبيح. والمنكر الفضيل الرسول لا يخرج من قبره الا يوم القيامة عليه الصلاة والسلام
22:59روحه في اعداء الدين وجده جسده في الارض ورهفه في الجنة على علمه ولا يخرج الى الناس الارض الا يوم القيامة عن الناس حين يبعث الله الخلائق فيخرج الانبياء وغيرهم
23:14ويحاسب الله الخلائق ثم ينقسم الى فريقين فريق في الجنة وفريق في الصعيد فالرسل واتباعه الى الجنة والكفار واتباعه من النار نسأل الله العافية فالبدع هي سر من المعاصي خطرها اكبر ولهذا جاء فيها من الوعيد ما ليس من غيرها
23:38فيجب على المسلم ان يلزم السنة وان يستقيم عليها. والسنة هي الطريقة التي ارسلها الله لعباده. ودل عليها كتابه الكريم وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام. فعلى العبد المؤمن والمؤمنة ان يستقيم على طاعة الله ورسوله. وعلى كل ما شرع الله ورسوله في كل
23:58في شيء الصلاة الزكاة صيام في الحج في جميع الامور وان يحذروا البدع التي ما انزل الله به من سلطان لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من احدث في امرنا في ديننا ما ليس منه فهو رده المغبوب
24:18ويقول من عمل عملا ليس عليه امره ويقول في خطب يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام اما بعد فان خير الحديث كتاب الله ونرى الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. شر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم في الصحيح
24:38زاد النسائي وكل البغاة في النار فيجب على اهل الاسلام ان يحذروا البدع والمعاصي جميعا وان يلزموا الصراط المستقيم الذي هو دين الله وطاعة الله ورسوله واتباع شريعته ونهى عنه هذا هو الاسلام
24:58وهذا هو الايمان وهذا هو البر وهذا هو الهدى وهذا هو الصراط المستقيم. الذي امر الله امرنا سبحانه وارشدنا الى ان نسأله كل يوم في الفريضة سبعة عشر مرة اهدنا الصراط المستقيم والظهر اربع مرات والعصر اربع مرات
25:17المغرب اربع ثلاث مرات في العشاء اربع مرات في الفجر مرتين سبعة عشر في كل مرة يقول المؤمن في قراءته اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت هو دين الله تطلب ربك ان يهدك اياه ويثبتك عليه قولا وعملا وعقيدة
25:38وهو يقول فيه سبحانه وان هذا يعني هذا الذي انتم عليه الذي بعثتم به نبيي محمد صلى الله عليه وسلم وانزلت به القرآن هو الصراط المستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ان يلزموه واثبتوا عليه واستقيموا ولا تتبعوا السبل يعني الطرق
25:58اخرى من البدع والمعاصي فتفرق بكم عن سبيله لتميل بكم عن سبيله. ثم قال ذلكم استغفروه لعله ذكر. وصانا بهذا الامر. والوصية الامر مؤكد. وصانا بها لنتقي غضبه ولنحذر عقابه
26:17لنبتعد عما يخالف شرعه وسمي دين الله الصراط لانه واضح طريق واضح من سلك واستقام عليه وصل الى الجنة والكرامة والى مرضاة الله سبحانه وتعالى مثل الطريق الذي سلكته الاقدام او معذب من امر بالمعروف او قطيعة السيارات والاقدام حتى صار واضحا جليا يقال الصغار
26:40الطريق الواضح يقال الصراط فدين الله واضح واضح المعالم فان الاوامر وترك النواهي اخلاصا لله ومحبة له وتعظيما له وتباعا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو الصراط هذا هو دين الله رأسه شهادة
26:58ان لا اله الا الله وان محمدا رسوله هذا اصله واساسه. شهادة ان لا اله الا الله الايمان وتصديق واخلاص وشهادة ان محمدا عن الامام المقصير بان محمدا رسول الله الى جميع التقاليد
27:13ثم يتبع ذلك اركان الاسلام من صلاة وزكاة وصوم الحج. وهكذا بقية الاوامر من بر الوالدين صلة وبعدين وصدق الحديث وغير هذا مما امر الله به ورسوله من جهاد وامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله عز وجل
27:33وهكذا ما يلتحق بذلك ويتبع ذلك من ترك جميع البدع والمعاصي. كل هذا هو الصراع المسلم ومن البدع التي احدثها الناس ايضا الاحتفال بليلة سبع وعشرين من رجب يسمونها ليلة ليلة الاسراء والمعراج
27:52في كثير من البدال كثير من البلدان يحتفل بها ويقول انها ليلة باطل رجل معروف قد انساها الله عباده ولم يعرفوها ولو كان معروفا لم يدر الاحتفال بها لان الرسول لم يحتفل بها صلى الله عليه وسلم والصحابة كذلك. فلو كانت
28:16لو كان الاحتفال بها سنة لفعله النبي صلى الله عليه وسلم او فعله اصحابه هم السلف الصالح هم القدوة قال تعالى قد كان لكم في رسول الله اسوة حسن قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
28:39سلف الطريق واستقام على الطريق ولم يعصي الله ولم يبتدع في الدين. هؤلاء هم التابعون لهم باحسان. سلكوا طريقهم فوحدوا الله وعبدوه وحده وسلكوا طريق القويم بطاعة الاوامر وترك النواهي والوقوف عند حدود الله. هؤلاء هم اتباعهم باحسان
28:59جعلنا الله واياكم منهم. وقد اخبر الله انه رضي عنهم ورضوا عنه. واعد لهم الجنات سبحانه وتعالى الاحتيال بالوالد والاحتفال بليلة البدع المحدثة ويقع فيها من الشرك ما لا يحسن الى الله جل وعلا. لان بدعة تجرد الشرك
29:19والشيطان يحبها اكثر من المعصية. الشيطان يدعو الى البدع اكثر ويحبها ويرضاها اكثر من المعصية. لان البدعة يرى صاحبها انه وانها دين فلا يتوب منها بل يبقى عليها. والمعصية قد ينتبه لها قد يتوب لانها معصية تعرف انها معصية
29:37ولهذا الشيطان يدعو الى البدع اكثر ويحبها اكثر لان اهلها يرون انهم على هدى وانهم مهتدون فلا يتوبون منها خطرها اعظم وللناس في بلدان كبيرة بدع كبيرة لكن هذه البدع من اشهر البدع بدع القبور اتخاذ المساجد عليها وهي اشنعها وقد جرت الناس الى
30:02واوقعتهم الشرك والبدعة في الموالد والبدعة في الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج من رجب. هذه البدع من اقبح البدع ومن اشدها واخا الناس بذلك حينما كان علي ابو جهل واشباهه من المشركين نسأل الله العافية
30:23ومن البدع ما فعله يفعله بعض الناس نويت ان اصلي كذا نويت ان اصلي صلاة الظهر اربع ركعات نويت ان اصلي العصر كذا نويت ان اطوف نويت ان الساعة بين الناس
30:37ويدعو اليها بعض الناس وبعض الفقهاء ايضا. وغلط لا اصل لها هذه من البدع لان الرسول ما كان يقول نويت ولا الصحابي النية في القلب محلها القلب في اقامة الصلاة يجب في قلبه الصلاة
30:52ينوي بقلبه الوضوء نتوضأ ونغتسل الدنيا محلها القلوب والاعمال بالنيات. فاذا قامت الصلاة الا الصلاة قام بنية الصلاة. ما يحتاج من نبوية قلبه قد علم انه قام الى الصلاة وهو او غيرها او العشاء او غيرها
31:12كذلك اذا تقدم للكعبة يطوف هو بقلبه يعرف انه سيطوف او انه يسعى ليسعى ما يحتاج يقول نويت ولكن كيف من الجهال يلتمس عليهم الامر وربما علموا الناس اقول نويت ان افعل اذا كل مما احدثه
31:29الناس وبعضهم يقول نويت ان اصلي لله الظهر اربع ركعات فرض الوقت مأموما او اماما على حسب حاله كل هذه اشياء الناس بنية محلها القلوب ولو قال ذلك بعض الفقهاء في من المتأخرين
31:49لان هذا لا اصل له ولكن يكون في قلبك ويعمل في قلبك الظهر العصر المغرب العشاء الراتبة سنة الضحى سنة الطواف الطواف السعي كله والضابط اهل البدع الضابط لها انها كل عبادة لم يشرعها الله يقال لها بدعة
32:12كل كلمة او فعل يتعبد به الناس ولم يرد به الشرع يقال له بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا الى ديننا ما ليس منه هو رد
32:29يعني هو مردود ولقوله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة يقول في خطبته ان خير الحديث ان كلام كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم يعني خير السيرة سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة
32:53ويقول اياكم ومحدثات الامور. يعني في الدين والعبادات التي يتقرب بها الناس يحدثونها فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وما ذاك الا لانها تجر الى الشبر ثم هي ايضا زيادة في الدين. كان صاحبها يقول ناقص نزيده
33:14الرسول بلغ البلاء بما بقى ما بقى شيء بلغ كل شيء عن الصلاة كل ما شرعه الله بلغه عليه الصلاة والسلام فليس في حاجة الى زيادة احد قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم
33:27فليس المسلم بزيادة في حاجة الى الزيادة قد كمل الدين والحمد لله. فالبحر المبتدع يزيد في الدين ما لم يأذن به الله. والله يقول سبحانه امن له شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يعلم بهما
33:43علينا ان نتبع ولا نتبع. ان نلزم الطريق ولا نزيد نزل الطريق الذي الله لنا على يد نبيه وخليله خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم علينا ان نجتمع ذلك
33:59نتواصى بذلك كما قال تعالى والعصر ان الانسان في كفر ان الذين امنوا يعني بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به رسوله وتواصوا وعملوا الصالحات يعني عملوا الاعمال الصالحة التي شرعها الله من صلاة وغيرها وتركوا المحرمات وكفوا عنها التي حرمها الله
34:19ثم مع هذا تواصوا بالحق يعني تناصحوا تناصحوا فيما بينهم وتواصوا بالحق وفي لزوم الشريعة وتواصوا بالصبر على هؤلاء هم هم المؤمنون وهم الصالحون وهم المهتدون وهم اصحاب الصراط المستقيم
34:39وهذا هو الذي اراده الله بقوله وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم والعدوان واراده النبي صلى الله عليه وسلم بقول عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة قال لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمته. يجب التناصح
35:00لله بعبادته وحده والاخلاص له وطاعته اوامره وترك نوائه ولكتابه القرآن بتعظيمه وقراءته وتدبره والعمل به والايمان بانهم كلام الله وليس غير مخلوق الرسول باتباع والايمان بانه رسول الله حقا عليه الصلاة والسلام. وان يبلغ الرسالة وادى الامانة وان يخاتم الانبياء. وانه ليس بعده
35:23النبي عليه الصلاة والسلام وان الواجب اتباعه وطاعة الامان طاعة الاموال ترك نواهيه والنصيحة لائمة المسلمين هم الملوك والسلاحين والامراء الدعاء لهم بالتوفيق والهداية والتعاون معهم على البر والتقوى والتعاون معهم على الخير
35:40وعلى ترك الشر امرهم بالمعروف نهي عن المنكر وصيتهم بالخير التعاون معهم في كل خير كله نصيحة لولاة الامور والدعاء الذي بظهر الغيب في صلاتك في اخر الليل في اخر الصلاة في اي وقت تدعو لهم بالتوفيق والهداية هذا من اصلح لهم ترى الله موفق ولاة الامور
36:01اللهم اصلحهم اللهم اصلح لهم بطانة اللهم اعنهم على كل خير اللهم اهدهم صراطك المستقيم اللهم اعذهم تدعوا لهم بالتوفيق لان صلاحهم صلاح لنا. الدعاء لهم من اهم الناس ومن النصيحة لهم. وهكذا النصيحة لعامة المسلمين
36:21دعاء لهم بالتوفيق وتعليمهم وارشادهم ودعوتهم الى الله وامرهم بالمعروف ونهي عن كل هذا من النصيحة لعامة المسلمين تدعوا لهم بالتوفيق ترشدهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر من اهل بيتك ومن جيرانك ومن غيرهم. قال تعالى
36:41فيا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس خيار فانت مأمور بان تقي نفسك واهل بيتك عذاب الله. بالنصيحة والتوجيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الزوجة مع الولد مع الاخت الى غير ذلك
36:59تنصح لهم وتأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عز وعدهم بالرحمة اذا كانوا فيما بينهم اولياء متحابين وتعاونوا في البر والتقوى متناصحين
37:24الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مقيمين الصلاة مؤدين الزكاة يطعن الله ورسوله. هؤلاء هم اهل الايمان على الحقيقة. هم كمل ناصح لله ولعباده هم الموعود بالرحمة والجنة والنجاة من النار
37:39بايمانهم وتقواهم فاحرص يا عبد الله ان تكون منهم. وهكذا كل مؤمن تحرص ان تكون من هؤلاء لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات الذكر والعناة كلهم مأمورون كلهم يجب ان يلزموا طاعة الله ودينه
37:57والمؤمنون والمؤمنات بعضهم يتبعون. يعني احباء يتناصحون لا يغش بعضهم بعضا ولا يكون بعضهم بعضا ولا يغتب بعضهم بعضا ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بالزور ولا يظلمه في نفس ولا مال ولا في عرض هكذا المؤمن مع المؤمن
38:15والمؤمنة ايضا بعضهم اولياء بعض ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر فيما بينهم يتناصحون ويأمرون بالمعروف والمعروف ما شرعه الله ورسوله ومنكر ما نهى الله عنه ورسوله فالمؤمنون والمؤمنات يتآمروا بها بالمعروف ويتناهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة كما امر الله. يحافظون عليها كما امرها الله
38:40كما هو الله الرجل يصليها في جماعة في المسجد والمرأة في بيتها كما امر الله وان صلت مع الناس في المسجد متحفظة متسترة فلا حرج لكن بيته افظل له ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر
38:57يعني يقيمون هذا الشعار العظيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الرجل اذا رأى من اخيه كسل عن الصلاة امر بالمعروف اذا رآه يعقوب لدينه نهى عن هذا المنكر وجراه يشرب الخمر او التدخين او يحلق لحيته او يشبع ثيابه نهاه بكلام طيب واسلوب حسن
39:16رأى يغتاب الناس نهاه رأى يأكل الربا نهاه هكذا في كل معصية ينهاه عنها الكلام الطيب والاسلوب الحسن هذا هذا النهي عن المنكر. امرأة يتخلى عن الصلاة في امره يحب المحافظة عليها. في الجماعة. او يبلغ عنه انه
39:34يبخل بالزكاة يأمر بالزكاة وينصح له. هكذا في جميع الاحوال المؤمن والمؤمنة جميعا كلهم يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر هذا دين الله وبهذا تستقيم الاحوال ويستقيم امر الله ويبقى الامن في البلاد والاستقامة على الحق
39:53اما بعد التساهل والتخاذل والاعراض فان ذلك سبب لضياع الدين. وظهور المنكرات واختلاف الامة. وضياعها وحلو العقوبات والنقمات ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات التعاون على البر والتقوى والتناصح
40:11والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابدا في جميع الاحوال. حتى يكون المجتمع مجتمعا صالحا ليس فيه ظهور منكرات بل تختفي فيه المنكرات ونظر فيه السرر ونحو الطاعات تظهر فيه السنن تختفي
40:28البدع فيه الطاعات تختفي فيه المنكرات هكذا مجتمع الاسلام. هكذا مجتمع المسلمين يتأمر بالمعروف عن المنكر ينهون عن البدع والمعاصي يأمر بطاعة الله ورسوله اينما كان هكذا المؤمن والمؤمنات ولهذا وعدهم الله الرحمة فقال اولئك سيرحمهم الله
40:51يعني بتوفير في الدنيا والاعانة للخير وبالسعادة والجنة والقرار في الاخرة بسبب قيامهم بامر الله ونفعهم لله ولعباده وهذا المقام مقام عظيم يحتاج الى صبر وتواصي وتعاون بين المسلمين في كل مكان في الليل والنهار في الشدة والرخاء
41:14في البلد وفي السفر في السيارة في القطار في الطائرة في كل مكان نحن التعاون على البر والتقوى التواصي بالحق التأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اينما كنت في بيتك ومع جيرانك ومع زملائك ومع
41:31الاساتذة ومع كل احد تتقي الله اينما كنت وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اينما كنت والمنكر الشرك هو البدع والمعاصي هذا منكر الشرك بالله وهو اعظم المنكر والبدع وهي تليه ثم المعاصي كبرى
41:50فالمنكرات هي الشرك بالله بانواعه وانواع الكفر وانواع البدع وانواع المقاهي. هذه المنكرات والمعروف طاعة الله ورسوله التوحيد والايمان والصلاة والزكاة والصيام وكل ما امر الله به ورسوله يقال له معروف
42:05اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يجعلنا واياكم من عباده المؤمنين المتواصين بالحق والصبر عليه المتعامل بالبر والتقوى الامر بالمعروف والناهي عن المنكر على بصيرة وعلى هدى انه جل وعلا جواد
42:25وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة
42:43نعم نعم جزى الله الشفا عنا كل خير ونفعنا بما سمعنا وجعلنا ممن خافه واتقاه واتبع رضاه امين امين اما بعد فهنالك اسئلة نعرضه على الشيخ بسم الله فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. انا رجل موظف على ذلك اتقاضى مبلغ مائتين ريال بدل ثقافة
43:25مقابل شهادة دراسية ثم اعطيت هذه الشهادة زميل لي بحكم ان الاسم مطابق على اسمه وسار هو ايضا يتقاضى المبلغ لنفسه. بموجب هذه الشهادة وعلمت الادارة في هذا العمل بما سار لفصلنا من عملنا. فما حكم هذا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
43:48بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ليس لمؤمن ان يخالف التعليمات المتبعة لا في المدرسة ولا في المعهد ولا في الكلية ولا في اي وظيفة. ان يلتزم بتعليمات المتبعة والا يحيد عنها لان الحيادة عنها خيانة. فالواجب اللزوم
44:07التعليمات والحذر من المخالفة التي تتضمن الخيانة والغش والكذب فاذا كانت المساعدة لك فخذها انت واعطها من شيء تصدق بها اما ان تعطي انسان يكذب ويقول انا فلان هذا لا يجوز
44:27اذا كان وكيل عنك وكيل يطلب راتبك كم تجعله وكيل تعطيه وكالة اما ان تجعله ان تجلى الوثيقة التي باسمه حتى يأخذه هذه المساعدة التي لك بغير حق لا يجوز لانك لا تفعل هذا الا بسبب
44:49الخيانة. اما اذا اردت ان ان تصله خذها انت ما يحتاج ان توكله. ما يحتاج الى قسمك. يكون مرادك نفعه خذها انت. بالطريقة المتبعة اهل التعليمات المتبعة واعطها ما شئت. هذا الشخص او غيره. نعطيها فقير لا بأس
45:06لك اما ان تسلك مسائل اخرى تخالف التعليمات واذا علم بها المسؤولون لم يوافقوا لا تكاف. نعم سماحة الشيخ الشخص او غيره اعطيها فقير لا بأس لك اما ان تسلك مسائل اخرى تخالف التعليمات واذا علم بها المسؤولون لم يوافقوا لا تكاد. نعم
45:33سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. انني احد المساهمين في عدة شركات كشركة سابك وشركة مكة للانشاء والتعمير وشركة نادك وغيرها وقد التبس الامر علي في هذه الشركات وما تسلبه من ارباح نهاية كل عام للمساهمين فيها ارجو من سماحة
45:55يجب توضيح الحكم لهذه الشركات واذا كانت غير جائزة فكيف اتخلص منها؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء الاصل في الشركات الاباحة والجواز هذا هو الاصل ان يشترك الناس فيما اباح الله وفيما ينفع المسلمين هذا هو الاصل
46:14فكل شركة تلتزم ما اباح الله تبتعد عن الربا هي شريكة طيبة ساعد وتعاون وكل شركة تستعمل الربا تجعل اموالها في الربا تبيع بالربا من الربا فقد فعلت منكرا فالشركة التي لا
46:33تستعمل اموالها في الربا لا حرج في بقائك معها واخذ ارباحها والشركة التي تخالف ذلك يتركها ويرعى بعثها التي فيها لغيرك وحذر غيرك منها. حتى تستقيم يبلغنا عن كثير من هذه الشركات
46:56لاشادة كثير ممن ينتسب اليها انها تستعمل فاذا كنت تعلم ذلك ان هذه الشركة تستعمل اموالها بالربا تتركها مات منها واتركها اما اذا كنت لا تعلم انها تفعل ذلك فلا حرج عليك خلاص ما يبيعها والبقى
47:14نعم ما رأي سماحتكم؟ جزاكم الله خير في الجمعيات التعاونية التي يفعلها كثير من الموظفين حيث يقوم مجموعة من الموظفين لدفع يدفع كل واحد منهم مبلغ من المال ويعطى هذا المال لواحد كل شهر. وهكذا ويحدد
47:37من يأخذ اولا بالقرعة مسبقا افيدونا جزاكم الله خير هذا شيء قد وقع من مدة وهو مسألة قرض القول الجماعي يجتمع الموظفون او غيرهم كل واحد يوافق على جزء من راتبه الف او اقل او اكثر ثم يجمعونها ويعطون هذا هذا الشهر والاخر الشهر الثاني وهكذا لا حرج في ذلك
48:04قد درس مجلس العلماء هذه المسألة وار فيها انه لا حرج في ذلك لانها مصلحة للجميع بدون ربا ليس فيها ربا. ولكل واحد معروفا ويعطى مقابلة فقط. بدون زيادة ولا نقص. نعم
48:22سماحة الشيخ اشعرك اني احبك في الله وسؤالي هو ان شخصين تضاربا وضرب احدهما الاخر بسكين وخوفا من سجن الظالم وفصله من عمله تدخل اناس بينهما واصلحوا بان يدفع الضارب للمضروب خمسة وعشرون الف من الريالات وقبل كل منهما
48:46تنازلا عن بعضهما في الشرطة. ما رأيكم في هذا؟ هل هو من الحكم بغير ما انزل الله اما الحب في الذاكرة قل احبك الله الذي احببتنا له التحاب في الله بين الاخوان
49:03من الغرب العظيمة من الطاعات يجب على المؤمن ان يحب الله ويتعاون على البر والتقوى يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم رجلين تحابا في الله
49:20اجتمع عليك وتفرق عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم مظلهم في ظله يوم لا ظل الا الله يجعلنا واياكم منهم والحديث الصحيح ان رجلا
49:36لا را اخا له في الله في قرية قال رضي الله على طريقه ملكا يعني في صلاة رجل فلا نمر عليه سأله اين تريد قال اذهب الى قرية كذا ازور فيها فلان
49:51قال هل لك من نعمة تربه عليه؟ قال لا الا ان يحبه بالله فقال اني رسول الله اليك اني رسول الله اليك ان الله نحبك ما احببت. التحاب في الله من القربات
50:08في طاعة الله التعاون على البر والتقوى والتناصح هذا مما يحبه الله جل وعلا والانسان اذا قال له اخوه اني احبك في الله يقول احبك الله الذي احببتني به اما
50:21سؤال عن رجل قد طعن رجلا بسكين وتوسط الناس فاصلحوا بينهم حتى لا ترفع الشكوى هذا لا بأس به. وهذا مطلوب مشروع قال الله تعالى فاتقوا الله واصلحوا ولاة دينكم
50:36اللهم رب الاصلاح وسبحان الاخرة في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او مصلحة بين الناس قال سبحانه والصبح خير وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حل حرام
50:55هذا الصلح جائز تصالحوا بينهم على ان الطاعن يعطي المطعون ما يرضيه ولا يتراجع الى المحكمة ولا الى الشرطة ولا الى الامارة اذا تصالحوا بينهم فالمتوسط بينهم مأجور ولا بأس بذلك وليس من الحكم بغير ما انزل الله
51:15اعترضوا به ولم يلزموا اعتراضوا فلا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ يرى بين وبين والدي وزوجي خصاما وقمت في صف زوجي ضد والدي وقد التحقت وقد تكلمت على والدي ببعض الشباب واقترفت عليه
51:42انا وزوجي وافتضيت عليه انا وزوجي بعض الكذب وسببت هذه المشاكل الى المقاطعة مقاطعة ابي وزوجي فماذا علي نحو زوجي ووالدي هذا منكر عظيم هنا في صف الزوج بالحق بالباطل هذا منكر
52:08في صف زوجتي بالباطل ضد ابيك هذا منكر عظيم فعليك التوبة الى الله وعليك استسماح والدك اما لو كان بالحق بالاسلوب الحسن لا بأس لو قلت لابيه كان موت واختي على الزوج جزاك الله خير يا وليدي لعلك تسمعني لعلك طيب لا بأس
52:28اما الوقوف في صف الزوج في في المنكر والباطل هذا عقوق وظلم جميعا حقوق ظلم كذب حتى لو كان في حق اذا اسأت الادب مع الوالد هذا منكر ولو كان في حق اذا سلمت الوالد او رفعت الصوت عليه هذا منكر ولو كان في حق. فكيف اذا كان في باطل
52:51فالواجب عليك التوبة الى الله والندم العظيم والذهاب الى الاب تقبيل رأسه والانطراح بين يديه ليسمح هذا هو الواجب عليه نسأل الله السلامة. نعم سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
53:09انني متزوج ومعي طفلة واقيم في الدور الثاني في بيت اهلي. وزوجتي طلبت مني ان تستقل عن اهلي او اطلقها رغم ان هذا الامر سوف يغضب اهلي فماذا افعل؟ استجيب لطلب زوجتي واغضب اهلي ام اطلقها؟ جزاكم الله خيرا
53:30لا تستجب لها ولا طلقها كل الثنتين. ابقى في الدور الثاني انت واياها ولا تطلقها وعليك بالكلام الطيب والاسلوب الحسن. ارضيها بما يسر الله بالاسلوب الحسن بشيء من النقود بشيء من الملابس الجائزة عليك بالكلام الطيب
53:46ولو عادت كلمة ولو كذبت عليها ما يضر لو كذبت عليهم قلت سوف آآ سوف ننزل في بيته نستقي الكون وانت ما ما تبي الصدق حتى ساكتها الرسول اباحها للزوج ان يكذب على زوجته
54:00ها المقصود عالج الامور بغير الطلاق وبغير الاستجابة لها فيما يغضب والديه لكن تعدوا هالوعد الحسن تقول ان شاء الله ان شاء الله هي ما نفع فيها الكلام الطيب تقول ان شاء الله اصبري حتى يتيسر الامر وانت على عاتبك انك ما تخرج
54:29حتى يسبح والداه اذا سمح والداك فلا بأس والا فانت في الدور الثاني وانت معه حتى ولو كنت في دور واحد اذا كان اهلك ما ظلموها وانت قائم بحقها وليس لها حق ان تقول اخرجني اخرجني من عند اهلك
54:44اذا كان ابوك وامك لم يظلمها وانت قد اعطيتها حقوقها فليس لها حق ان تقول اخرجني من بيتك الى بيت مستقيم الدور الثاني فمن باب اولى عليها ان تسمع وتطيع وعليها ان تتب لا تدع هذه المطالبة وان تتقي الله وانت عليك ان ان لا تعجل
55:05لا في الطلاق ولا في لا تطلقها ولا تخرج ابقى في مكانك وارضي هذا الكلام الطيب ولو اعدل حسنة ولو بغير ولو لم تفي بالوعد الله اباح لك ان تكذب عليها واباح لها ان تكذب عليك. في الامور التي بينكما يحصل بها الصلح
55:24كذب لا يظره احد من الناس بل بينكما فقط. تقول اشتريت كذا واعطيت كذا وهي تقول سوف ما اخرج من البيت سوف لا اعود الى هذا الشيء احد يحصل الرضا بينكما
55:36ولا يكون في ذلك الا الخير يقول ام كلثوم رضي الله عنها عقبة لما سمع النبي صلى الله عليه يرخص في شيء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث
55:49الصلح بين الناس والحرب وحديث الرجل وامرأته والمرأة زوجها والواجب على جميع الزوجات طاعة الزوج بالمعروف والحذر من المعصية والظلم وان تبقى مع اهله ولا تلجئه الى الخروج والى العقوق
56:07يجب عليها ان تبقى مع اهله الا اذا ظلماها وتعديا عليها تطلب الخروج وعليه على الزوج ان يتقي الله يخرجها اذا ظلموها. اما ما دام لم يظلماها وهي في عافية وانت قائم بحقوقها فلا حق لها ان
56:24ان تطلب الخروج ولا حق لك ان تجيبها الى ذلك اذا كان والداك لم يرظى بها بذلك وليس لك ولا ينبغي لك ان تعجل في الطلاق. نعم فضيلة الشيخ كان لي جدة تتقاضى مبلغا من الضمان الاجتماعي وكان ابي متوفى
56:45وكنت اخذ من ظمان جدتي بدون علمها واحيانا تعطيني من هذا المبلغ. وقد توفيت دون ان تعلم بذلك. ويعلم الله انني لا اخذه الا لحاجة لعدم وجود من يعولني وقد رأيت جدتي في المنام وهي تقول لي ردي علي المال والا سوف
57:05افظحك بين الناس ماذا ترشدوني ان افعل؟ جزاكم الله خير ردي الى الورثة اني اخذت منها بغير حق رديه للوراثة مع التوبة والاستغفار تب الى الله وانتبه واعزم الا تعود لمثل هذا ورد الذي خلفه ان احصيتيه او ما غلب عليه الظن رديه الى الغرباء. ولهذا لجده
57:29من تركتها عندي. نعم فضيلة الشيخ ما قولك فيمن يقول والنبي وحياتك والمصحف اليست هذه من الشرك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الحلف بغير الله من الشرك الاصاب والنبي والامانة وحياتك ورأسك شرفك كل هذا من نفسك الاصغر
57:57يجب الحذر منه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك ويقول لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالاجداد ولا تحلف بالله الا وانتم صادقون
58:08وعلى من كان يقول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلم الله وليصمت فلا يثق بالنبي ولا بالامانة ولا برأس فلان او شرف فلان كل هذا اما المصحف فلا بأس اذا اراد كلام الله
58:23اذا اراد بالمصحف كلام الله والمصحف يعني هو كلام الله كلام الله صفة من صفاته مثل لو قال وعزة الله او علم الله لا بأس او حياة الله كان احدهم من صفات الله لا بأس بذلك
58:36فان اراد بالمصحف اراد نيته كلام الله مو نيت في الاوراق والجلد لا نية كلام الله هذا لا بأس. نعم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرجو من فضيلتكم نصح المسلمون
58:52نصح المسلمين على صلاة الجماعة وخاصة صلاة الفجر اثابكم الله تقدم ان الواجب على المسلمين المحافظ على الصلاة في الجماعة الحجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء جميع الصدقات والجمعة بل التخلف عنها من صفات المنافقين اعوذ بالله. الواجب الحذر والتواصي
59:16بصلاة الجماعة الفجر وغيرها ومن اسباب الاعانة على ذلك عدم السهر يبكر بالليل يكون يركب الساعة على الوقت قبل الفجر بقليل حتى يقوم كان عليه السلام يغسل ثم يصلي مع الناس
59:33يجب على المرأة والرجل ان يتعاونوا على المرأة وزوجها ان يتعاون في ذلك وان يقوم لصلاة الفجر الرجل يصليها في الجماعة ويصليها في الوقت وهكذا الظهر والعصر والمغرب والعشاء يجب التعاون في ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع الندا فلا نأتي فلا صلاة له الا من عمر
59:53ابن عباس ما العذر؟ قال مرظ او خوف وقال عليه الصلاة والسلام لرجل اعمى ان يا رسول الله ليس لي قائد يقود نفسه. هل لي من رخصة ان اصلي في بيتي وهو اعمى؟ قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجيب
1:00:09اعمى يقال اجب ليس له قائد فكيف بالبصير الواجب المحافظة على الصلاة في الجماعة في جميع الاوقات والحذر من التخلف عن الفجر بسبب النوم لا تسهر مكن وركب الساعة وتعاون مع زوجك على البر والتقوى
1:00:26ولا دفع الشيطان والواجب على الهيئة ان ان تؤدب بذلك واجمع الهيئة والمحاكم الشرعية والامرا ان يتعاونوا في هذا. من عرف التخلف يجب ان يؤدب فالايات تقوم بذلك واذا لم تستطع ترفع الى المحكمة
1:00:45والمحكمة تأمر الامراء بالتأديب هذا تعاون على البر والتقوى واجب داخل في قوله تعالى والمؤمن بعضهم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في هذا ونحن في قوله سبحانه ولتكن منكم امة يدعو الى الخير
1:01:00ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان النبي صلى الله عليه وسلم اولئك خوف الايمان
1:01:13الواجب على المسلمين التعاون في هذا الامر ومما يقع بين الناس اليوم السهر في في الاعراس فلا يجوز الناس يخسرون بعض الوقت والنساء يضربن الدف بعض الوقت ثم يسلون ينامون جملة من الليل حتى يستطيعوا صلاة الفجر
1:01:35سهر الليل كله هذا غلط ومنكر يجب على ولاة الامور وعلى الهيئات التعاون في هذا على الداخلية وعلى الهيئات وعلى الامراء ليتعاونوا في هذا الامر هذا لا مع السهم يجتمعهم تناول طعام العشاء
1:01:54ثم يتهرفون ساعة نصف ساعة ثم يتفرقون اما سهر الليل فربما الى اخر الليل هذا منكر. شر عظيم. يجب التعاون في ترك ذلك حتى حتى يصلوا الفرج رجوع في الجمعة في جماعة
1:02:12الاعلام والمتأخرين ناموا عن صلاة الفجر فالواجب الحذر من هذا الشيء حتى يصلي الرجل في جماعة حتى يصلي المرأة في الوقت وقت الصلاة قبل الشمس نسأل الله الجميع الهداية. نعم
1:02:27سماحة الشيخ افيدكم انه في هذه الايام تم استيراد ما يسمى بالدف وهو يقوم بنقل اذاعات خاصة فيها عادات سيئة اما هو رأي سماحتكم فيها واذا كان وجودها حرام. فما رأيكم في من اشتراه؟ ماذا يعمل به؟ افتونا جزاكم الله خيرا
1:02:53هذا الدفء الذي يسموه الناس الدش بعضهم الصحن والاطباق هذا منكر. يجب الحذر منه وقد كتبنا في هذا نصيحة عامة عنزعت على الناس نزلت في بعض الصحف ليعلم ان هذا منكر الشر والفساد من من بلاد الشرق والغرب. نقول العقائد الفاسدة
1:03:17والمنكرات الكثيرة وعلي النساء شرب الخمور الى غير ذلك. فيجب الحذر منه والذي اشتراه يجب التوبة الى الله منه وتكسيره واتلافه. لا يبيعه ولا يجوز صنعته ولا بيعه ولا شراءه. يجب الحذر من ذلك
1:03:33نسأل الله الهداية نسأل الله لولاة الامور ان يوفقوا حتى يزيلوه. نسأل الله ان يعين ولاة الامر على ازالته. لما فيه من الشر العظيم ونسأل الله ان يهدي للمسلمين حتى يدعوا ما حرم الله عليهم. نعم
1:03:50نرجو من ولاة الامور ان شاء الله عن قريب يقضوا عليه نعم فضيلة الشيخ ما رأيكم في من يترصد لبعض الدعاة والمفسدين والمصلحين ببعض التهم والمضايقات افيدونا جزاكم الله خيرا
1:04:07الواجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى التعاون مع الدعاة على الخير تشجيعهم على الدعوة يا الله والواجب على الدعاة ان يصبروا وتحملوا والا يتكلموا الا فيما يعني يتكلموا فيما انفع المسلمين لا يتكلموا في شيء الا ما ينفع المسلمين
1:04:24او يسبب ان تكون الدولة ضدهم ينبغي للمدعي ينظر فيما يدعو اليه. الواجب عليه يدعو الى ما ينفع المسلمين. الى ما اوجب الله والى ترك ما حرم الله وان لا تكون دعوته من اسباب الشر والفساد وظهور الخلاف بين الناس
1:04:44من يدعو الى الله في اقامة دين الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي اما التعارف كذا والدولة فعلت كذا والامر الثاني فعل كذا هذا يسبب شرا كثيرا
1:05:00النبي يقول ما بال اقوام فعلوا كذا؟ اي فعل كذا فادعي الى الله ينكر المنكرات يدعو الى تركها ويحذر منها ويدعو لها فيما اوجب الله بغير حاجة الى ان يقول فعل فلان وفعل فلان وفعل الدولة كذا وفعل هذا يسبب
1:05:17اذا كان عنده نصيحة ينصح فلان اكتب له. اكتب للدولة اكتب للامير اللي او الشخص اللي رأى من الشيء يكتب له نصيحة ويتصل به يزوره لا تكون في الخطب او المواعظ موظوع الفتن وشرح بين الناس
1:05:33حتى تسبب في اعراض الدعاة او فقه بعضهم فالواجب على دعاة ان يتعودوا والتقوى وعلى المسلم ان يعينهم ان يعينوا بالخير وان يساعدهم في الخير يشجعوهم وان الدعاة فيما بينهم يتعاونون على البر والتقوى وندعي
1:05:50ينظر في محل الدعوة حتى يدعو الى شيء لم ينفع المسلمين ويزيل عنه الشر ويعلمه المنكر ويحذرهم منه من دون حاجة الى اثارة الفتن والكلام فيما يسبب الشر من تأييد فلان او فلان او فلان
1:06:04نعم دابا واحد والدينا حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هل المستخف بالمعصية بالذات الكبائر؟ كافر مرتد وما ضابط هذا الاستخفاف وهل الذي يتمنى ان تنزل السماء فاجرات؟ او ليكون اهل الارض فجارا كافر مرتد خالد في النار؟ وهل الذي يجاهل
1:06:29والربا وشرب الخمر ويفتخر بهذا خالد في النار وما حكم الذي كفر صاحب هذه الكبائر وسمعنا من فضيلتكم انكم تراجعتم عن تكفير تارك الصلاة تهاونا فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خير
1:06:48اظهروا المعاصي ليس بكفر الا اذا استحل ذلك لكنه فسق هو اسم شديد والعياذ بالله واستهتار اذا ازن ورأه الناس او شرب الخمر الناس يرونه استهتار بالمعاصي واستخفاف بالمعاصي يدل على ذلك ضعف ايمانه. وانه على خطر من خروجه من الاسلام
1:07:13اما اذا اباحها قد يباح الزنا او يباح الخمر هذا كفر الاسلام نعوذ بالله او استهزأ بالدين من يستهزئ بالصلاة او او بالاسلام بدين باطل او دين ناقص او يقول شيء مما يدل على الاستهزاء هو كافر
1:07:33يقول الله تعالى هنا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتزون بعد ايمانكم او يقول المسلمون لا خير فيهم او ضلال او المسلمون هم سبب الشر كل هذه ردة على الاسلام
1:07:51اما تارك الصلاة فهو كافر في الاصح من اقوال العلماء عنه فقد غلب وكذب. نقول الى اليوم والى غد من ترك الصلاة متهاونا بها فقد كفر وان جحد وجوبها كفر بالاجماع
1:08:07وان كان تركها تهاونا فهو كافر عند بعض اهل العلم وهو الصحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشر ترك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم العدل بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. نسأل الله للجميع العافية والهداية
1:08:23وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله