[27/ 298] مفهوم لا إله إلا الله - الشيخ عبدالعزيز بن باز II قسم العقيدة [17/ 94]
0:00والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد اما بعد ايها الاخوة في الله لقد رأت الليلة التي وكل اليها
0:26توزيع الندوات والمحاضرات بهذه المدينة ان يكون عنوان الكلمة هذه الليلة مفهوم لا اله الا الله ومرادهم بيان معناها وايظاح حقيقة معناها وهذه الكلمة كما سمعتم من كلام المقدم هي اصل الدين وهي اساس الملة
1:05كلمة لا اله الا الله هي اساس الاسلام وهي اصل دين الاسلام وهي التي فرق الله بها بين للكافر والمسلم وجل في الرسل جميعا وانزل الله بها الكتب وخلق من اجلها الثقلين
1:30الجن والانس دعا اليها ادم ابونا عليه الصلاة والسلام وسار عليها هو ذريته الى عهد نوح ثم وقع الشرك في قوم نوح فارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم الى توحيد الله ويقول لهم يا قوم
1:52واعبدوا الله ما لكم من الله غيره وهكذا هودي وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم من الانبياء كلهم دعوا اممهم الى هذه الكلمة الى توحيد الله والاخلاص له وترك عبادة ما سواه
2:14ظاهرهم وخاتمهم وافضلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بعثه الله الى قومه بهذه الكلمة وقال لهم يا قوم قولوا لا اله الا الله تفلحوا وامرهم باخلاص العبادة لله وحده وان يدعوا ما عليه اباؤهم واسلافهم من الشرك بالله وعبادة الاصنام والاوثان
2:37والاشجار والاحجار وغير ذلك نستنكرها المشركون وقالوا اجي على الهة اله واحدا ان هذا لشيء عجاب لانهم قد اعتادوا عبادة الاصنام والاوثان والاولياء والانبياء وغيرهم والذبح لهم والنذر لهم وطلبهم قضاء الحاجات وتفريج الكروب
3:09فاستنكروا هذه الكلمة لانها تمطر الهتهم ومعبوداتهم من دون الله وقال في سورة الصافات يقول سبحانه انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون
3:30سموا نبينا شاعرا مجنونا بجهلهم وضلالهم وعنادهم وهم يعلمون انه اصدق الناس وانه الامين وانه اعقل الناس وانه ليس بشاعر ولكنه الجهل والظلم والعدوان والمغالطة والتكذيب والتشبيه على الناس فكل من لم
3:59يحقق هذه الكلمة ويعرف معناها ويعمل به فليس بمسلم فالمسلم هو الذي يوحد الله يخصه بالعبادة دون كل ما سواه ليصلين يصوم له يدعوه وحده يستغيث به ينذروا له يذبحونه يذبحونه
4:20الى غير ذلك يعلم يقينا انه مستحق العبادة سبحانه وتعالى وان ما سواه لا يستحقها سواء كان نبيا او ملكا او وليا او صنما او شجرا او جنيا او غير ذلك
4:41كلهم لا يستحقون عبادة الذي حق الله وحده ولهذا قال عز وجل وجلى ربك الا تعبدوا الا اياه يعني امر واوصى الا تعبدوا الا اياه وهذا هو معنى لا اله الا الله
5:07معناها لا معبود حق الا الله هي نفي واثبات الالهية عن غير الله واثبات لها لله وحده سبحانه وتعالى الالهية التي صلت بغير الله باطلة وهي لله وحده بحق سبحانه وتعالى
5:33كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل فالعبادة لله وحده دون كل ما سواه وان ناصره الكفرة ولا لغيره فذلك باطل
5:51واقول لها في غير محلها قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال سبحانه في سورة الفاتحة ومن اعظم سورة اياك نعبد واياك نستعين
6:13وروى امر الله مؤمنين ان يقول هكذا اياك نعبد واياك نستعين نعبد وحدك واياك نستعين وحدك قال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله
6:37مخلصين له الدين حنفاء قال عز وجل فادعوا الله ان يصلح له الدين ولو كره الكافرون قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص. الى ايات كثيرة
6:53كلها تدل على انه سبحانه هو مستحق العباد وان المخلوقين لا حظ له فيها وهذا هو معنى لا اله الا الله ومفهومها وتفسيرها تفسيرها ومعناها ومفهومها وحقيقتها نفي العبادة بحق غير الله
7:16موجودة عبادة غير الله موجودة وقد عبدت الاصنام من دون الله وعبد فرعون من نور الله وامنت الملائكة من نور الله وامنت الرسل من دون الله وامن الصالحون من دون الله كل
7:30لكنها باطلة لكنه خلاف الحق والمعوذ بالحق هو الله الواحد سبحانه وتعالى فهي نفي واثبات نفي للعبادة بحق عن غير الله كائنا من كان واثبات العبادة لله وحده بالحق كما قال جل وعلا عن ابراهيم الخليل انه قال لقومه
7:59انني براء منكم مما تعبدون من دون الله واذ قال ابراهيم لقومه لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة فاقد في عقبه لعلهم يرجعون
8:14قال سبحانه قد كانت اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم بيننا وبينكم العداوة والبغضاء حتى تؤمنوا بالله
8:33فيقول للرسل جميعا لان قوله قد كانت كسوة حسنة في ابراهيم والجماعة ينهي الرسل بني معه من اولهم الى اخرهم هم اخوانه ودعوتهم دعوته فكلمته هي البراءة ومقبولين من دون الله
8:56الذين رضوا بالعبادة ودعوا اليها فالمؤمن يتبرأ منه ومن عبادته كفرعون وغيرهم من دعا الى عبادة نفسه ويؤمن بالله وحده المعوذ بالحق سبحانه وتعالى. ولهذا قال في الآيات الأولى انني الا الذين طالبوا
9:21هو الله سبحانه وتعالى فانه لا يتبرأ من عباده وانما يتبرأ من عبادة غيره واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الى طائفين الشاهدين فالبراءة تكون من عبادة غيره سبحانه
9:41اما هو الذي فطر العباد وخلقهم واوجدهم من العدم وازناهم بالنعم وهو مستحق العبادة سبحانه وتعالى فهذا هو مدلول هذه الكلمة ومعناها ومفهومها وحقينتها البراءة من ابعاد غير الله. وانكارها
10:02واعتقاد بطلانها والايمان لان العبادة بحق لله وحده سبحانه وتعالى وهذا معنى قوله جل وعلا فمن يخرج بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استنسخ بالامور لها والله السميع العليم يكون طاغوت ان ينكر عباد الطاغوت ويتبرأ منها
10:26والطاغوت اسم لكل ما عبد من دون الله يقال له طاغوت فالاصنام والاشجار والاحجار والكواكب وهكذا من عبد وفراغ كفرعون والنمرور واشباههم من عبد وراه يقال له الطاغوت وكان الشياطين طواغيت
10:46اما من عبد من دون الله ولم يرظى بذلك الانبياء والصالحين هؤلاء ليسوا طواغيت انما الطاغوت الشيطان دعا الى ذلك. من جن وانس هم الطاواين الذي دعوا الى عبادة غير الله وحبذوها وزينوها
11:04هؤلاء هم الطواغيت اما الرسل والانبياء والصالحون فانهم براء من ذلك وليسوا طواغين بل انكروا عبادتهم حذروا منها وبينوا ان العباد حق الله وحده سبحانه وتعالى ومن يكب الطاغوت ان ينكر
11:27عبادة غير الله ويتبرأ منها ويجحدها ويبين انها باطلة ويؤمن بالله يعني يؤمن بان الله مأمود بالحق والمسحق العبادة وانه رب العالمين. وانه خلاق عليم رب كل شيء ومليكه العالم بكل شيء والقاهر رب عباده
11:48وهو فوق السماوات سبحانه وتعالى وعلمه في كل مكان هذا هو سائق العبادة جل وعلا فلا يتم الايمان والناصح والايمان الا نعمات غير الله وانكارها واعتقاد بطلانها والايمان بان الله هو المستحق لعباده سبحانه وتعالى
12:12وهذا معنى قوله في سورة الحج ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل من سورة لقمان ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه الباطل
12:27وعمل ايات السابقات يا ايها الناس اعبدوا ربكم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين الى غير ذلك. وكان الناس في عهد ادم وبعد
12:44كلهم على توحيد الله كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ثم وقعت في قوم نوح فعبدوا مع الله ودا وتباعا ويغوث ويعوق ونصرا كما ذكر الله في سورة نون
12:59لارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم الى توحيد الله وينذرهم نقمة الله وعقابه فاستمروا في طغيانهم وكفرهم وضلالهم الا القريب لا نؤمن به منهم الا القليل واكثرهم ومعظمهم
13:18استكبر عن ذلك كما بين الله في كتابه العظيم فماذا فعل الله بهم فعل بهم ما بينه لنا في كتابه العظيم اهلكهم الله بالطوفان للماء العام الذي ملأ الارظ على فوق الجبال
13:42ارقى الله به من كفر بالله وعصى رسوله نوحا ولن ينجو الا من كان معهم اهل السفينة كما قال سبحانه فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين هذا عقابهم في العاجل في الدنيا
14:06ولهم عقاب اخر في الاخرة وهو العذاب في النار يوم القيامة. نسأل الله العافية وهكذا عادوا بعد ذلك وارسل الله اليهم هدى بعد نوح فسلكوا مسلك من قبلهم من قوم نوح في العناد والكفر بالله والضلال فارسل الله لهم الريح العقيم فهلكم عن اخيه
14:33الا من امن بهود وهم القليل وهكذا بعدهم قوم صالح وهم ثمود من قبلهم من الامتين امة نوح وامة هود فعفوا الرشد واستكبروا عن الحق فاخذهم الله الصالحة والرجفة حتى هلكوا عن اخره
14:58ولم يندمه الا مع من الا من امن بنبيه صالح عليه الصلاة والسلام وهكذا بعده الامم وابراهيم ونوح و يعقوب اسحاق ويوسف ومن بعدهم موسى وهارون وداوود وسليمان وغيرهم من الانبياء
15:19كلهم دعوا الناس الى توحيد الله كما امروا. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يموتوا الله وسروا الصابرون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي لانه لا اله الا هو
15:34ادوا ما عليهم عليهم الصلاة والسلام بلغوا الرسالة وادوا الامانة ونصحوا الامة وبينوا لهم معنى هذه الكلمة لا اله الا الله بينوا ان الواجب اخلاص العبادة لله وحده وانه هو الذي يستحق العبادة دون كل ما سواه
15:54وان الاشجار والاحجار والاصنام والكواكب والجن والانس كلهم لا يصلح للعباد. العبادة حق الله وفرعون لما طغى وطغى انذا موسى وفرد بقتاله الله جل وعلا ساقه للبحر واغرقه في البحر في لحظة واحدة
16:25مع مع مع من مع من الجنود وهذا عذاب معجل وهو الغرض وبعده عذاب النار نسأل الله العافية ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام دعا الناس الى عبادة الله وبشرهم بالجنة لمن امن
16:46وحذرهم بالنار من كفر فامن من امن وهم القليل في بركان ثم بسبب الاذى له ولاصحابه امره الله بالهجرة الى المدينة فهاجر اليها ومن امن معه من استطاع الهجرة اتصلت المدينة دار الهجرة
17:10والعاصمة الاولى للمسلمين وانتشر فيها دين الله وقام فيها سوق الجهاد بعد تعب عظيم وايذاء شديد من قريش وغيرهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين معه في مكة كل ذلك من اجل هذه الكلمة. لا اله الا الله
17:32الرسل تدعو اليها ومحمد وخاتمهم عليه الصلاة والسلام يدعو الى ذلك يدعو الى الايمان بها واعتقاد معناها في التعطيل الالهة التي عبدوها من نور الله وانكارها واخلاص عبادات الله وحده والمشركون يأبون ذلك
17:51ويقولون انهم سائرون على طريقة اسلافهم ويقول انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون فامة العرب الذين بعث فيهم النبي عليه الصلاة والسلام سلكوا مسلك من قبلهم العناد
18:19والكفر والضلال والتكذيب لنبينا عليه الصلاة والسلام قيمة ثلاثة عشر سنة في مكة ويدعوهم الى توحيد الله والى ترك الشرك بالله فلن يؤمن به الا القليل وهكذا بعد هجرة المدينة
18:41سنمر في طغيانهم وقاتلوا هي وبدر ويوم احد ويوم الاحزاب عنادا وكفرا وضلالا وساعدهم من ساعدهم من كفار العرب حفظك الله ولكن الله جل وعلا ايدنا ايا ذهبية والمؤمنين واعانهم ويرى ما درى وبدر من
19:09الهزيمة العظيمة على اعداء الله والنصر لاولياء الله ثم جرى ما جرى يوم احد من الامتحان الذي كتبه الله على عباده وحصل ما حصل من الجراح والقتل على المسلمين لاسباب بينها في كتابه العظيم سبحانه وتعالى
19:27ثم ثم جاءت وقعت الاحزاب بين الرسول وبين اهل الكفر فاعز الله جنده ونفض عبده واذل الكفار ورجعوا خائبين لم ينالوا خيرا ونصر الله المسلمين ضد اعدائهم ثم جاءت بعد ذلك
19:50غزوة الحديبية حصل ما فيها ما حصل من الصلح من الرسل وبين اهل مكة والمهادنة عشر سنين حتى يأمن الناس وحتى يتصل بعضهم ببعض وحتى يتأملوا دعوة عليه الصلاة والسلام وما جاء به من الهدى
20:16ثم نظرت ورجل العهد فغزاهم النبي صلى الله عليه وسلم عامها ثمان من الهجرة في رمضان وفتح الله عليه مكة ودخل الناس في دين الله افواجا والحمد لله فهذا الدين العظيم هو الاسلام
20:33يحتاج الى ومصادرة واخلاص لله ودعوتي الي وايمانا به وبرسله ووقوفا عند حدوده وترك لمنهى عنه عز وجل هذا ودين الله الذي بعث به رسوله وانزل به كتبا الذي بعث به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام
20:58هو توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والانقياد لشريعته قولا وعملا وعقيدة واصله واساسه شهادة ان لا اله الا الله التي بعث الله بها جميع الرسل
21:19فلا اسلام الا بها في عهد نوح وقبلها في ادم الى عهد محمد عليه الصلاة والسلام لا اسلام الا بهذه الكلمة لا اله الا الله قولا وعملا وعقيدة فيقول لا اله الا الله بلسانه ويصدقها بقلبه واعماله
21:40بل يوحد الله ويخصه بالعبادة ويتبرأ من عبادة ما سواه ولابد مع هذا من الاجتهاده للنبي بالرسالة محمد عليه الصلاة والسلام لابد مع الايمان بالله وحده واخلاص العبادة لابد من التصديق للرسول الذي بعث اليه
22:05في عهد نوح لابد مع ان لا اله الا الله والايمان بالله من بسيغ نوح عليه الصلاة والسلام ولا اسلام الا بذلك وبعهد هود كذلك لا اسلام الا بتصديق هود عليه الصلاة والسلام
22:19مع توحيد الله والاخلاص والايمان بمعنى لا اله الا الله وهكذا في عهد صالح لا اسلام الا بذلك توحيد الله والاخلاص له والايمان بالصالح وانه رسول الله حق عليه الصلاة والسلام. وهكذا من بعدهم. كل من لم يبعث الى امته
22:38لا بد في الاسلام من توحيد الله والايمان بذاك الرسول الذي بعث اليهم وتصديقه واخره عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام واخر انبياء بني اسرائيل واخر الانبياء قبل محمد عليه الصلاة والسلام
22:56فلا اسلام الا لمن امن به واتبع ما جاء به ولما انكرته اليهود وكذبوه صاروا كفارا بذلك ثم بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء. واخرهم وجعل الدخول في الاسلام
23:16لا يتم ولا يصح الا بالايمان به عليه الصلاة والسلام فلابد من توحيد الله والايمان بهذه الكلمة وهي لا اله الا الله واعتقاد معناها وان معناها توحيد الله وافراده لماذا؟ وتخصيصه بها دون كل ما سواه مع الايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام. وان لو خاتم الانبياء لا نبي بعد. هكذا
23:43لا علم الرسول امته عليه الصلاة والسلام وهكذا دل كتاب الله قال تعالى بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيون لو بدنا لهذا النبي جميعا واخرهم محمد عليه الصلاة والسلام ولما سأل جبرائيل
24:09النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وكفى بقدر خيره وشره فلابد مع الاسلام والشهادة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله من الايمان بجميع الانبياء والمرسلين
24:28سابقين والايمان بجميع الملائكة وكتب منزل على الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام جميعا ولابد من الايمان بالقدر خيره وشره. والايمان باليوم الاخر والبعث بعد الموت والجنة والنار. وان ذلك حق لابد منه
24:47ولكن اصل ذلك واساسه الايمان بالله وحده وانه هو مستحق العبادة هذا هو الاصل هذا هو الاساس والبقية تابعة لذلك ومن اراد الدخول في الاسلام والاستقامة عليه والفوز بالجنة والنجاة من النار
25:12وان يكون من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام الموعود بالجنة والكرامة فانه لا يتم لا يتم له ذلك الا بتحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول هاتين الشهادتين
25:27الاولى لا اله الا الله بافراد الله من عباده وتخصيصه بها والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من اهل الجنة والنار والكتب والرسل واليوم الاخر وقدر خيره وشره ولابد ايضا من الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم
25:47وانا عد الله ورسوله ارسله الى الناس كافة الى الجن والانس يدعوهم الى توحيد الله والايمان به واتباع ما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام مع الامام بجميع الماظيين من الرسل والانبياء
26:05ثم بعد ذلك الايمان بالشرائع التي شرعها الله لعباده ونحن بها والاستنفاف بها من صلاة وصوم وحج وجهاد وغير ذلك وكان عليه الصلاة والسلام اذا سئل عن عمل يبدوا به العبد يدعو به العبد جنة وينجو من النار. قال له تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
26:40وهم قال تعبد الله ولا تشركوا به شيئا تعذر له بالمعنى بين معنى شهادة ان لا اله الا الله ان تعبد الله ولا اكثر من شيئا ولهذا لما سأله جبرائيل في حديث ابي هريرة
26:56يا رسول الله اخبرني عن الاسلام اسلم ان تعبد الله ولا تشرده شيء حديث عمر قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا يفسره هذا
27:11فان شهادة ان لا اله الا الله معناها افراد الله بالعبادة وهذا هو عبادة الله وعدم الاشراك به مع الايمان برسوله عليه الصلاة والسلام وجاءهم فقالوا رسول الله دلني على عمل على عمل
27:27ادخل به الجنة وانجو من النار قال تعبد الله ولا تنسيه. ثم قال وتقيم الصلاة الى اخره فعبادة الله وعدم الاشراك به هذا هو معنى لا اله الا الله قال تعالى فاعلم انه لا اله الا
27:46اعلم انه يستحق العبادة وانه لا عبادة لغيره بل هو مستحق لها وانه لله الحق الذي لا تنبغي العبادة لغيره عز وجل وانكار المشركين لها يبين معناها لما انكروها عرفت معناها
28:06وانا تبطل الهتهم وتبين انهم على ضلالة وبهذا انكروه فقالوا اجعل الالهة اله واحدا قال الله عنهم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يشتكون ويقولون اين لتارك الهتنا لشاربين
28:27فعرفوا انها تبطل الهتهم وتبين زيفها وانها لا تصلح للعبادة وانها باطلة وان لله الحق هو الله وحده سبحانه وتعالى فعباده الاصنام او الاشجار او الاحجار او الاموات او الجن او غير ذلك عبادة باطلة
28:47جميع المخلوقات ليس عنده مر ولا نفع كلهم مملوكون كلهم مقرون لله كلهم عبيد سبحانه وتعالى لا يصح للعبادة الله خالق لشيء هذا هو الحال لا اله الا هو الرحمن الرحيم
29:09انما اذا هو الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة تبصر في هذا الامر وان يعتني به كثيرا حتى يكون جاي عنده واضحا لديه
29:33ان اصل الدين اساسه عبادة الله وحده وهم ان لا اله الا الله معنى شهادة ان لا اله الا الله اي لا معبود بحق هو سبحانه وتعالى قل الله الى ذلك الايمان بالرسل
29:49وبخاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام لابد من ذلك مع الامام بملائكة الله وكتب الله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشركه والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله كل ذلك لا بد منه في تحقيق الدخول في الاسلام
30:12كثير من الناس قد يظن ان قوله لا اله الا الله او اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يكفيه ولو فعل ما فعل وهذا من الجهل العظيم
30:29فانها ليست كلمات تقال والكلمات لها معنى لابد من الكلمات يقولها ويفعل ما يشاء يقولها ويعمل اذا قال لا اله الا الله وهو يحارب الله بالشرك وعبادة غير ما نفعته هذه الكلمة
30:47قد قالها المنافقون وعلى رأسهم عبد الله ابن سلول قد قالوها وهم على النار كما قال عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسماء ولن تجد لهم نصيبا. لماذا فيقالوها باللسان
31:07وكفروا بها بالجمال بالقلب ولم يعتقدوه فلم يعملوا رواها فلا ينفعهم قولها بمجرد اللسان وهكذا من قالها من اليهود والنصارى وعباد الاوثان كلهم على هذا الطريق لا تنفعهم حتى يؤمنوا بمعناها حتى يخصوا الله بالعبادة حتى ينقادوا لشرعه
31:31هكذا اتباع مسيلمة الكذاب والاسود العنسي ومختار ابن ابي عبيد ان يدعوا النبوة وغيرهم يقولون لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لكن لما صدقوا من ادعى انه نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم كفضل
31:51وصومه في الدين لانه كذبوا قوله تعالى ما كان محمد ابا ولكن رسول الله وخاتم النبيين واخره من ادعى بعده نبيا صار كافرا ضالا كما فعل اتباع ام سلمة العنسي في اليمن وغيرهم
32:14لما تصدقوا هؤلاء الكذابين لانهم انبياء كفر من صدقهم بذلك المستحق ويقاتلوا فاذا كان من ادعى مقام النبوة هو مخلوق مقام مخلوق يكون له كافرا لانه ادعى ما ليس له من هذا المقام العظيم وكذب على الله يكون كافر الظالم
32:37ففي هذا الذي يدعي مقام الالوهية وينصب نفسه ليعبد من نور الله ومع ذلك يعبدهم ويعبدهم من دون الله هذا اولى بالكفر والضلال الذي يعبد غير الله و يصرف له العبادة
33:00ويغالي عليه ويعادي عليه اعظم الكفر والضلال ممن بهيدا لمخلوق بالنبوة بعد محمد عليه الصلاة والسلام فلا اسلام ولا ايمان الا بشاة ان لا اله الا الله قولا وعملا وعقيدة
33:19وانه لا بحق سوى الله ولابد من الايمان بان محمدا رسول الله مع تصديق الانبياء الماضيين والشهادة لهم لأنهم بلغوا الرسالة عليهم الصلاة والسلام ثم بعد ذلك يقوم العبد بما اوجب الله عليه من الاوامر والنواهي
33:37هذا هو الاصل مسلما الا بهذا الاصل بافراد الله بالعبادة والايمان بان هذه الكلمة لا اله الا الله ولابد مع ذلك من الايمان برسول الله. والانبياء قبله وتصدير واعتقادي انهم بلغوا الرسالة وادوا الامانة عليهم الصلاة والسلام
34:06وكثير من الجهلة كما تقدم يظن انه متى قال لا اله الا الله وكيف ان محمدا رسول الله فانه يعتبر مسلما ولو عبد الانبياء ولو عبد الاصنام ولو عبد الاموات وغير ذلك
34:25طيب وهذا من الجهل العظيم والفساد الكبير والظلام البعيد بل لا بد من معناها والاستقامة عليه. وعدم الاتيان بضد ذلك قولا وعملا وعظيم ولهذا يقول جل وعلا ان الذين قالوا ربنا اللهم استقاموا
34:51تتنزل على الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون الاولياء يعني قالوا لا اله الا الله قال ربنا الله يعني الهنا الله معبود الى الله سبحانه وتعالى ثم استقاموا على توحيده وطاعته
35:08واتباع مرضاته وترك معصيته فلما استقاموا صلاتهم الجنة والثواب لا تقرأ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خرج فيها جزاء من
35:35فعليك يا عبد الله تبصر في هذا الامر وتفك فيه غاية لغاية العناية حتى تعلم انه الاصل الاصيل والاساس العظيم لدين الله انه لا اسلام ولا ايمان الا بشهادة ان لا اله الا الله قولا وعملا وعقيدة. والشهادة بان محمدا رسول الله قولا وعملا وعقيدة
35:57ايه ده؟ والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله عما كان وما يكون ثم بعد ذلك نأتي اعمال الاسلام زكاة او غير ذلك ولا ينبغي لعاقل ان يغتر بدعاة الباطل
36:26دعاة الشرك الذين دعوا غير الله واشرك بالله واله المخلوقين وزعموا انهم بذلك لا لا يكونون كفارا لانهم قالوا لا اله الا الله قالوها ونقظوها باعمالهم واموالهم قالوها وافسدوها بشركهم بالله
36:51وعباده غير الله سبحانه وتعالى في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا
37:17عصوا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله عز وجل هكذا قيل النبي صلى الله عليه وسلم لابد من هذه الامور وفي حديث السعيد عن النبي عن النبي عليه الصلاة انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبدون حوض من هو ذنبه
37:43من وحد الله وكرم فلابد من توحيد الله والاخلاص له ولابد من الكفر بعبادة غيره وانكار ذلك وبراءة منه فتوحيد الله والاساس وضده كفر بالله عز وجل هذا الاساس يجب التزامه هو توحيد الله والاخلاص اينما كنت
38:14مع اداء الحقوق التي فرضها الله وترك ما حرم الله عليه وبهذا تكون مسلما مستحقا لثواب الله ولكرامة سبحانه وتعالى ولذلك انزل الله قوله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
38:37نبين الاساس في هذا الامر وان الاساس ان يعبد الله وان يعبد الله وحده لم يخلقوا عبثا ولا سند خلقوا لهذا الامر العظيم ليعبدوا الله ايلا وصلوه بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم ونبحهم ونذرهم وغير ذلك
38:56وبعث بهذا الرفق ولقد بعثنا في كل امة رسول ان اعبدوا الله وكل من اتى بناقض من نواقض الاسلام فطرت معه هذه الكلمة الكلمة انما تنفع اهلها اذا عملوا بها واستقاموا عليها
39:29فرض الله بالعبادة نصره بالعبادة وتركوا عبادة ما سواه واستغربوا على ما دلت عليه من المعنى فاطاعوا اوامر الله وتركوا نواهي الله ولم يأتوا بناقض ينقضها وبذلك يستحقون كرامة الله
39:48والفوز بالسعادة والنجاة من النار اذا قالواها وادوا حقها من اداء فرائض الله وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله اما من نقضها بقول او عمل فانها لا تنفعه ولو قالها الف مرة في ساعة واحدة
40:09فلو قال لا اله الا الله زيد ان محمدا رسول الله وصلى واصحابه وزكاه وحج ولكنه يقول ان مسيلمة كذاب الذي خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم في عهد الصحابة يدعي انه رسول الله
40:29لو قال انه صادق كفر ولم ينفعه كل شيء او فعل ان المختار ابن ابي عبيد الثقفي الذي ادعى النبوة في العراق انه نبي صحيح والذي قاتلوه اخطأوا في قتاله
40:44او بالحق الاسود العنسي او من بعده يكون كافرا ولو بعد لا اله الا الله وكررها الاف المرات وهو يعبد البدوي او يعبد الحسين او يعبد بالعلوان او يعبد النبي صلى الله عليه وسلم او يعبد ابن عباس او يعبد فلان او فلان او الجيلاني او غير ذلك يدعوهم يستغيثون
41:09صار كافرا فهو بعبادته على الله ناقضا لهذه لهذا غفرا لها وهكذا لو قال لا اله الا الله وصلى وصام ولكنه يسب النبي صلى الله عليه وسلم يسبه او يقول انه
41:32لم يبلغ الرسالة كما ينبغي بل قصر فيها او يعيبه بشيء من العيوب صار كافرا وان قال لا اله الا الله الا في البراءة وان صلى وصام لان هذه النوافذ تمطر
41:49من العبد الذي يأتي بها ولهذا صنف العلماء فمن سموه باب الحكم المرتد وهو الذي يحكم بعد الاسلام وهكذا لو قال لا اله الا الله وجحد وجوب الصلاة قال الصحيح ما هي بواجبة
42:14او صومه بعد رمضان او الزكاة واجبة او الحج مهيب واجب ولو مع الاستطاعة نظر اجماعا ولن تنفعه قول ولم ينفعه قوله لا اله الا الله او صلاته وصومه لا اجعد وجوب ذلك
42:31اوصى مصلى وتعبد ولكنه يقول الزنا حلال ها الكلمة ها الزنا حلال كفر عند جميع المسلمين ونقض دينه بهذه الكلمة اذا اعتقد ان الزين حلال كفر وان قال من قال وان قال لا اله الا الله وان شهد ان محمدا رسول الله وان صلى وصام
42:54لانه بتحليله الزنا صار مكذبا لله الذي حرمه الذي قال فيه ولا تقربوا الزنا انه خلف عيشة او قال ان الخمر هذا المسكر حلال ولو صلى وصام ولو قال لا اله الا الله صار مشركا كافرا عند جميع المسلمين
43:15لانه مكذب لله في قوله يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ليسوا من اعمال الشيطان فاجتنبوه لعلكم والمقصود من هذا ان تعرفوا ان الدخول في الاسلام والنطق بهذه الكلمة لا اله الا الله والشهادة بان محمدا رسول
43:37اه لا يكفي اذا اتى معه بذلك وهكذا لو ان انسانا صلى وصام وتعبد وقال هذه الكلمة الاف مرات في كل مجلس ثم قال مع ذلك ان امه حلال له يطأها ويجامعها او بنته او اخته كفر عند جميع المسلمين
44:10وصار مرتدا بهذه الكلمة وبهذا بهذه العقيدة او كدنا نبيا من الانبياء قال نعم محمد رسول الله وانا مؤمن به وموحد لله واقول لا اله الا الله لكن اقول ان عيسى كذاب في مريم ما هو برسول
44:32او موسى او داوود او سليمان او نوح او هود او صالح من الانبياء الذين سماهم الله كذبهم او سبه كفر اجماعا ولم تنفعه قول ينفعه قول لا اله الا الله
44:47ولا ان محمدا رسول الله ولا صلاته صومه. لان اتى بما يكذب الله ورسوله وطعن في رسول الله او اتى بكل شيء وعبد الله وحده وصلى وصام ولكنه يقول الزكاة ما هي بواجب من شاء زكاة ومن شابه يزكي
45:09قد كفر اجماعا من الكافرين الذين يستحقون ان ترق دمائهم وان يقتلوا كافرين بان بانه قال الزكاة غير واجبة لانه خالف قول الله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة خلف النصوص من الكتاب من السنة الدالة على انها
45:36فرض مفهوم الاسلام ركن من اركانه وهكذا لو ترك الصلاة وانها واجبة لكن تركها لا يصلي كفو على الصحيح من اقوال العلماء ولو ولو قال ولو قال انها واجبة ولو ما انكر وجوبه لكنه تركها لا يصلي
45:57او يصلي تارة ويدع صائم تارة كفر بذلك جاء صحيح قول العلماء والذي جاء عن الصحابة رضي الله عنه في تكفيره ودل عليه قول قول النبي صلى الله عليه وسلم
46:11العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر قوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر وهي ترك الصلاة والامثلة في هذا كثيرة من اراد ان يعرف هذا الامر لكن طلبة العلم فلنراجع
46:29باب حكم المبتدأ وما فيه من النواقض الكبيرة وبهذا يكون مؤمن على بصيرة في هذا الدين ويعرف ان لا اله الا الله هي اصل الدين وهي اساس الملة مع عشيرة ان محمدا رسول الله في حق هذه الامة وانه لا اسلام ولا ايمان ولا دين
46:54الا بهذا الشهادتين مع الايمان بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الامام بكل ما اخبر الله به ورسوله مع الامام بفرائض الله مع الايمان بمحارم الله ومع الوقوف عند حدود الله
47:15وهذا اوضحه العلماء وبينوه في كتبهم ومحل اجماع ومحل وفاق بين اهل العلم فينبغي لك يا عبد الله ان تكون على بسيطة والا تخدع بقول الجاهلين والضالين والقبوريين عباد غير الله الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وجهلوا دين الله
47:40مع الله غيظ ويزعمون انه بذلك ليسوا ليسوا كافرين لانهم يقولون لا اله الا الله هم ينظرونها باعمالهم واموالهم يجلس على عظم الامر وان هاتين الشهادتين اللتين هما اصل الدين واساس الملة
47:59ينتقضان في حق من اتى بمكفر. وبنقض من النواصب غريب لو انها هذا الرجل او هذه المرأة شهيد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وصلينا وصام الى غير ذلك
48:16لكنهم يقولون الجنة ما هي بحقيقة ولا في نار حبيبة كله كله كلام وش يصير الحال يكون كافرا ومن قاله كافرا نبدأ بالرجل وامرأة ومرتدة عن الاسلام اذا كان يدعي الاسلام
48:39كافرا بالاجماع ولو انه صلى وصام وزعم انه مسلم ووحد الله وترك الشرك ولكنه يقول ان الجنة او النار ليست صحيحة معنى النار ولا جنة او معنى جنة او مهنة نار
48:56قوم اهل الميزان قوم اهل قيامة ما في يوم اخر صار مكدا كافرا ضالا عند جميع المسلمين لو قال ان الله ما يعلم الاشياء جاهلة الله ما يعلم الاشياء ما وصفه بالعلم والله يقول ان الله بكل شيء قدير
49:17وزعم ان الله لا يعلم الاشياء وهو كافرا به من المسلمين يشبه الله بهذا وتنقصه ربه سبحانه وتعالى وبها لا تعلم يا اخي ان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اصل الدين
49:38وهي اساس الملة ولكنها وحدها لا تكفي بابا لابد من الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقدر خيره وشره. ولابد مع ذلك من اداء فرائض الله وترك محارم الله
49:58فان اتى بعد ذلك بناقض نواقض الاسلام بطل قولوا لا اله الا الله مرتدا كافرا وان اتى بمعصية من المعاصي نقص دينه وضعوف ايمانه كالذي يزني ويشرب الخمر يكون دينه ناقصا
50:13وايمانه ضعيفا وهو على خطر اذا مات على ذلك من دخول النار والعذاب فيها وان كان لا يخلد للعاصي اذا كان بات موحدا مسلما لا يخلد من له من اعمد ينتهي اليه اذا عذب لكنه ما يكون امنا بل هو على خطر من دخول النار
50:31لان ايمانه ضعف ونقص في هذه المعصية الا في مات عليه جينا بطريقة وغيرها من الكبائر المخالفة لامر الله عثمان موجب الردة ويوطن الاسلام بالكلية ويكون صاحبه كافرا وقسم اخر وهو المعاصي
50:51لا يبطل الاسلام ولكن ينقصه ويضعفه ويكون ايمانا ضعيفا واسلاما ضعيفا صاحبه على خطر من دخول النار الا مات على المعاصي التي يعرف يعرف انها معاصي لا يستحلها مات على الزنا مات على الخمر مات على عق الوالدين مات على الربا هذا تحت مشيئة الله وعلى خطر من دخول النار
51:11وان كان ليس بكافر لم يستحل هذه الامور وانما فعلها اتباعا للهوى والشيطان لو استحللت الى كفر لكن لكنه الهوى فعله من اجل طاعة الهوى والشيطان ويعلم انه بدأت اتى معصية
51:36وانها محرمة عليه ينبغي التنبه لهذه الامور ويكون المسلم على بينة. رزقني الله واياكم الاستقامة. ورزقنا بالفقه في الدين والثبات عليه. واعاذنا جميعا لانفسنا ومن سيئات اعمالنا. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان