[41/ 298] أسباب هلاك الأمم والشعوب - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [31/ 94]
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد قد اخبرني اخي الكريم المقدم ان هذه ليلة كان فيها موعد لصاحب الفضيلة الشيخ سفر الهواري
0:23لالقاء المحاضرة باسم اسباب هلاك امم الشعوب. ولكنها قدمت لاسباب ذلك وهذا الموظوع موظوع يدير بالعناية والله جل وعلا خص علينا في العظيم اسباب هلاك الامم والشعوب وبين ذلك اكمل بيان
0:53الله ذلك اكمل الايضاح سبحانه وتعالى وذلك ان اسباب هلاكهم تمردهم على الرسل ومخالفتهم اياهم فيما دعوهم اليه. فاهلكهم الله بعصيانهم وكفرهم وضلالهم وعدوانهم كما قص لنا عن قوم نوح وقوم هود
1:26وقوم صالح وقوم لوط وشعيب وعن فرعون وقومه يقول جل وعلا فكلا اخذنا بذنبه سورة العنكبوت فكل اخذ بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا مثل هذي من اخذ ذو الصيحة
1:53ازا نقول قولوا ما قسمنا به الارض فهو من لوط وقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه كل هذا باسباب عصيانهم وكفرهم بالله وامتناعهم مما دعتهم اليه الرسل عليهم الصلاة والسلام
2:20هل الذي يهلك الاولين من الامم والشعوب يجب ان يحذره الاخرون لئلا يصيبهم ما اصاب اولئك كما قال تعالى فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من ورق وقال فاعتبروا يا اولي الابصار
2:46قال عز وجل قد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترق والله بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام مبشرين ومنذرين يعاد للهدى ومبشرين بالسعادة والنجاة لمن اجاب ومنذرين من الكفر بالله والظلم لعباده والتعدي لحدوده
3:20بعذاب الله العاجل والاجل وخاتموهم وامامهم وافضلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بعثه الله الى الناس عامة بشيرا ونذيرا ودان الى الله بينا وسراجا منيرا. بعثه بالهدى ودين الحق للهدى العلم النافع
3:47والاخبار الصادقة عما مضى وعن ما يأتي واما يكون في الاخرة ودين الحق بالشرائع المستقيمة للاوامر والنواهي لان لا يكون الناس على الله حجة فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد عليه من ربه الصلاة والسلام
4:16حتى اتاوا اليقين من ربه بهذه الامة ان نستقيم على ما دعاها اليه نبيها عليه الصلاة والسلام وان تحافظ عليه قولا وعملا وعقيدة وان تحذر ما نهى عنه من جميع الوجوه
4:40وان تقوم بتبليغ الرسالة الذي بلغها عليه الصلاة والسلام اينما كانت في بر او بحر في شدة او رخاء في صحة او مرض في جميع الاحوال كما قال عز وجل وادعو الى ربك
5:06قال سبحانه ادعوا الى سبيل رب الحكمة والموعظة الحسنة وجارهم بالتي هي احسن قال جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
5:28وقال جل وعلا لقد كانه من رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فالله بعثه داعية وبشره ونذيرا وهكذا من قبله من الرسل حق علماء حق على العلماء خلفاء الرسل ان يقوموا بهذا الواجب لانهم الخلفاء لان الرسل وهم وراثهم
5:53وعلى كل طالب علم وعلى كل مؤمن نصيبه من ذلك على حسب علمه وبهذا تستقيم الامة على الهدى وتعرف طريق النجاة وتبتعد عن سبل الهلاك وبهذا بتوفيق الله تنجو من اسباب هلاك الامم
6:21اذا اخذت بالطريق الذي سلكه رسولها عليه الصلاة والسلام ودعا اليه وتواصت به وتمسكت به كان ذلك طريق النجاة وسبيل السلامة وقد ابقى الله فينا كتابه العظيم وسنة رسوله الامين فيهما الهدى والنور
6:51فيهما الدلالة على الاخلاق الفاضلة والاعمال الصالحة. والعقيدة المستقيمة وفيهم الدلالة على اسباب الهلاك فوجب تدبر كتاب الله وتعقله والاخذ بما فيه والدعوة الى ذلك والعناية بالسنة حفظا وفهما ودعوة وتبليغا
7:24قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين هو رحمة لجميع العالم ثم اخذ بهذه الرحمة ورزق التمسك بها والفقه فيها صار من المهتدين السعداء ومن اعرظ عن هذه الرحمة ولم يرفع بها رأسا صار من الهالكين الاشقياء
7:56ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ونزلنا عليه الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
8:14كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ومن اعظم اسباب الهلاك التفرق والاختلاف فوجب على الامة الاتحاد والاجتماع على الحق والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق قال تعالى
8:42فرقوا دينهم وخانوا الشيعة ليس منهم في شيء قال تعالى في كتابه الكريم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فيجب على الامة الاجتماع على الحق وتواصي به وان تكون يدا واحدة وجسدا واحدا ضد اعدائها وخصومها
9:11وضد المبادئ التي حذر منها الرب عز وجل وحذر منها الرسول عليه الصلاة والسلام وبذلك تهون بالسعادة وتنجو من اسباب الهلاك وقد قال الله جل وعلا في صفة اولياء المؤمنين
9:37وصفاته الرابحية وحزبه الرابحين والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن وهذا تفسير قوله تعالى وانك لعلى خلق
10:12عظيم فالامم هي الاخلاق الاخلاق العظيمة الكريمة قولية والعملية والعقدية اذا استقام الخلق على توحيد الله والاخلاص له. وعلى متابعة الحق وعلى ترك الباطل هذا هو طريق النجاة. وسبيل السعادة
10:31وخلق النبي صلى الله عليه وسلم وكان خلقه الاخلاص لله وتعظيم حرماته والدعوة اليه ومسارعته الى مرضيه والابتعاد عن مناهيه عليه الصلاة وهذا هو طريق السعادة هذا هو الخلق العقيدة الصالحة والقول الصادق والعمل المستقيم
10:55وقد بينه الله في هذه الاية العظيمة اية براءة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض وذلك من استقامة عقيدتهم واخلاقهم. بعضهم الى بعض كل واحد يحب لاخيه الخير ويكره له الشر. كل واحد صادق في ذلك مخلص لربه معظم لحرماته. يخشى العذاب ويقوى غضبه
11:18ويرجو ثوابه مغفرته وولي اخيه واخته في الله. وهكذا المؤمنة ولية اخيها واختها في الله عن علم وعن عقيدة وعن محبتي في الله وعن صدق واخلاص وعن تواص بالحق وعن تعاون البر والتقوى
11:39هكذا المؤمنون والمؤمنون اولياء. متحابون في الله. متناصحون. وتعاونوا على البر والتقوى متباعدون عن اسباب الحلال والشقاء الذي هلك به الامم التي هلك بها الامم فلا غيبة ولا نميمة ولا ظلم لا في نفس ولا في مال ولا في عرض
12:02ولا خيانة في الامانة ولا غش في المعاملة ولا شهادة زور ولا دعوة باطلة هكذا المؤمنون كل واحد يحذر هذه الاخلاق الذميمة فتجده معاها صادقا مخلصا امينا لا يظلمه في نفسه ولا في ماله ولا عرض. ولا يشهد عليه بالزور ولا يدعي عليه دعوة باطلة
12:29ولا يغتابه يعني يذكره بما يكره ولا ينم عليه ولا يغشه المعاملة ولا يخونه في الامانة ووسيم لاخيه ناصح لاخيه وهذا معنى الحديث الصحيح الدين النصيحة لمن يا رسول لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته اخرجه مسلم في الصحيح
13:00فالمؤمن ناصح ابدا الاله مخلص له سبحانه مؤد حقه تارك ما نهى عنه واقف عند حدوده معظم لكتابه ولما جاء به الرسول صلوا والسلام ناصح للقرآن باتباعه وتعظيمه وتصديقه وانه كلام الله حقا منزلا غير مخلوق منه بدى واليه يعود
13:19وان في بيان كل شيء وصدقوا للرسول صلى الله عليه وسلم ناصح له باتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والدعوة الى سبيله والايمان بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين الجن والانس
13:37ناصح للامة لاهل الائمة من الولاة من الامراء والسلاطين رؤوس الناس وشيوخ العشائر وغيرهم ممن هم ائمة المقتدى بهم ينصح لهم ينصح لرئيسه اميره شيخ قبيلته رئيس اسرته ينصح لهم
14:00يدعوه الى الخير يحرظوهم عليه حذروهم من الشر لانه اقتدى به وهو حريص على ان يكونوا على طريقة مستقيمة حتى يتأسى بهم غيرهم وهكذا العامة تنصح العامة ايضا بتوجيهه من الخير وارشادهم اليه وامرهم بالمعروف ونهي عن المنكر
14:27وتعليمهم ما ينفعهم وتحريرهم ما يضرهم المسلم اخو المسلم لا يظلمك ولا يحقره ولا يكذبه ولا يخذله وفي الصحيحين عن جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه ولا بائعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
14:53النصح بيعة عهد النبي صلى الله عليه وسلم ينصح لكل مسلم لا يغشه ولا ريب ان النصيحة بين الناس من اسباب السعادة والسلامة وتقارب القلوب والسلام من اسباب الفرقة والاختلاف
15:16ولا ريب ان الغش والخيانة والكذب والنميمة والغيبة باسباب الاختلاف والتفرق وسوء العاقبة فالمؤمنون والمؤمنات اولياء فيما بينهم بعضهم اولياء بعض وانت يا عبد الله اذا حاسبت نفسك ودرست احوالك سوف تجد
15:49ما يخل بهذه الولاية فعليك ان تعالج نفسك وان تجاهدها وان تحاسبها حتى تستقيم على الخلق الكريم الذي كان عليه رسولك عليه الصلاة والسلام حاسب نفسك وجاهدها ماذا عملت مع اخيه
16:08واختك في الله ماذا عملت مع قراباتك واسرتك ماذا عملت مع مجتمعك هل اديت الامانة؟ هل نصحت لله ولعباده؟ هل سلمت من الغيبة والنميمة والخيانة؟ هل سلمت من الكذب من الكذب والدعاوى الباطلة
16:26لابد من محاسبة وجهاد لهذه النص كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قد فسخت عمر بالنظر ماذا قدمنا لرجل يوم القيامة ولتنظر نفس ما قدمت لغد
16:47يعني تنظر كل نفس ما قدمت لاخراها من عمل صالح يكون به السعادة او ظده فان كان العبد قدم صالحا واعمالا مرظية حمد الله على ذلك وسأله الثبات سبحانه وتعالى
17:06وان كان قدم اعمالا سيئة وتفريضا بامر الله بادر بالتوبة النصوح والله يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ثم ذكر شيئا مما يتعلق بالولايا فقال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر نبه على هذا الامر العظيم لعظم شأنه
17:34تشمل اشياء كثيرة بالنسبة له ما تقدم من من اداء الامانة وعدم المعاملة وعدم الغيبة الى غير ذلك لكن ننبه على هذا الامر الجامع ليجمعوا الخير كله فيأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
17:55يعني مع كونهم اولياء لا تحملهم الولاية والمحبة اخوانهم ان يغشوهم ولا يأمروهم ولا ينهرهم. وان يسكتوا عنهم ويداهدوهم لا ليس من صفات المؤمن المداهنة بل هي المذمومة انزل الله منها في قوله ودوا لو تدهنوا فيدهنوه
18:18فالمؤمن لا تحمله محبته قرابة واسرته او محبة اهل بلده او محبة اصدقائه لا تحمله على ان يدهن ويترك الامر والنهي. لا تحمله على مجاملة التي معناها ترك الحبل على الغارب وعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا
18:42ايمانه وتقواه لله ولاخوانه كل ذلك يحمله على ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى لا يعين الشيطان عليهم حتى لا يجرهم الى النار بسكوته وغفلته بل يرشده ويأمرهم وينهاهم
19:01حتى يكون ذلك من اسباب نجاته من النار. وسلامتهم من غضب الله ومن استيلاء الشيطان عليه فالمؤمن والمؤمنات امار بالمعروف نهاون عن المنكر وهكذا وصف الله الامة بذلك بقوله جل وعلا كنتم خير امة اهيت للناس
19:25تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر فالواجب على المؤمنين والمؤمنات الالتزام بهذا الواجب والعناية به وتنفيذه وعدم المداهنة فيه بالحكمة والاسلوب الحسن والرفق واقامة الادلة ملاحظة الاوقات المناسبة حتى يقوم امر الله
19:53وحتى يفهم العباد ما عليهم وحتى يدعوا ما نهاهم الله عنه جل وعلا قال تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وقال عز وجل
20:14في قصة موسى وهارون لما بعثهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ويقول عليه الصلاة والسلام من يوحى من الرفق يحرم الخير كله ويقول ان الرفق لكم شيء لا زال ولا ينزع منك الا الا شانه
20:37وقد امر سبحانه الجدال بالتي هي احسن في الدعوة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن مو كفرة اليهود والنصارى. امر ان يجاهدهم ان يجادلهم بالتي احسن. لان هذا اقرب الى القبول وانجح في الدعوة
21:05قال الا الذين ظلموا منهم يعني الا من ظلم هذا ينتقل معه الى شيء اخر لكن ما دام المدعو لم يظلم فعليك بالرفق وجداب اللفظ احسن لعل الدعوة تدخل الى قلبه لعله يتقبلها قبولا حسنا
21:23لعله يقبل منك ويتأثر ثم قال جل وعلا ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه من صفاتهم العظيمة واخلاقهم الكريمة اقام الصلاة الذي يعود الاسلام واعظم الفرائض بعد الشهادتين هذه الصلاة العظيمة التي من حافظ عليها
21:44حفظ دينه ومن ضيعها فهو لباسها اضيع المؤمنون والمؤمنات يحافظون على الصلاة. ويقيمونها كما شرع الله ليسوا مع المتخلفين والمتكاسلين والمتثاقلين كمنافقين لا وهم يسارعون اليها يحافظون عليها مقيمون لها كما امر الله
22:09وهذه ضد حال المنافقين الذي الذين قال الله ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. هذه حالة للنفاق غفلة عن الله. وتثاقل عن الصلاة نسأل الله العافية
22:33لانهم لا ليس عندهم ايمان اهل الايمان فانهم يقيمونها كما شرع الله. ويؤدونها كما اوجب الله في اوقاتها في الجماعة في بيوت الله عن طمأنينة واخلاص وخشوع هكذا المؤمنون كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
22:57قال في بيوتنا قال سبحانه في بيوتنا ان الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا لله واقام الصلاة المؤمنون عندهم من الحوافز والدوافع الى اقام الصلاة ما يجعلهم يسارعون اليها ويحافظون عليها في اوقاتها في
23:21ولا يتأخرون ولا يتناقلون ولهذا قال المصطفى عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة. هي قرة العين للمؤمن وراحة القلب ونعيم الروح وهي الركن الثاني من اركان الاسلام الخمسة وهي اعظم الاركان بعد الشهادتين
23:44فالواجب على اهل الايمان من الرجال والنساء العناية بها. والمحافظة عليها كما وصفهم الله بذلك وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه فيما رواه احمد رحمه الله باسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما
24:08اتفضل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما بين اصحابه فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة
24:28وحشرى يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارونه بإبن قلم. نسأل الله العافية ففي هذا الحديث العظيم الدلالة على انه ان حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة لان عمود الاسلام من حفظ حفظ دينه
24:47ومن ضيعها فهو لما سواه ضيعة من حفظها عن ايمان وعن تقوى وعن صدق اوجب له ذلك المحافظة على غيرها من الزكاة والصيام والحج وغير ذلك لانها ام العبادات والاعمال بعد الشهادتين
25:07من اقامها وحافظ عليها اقام بقية امور الدين ولهذا قال جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فمن حفظها واستقام عليها قولا وعملا ومحافظة على الوقت. واقبالا عليها وطمأنينة
25:33نهاته عن الفحشاء والمنكر وصار من خير عباد الله لما وقع في قلبه من الخير العظيم والايمان القوي الذي حمله على المحافظة على الصلاة واقامتها كما امر الله وكان ذلك من اسباب ايضا ذهابه ببقية الامور
25:53اما من اضاعها ولم يقمها فامره خطير ولهذا قالوا ومن لم يحافظ عليه انه لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وقارون مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف
26:21قال بعض اهل العلم انما يحذر معهم مع هؤلاء الكفرة الخبثاء انما يحشر معهم من ضيع الصلاة لانه ان ضيعها باسباب الرياسة والولاية والامارة شابه فرعون فيحشر معه يوم القيامة نعوذ بالله من النار
26:45ويضيعها باسباب للوزارة والوظيفة حجر مع وزيره هامان وزير فرعون ان النار نسأل الله العافية وان ضيعها باسباب المال والشهوات اشبه قارون الذي طغى وبغى وغره ماله حتى انكر الحق ولم يقبله من موسى عليه الصلاة والسلام. فخسف الله به بدار الارض
27:22واما ان يرد الحق من اجل التجارة والبيع والشراء ويضيع الصلاة لاجل ذلك فيكون شبيها بابي بن خلف تاج لاهل مكة فيحشر معه الى النار يوم القيامة نسأل الله العافية
27:40وهذا التاجر قتل يوم احد قتله النبي صلى الله عليه وسلم فجدير بالمؤمن وبالمؤمنة ان يحذرا التساهل بهذه العبادة والتثاقل عنها فيكون مع هؤلاء الخبثاء ومما يقع اليوم تساهل كثير من الناس
28:16بصلاة الفجر حتى لا يقوم لها الا اذا قام لعمله بعد طلوع الشمس وهذا منكر عظيم شر كبير فالكفر عند جمع من اهل العلم لان تعمدت اخرها وقتها بغير عذر شر
28:34فيجب الحذر من ذلك والتواصي بترك ذلك والنصيحة فان الواجب المحافظة عليها دائما ولا يكفي ان يحافظ على واحدة دون واحدة او في الصيف دون الشتاء او في الشتاء دون الصيف او في رمضان او في غير لا يجب ان يحافظ على الصلوات الخمس
28:56في جميع الزمان وفي كل مكان واينما كان ثم ذكر الركن الثالث والزكاة قالوا اؤتونا الزكاة كذلك والصلاة والزكاة قرينتان كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. فالواجب العناية بالزكاة ايضا حق المال على الرجل والمرأة
29:34الصلاة اعظم واهم وهي عماد الدين كما تقدم فعلى الرجل ان يعتني بها في المساجد ومع اخوانه. وعلى المرأة ان تعتني في وقتها في بيتها هذا هو خير لها والافضل ولو صلت مع الجماعة من غير
29:54تبرج ولا طيب ولا شيء يضر الناس فلا بأس ولكن بيتها خير له فلابد من حفاظ الجميع واقامة الجميع لهذه الصلاة رجالهم ونسائهم كما امر الله ولابد من اداء الزكاة كما امر الله حق المال
30:12ثم ختم هذه الصفات بامر عظيم عام فقال ويطيعون الله ورسوله هذا جامع وصف جامع ما يبقي شيئا هكذا مؤمنون ومؤمنات من صفاتهم العظيمة طاعة الله ورسوله كل شيء السهام
30:32وبالحج ترك المحارم وفي بر الوالدين صلة الرحم الضيف الحديث الى غير ذلك فالمؤمن والمؤمنات يطيعون الله في كل شيء في اداء الواجبات غير ما ذكر الله من الصلاة والزكاة وفي ترك المحارم
30:56ولما كان امر الصلاة والزكاة حافزا للمؤمن والمؤمنة الى بقية الامور اكتفى الله به في الصلاة والزكاة في مواضع كثيرة لانهما مع الايمان بالله وتوحيده تقتضيان فعل ما اوجب الله ترك ما حرم الله
31:21فلهذا قصر سبحانه عليهما في مواضع كثيرة في هذه الاية وقوله جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وبقوله سبحانه فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خلوا سبيلهم
31:39فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة بالدين الى غير ذلك فانت يا عبد الله عليك ان تعتني بهذا الامر. وان تجتهد في تطبيق شريعة الله على نفسك. وعلى اهل بيتك في كل شيء
31:58كما اطعته بالتوحيد والاخلاص والصلاة والزكاة هكذا في بقية الامور ويطيعون الله ورسوله في جميع الامور قولا وفعلا عملا وتركا هو يطيع الله ورسوله في الاوامر ويطيع الله ورسوله في النواحي
32:18حتى يلقى ربه ثم قال بعد هذا اولئك سيرحمهم الله لمن كان بهذه الصفة هو محل الرحمة لان اتوا باسبابها. اولئك سيرحمهم الله. فدل على ان الرحمة لها اسباب. وانهم اتى بها
32:35الرحمة بخلاف من ضيعها فان معناه عدم رغبته بالرحمة باضاعته اسبابها هذا قول جل وعلا ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله فجعلهم راجين لما اتوا بالاعمال الدالة على ذلك. اما من اقبل على الفساد وترك الفرائض ويقول انه يرجو هذا
33:04متلاعب مستهتر بحرمات الله خطير بان لا يوفق للتوبة فيحشر الى النار نسأل الله السلامة ذلك يا عبد الله ان تستقيم على الواجب وان تدع المحرم وان تلزم التوبة مما
33:36التقصير واياك والتساهل واياك والاغترار بامهال الله لبعض العباد. فانه يملي ولا يقول سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا وكذلك فض ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اهله ولي شديد
33:58حديث صحيح صلى الله عليه وسلم ان الله ليضل الظالم حتى اذا اخذه لم يرده ثم تلى ذلك الا تغتر بامه لله كثير من الناس على كفرهم ومعاصي لا تغتر
34:11فلله حكمة بالغة فلو اخذ الناس بمعاصيه ما بقي احد من هو الذي لا يعصي قال تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها بالله لكنها ولا يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دار. ولكن يؤخرهم
34:30الله سبحانه ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. فليس بغافل عنه جل وعلا لكن لحكمة بالغة وما ربك بغافل عما يعمل سبحانه وتعالى
34:46فاياك ان تغتر بحلم الله وامهاده واملاءه لكثير من الناس على كفرهم وضلالهم فان ذلك شر لهم واعظم في عقوباتهم فعليك ان تبذل المستطاع وان تجتهد في تقوى الله ما استطعت
35:07وان تحذر اسباب غضبه وان تقف عند حدوده وان تسأله كثيرا ان يوفقك ويعينك وله بيده سبحانه وتعالى اظع اليه دائما ان يعينك ويثبت على الهدى ويعينك من نفسك وشيطانك ومن جلساء السوء انظر الى الله دائما تجعله توفيق والهداية والسلامة
35:29من اسباب غضب الله سبحانه وتعالى ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا وللمسلمين جميعا الفقه في دينه والثبات عليه. وان ينصر دينه ويعلي كلمته
35:41وان يصلح ولاة امر المسلمين جميعا ويعيدهم على تحكيم شريعته والزام الشعور بها وان يوفق المسلمين في كل مكان للفقه بدينه والاستقامة عليه والتواصي به انه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى
36:01اله واصحابه واتباعه باحسان