البخاري (473) " كيف الحشر ؟ " كتاب الرقاق ح (6522-6529) للشيخ مصطفى العدوي 9 4 2017
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:47قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الرقاق من صحيحه باب الحشر باب الحشر وآآ يظهر الله سبحانه وتعالى اعلم ان البخاري انما اراد بالحشر الحشر يوم القيامة ولكن الاشكالية التي تبدو
1:20انه صدر الباب بحديث محتمل محتملا يكون الحشر يوم القيامة او الحشر في الدنيا والذي يناسب ابواب الرقاب ان يورد البخاري الحشر الاخروي لان هذا هو الذي يخوف وهو الذي يرقق القلوب
1:48الحشر الاخروي تذكره هو الذي يخيف ومن ثم يرقق الله به القلوب لكن على اية حال فعن تعريف الحشر فيقول العلماء ما حاصلوا ان الحشر اربعة اقسام وعند التحرير نجده اعم من ذلك
2:20لكن المشهور من امور الحشر انها اربعة الحشر الاول المذكور في قول الله تعالى في سورة الحشر هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر قيل لاول الحشر هو جمعهم وطردهم من المدينة الى الشام
2:50ومن ثم قال بعض العلماء ان الشام هي ارض المحشر والحشر الثاني ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان اشراط الساعة الكبرى نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب
3:17تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا والحشر الثالث حشر الناس من القبور كما قال تعالى فحشرناهم فلم نغادر منهم احدا والحشر الرابع هو حشرهم الى الجنة جعلنا الله واياكم من اهلها
3:52او الى نار اعاذنا الله واياكم من شرها فعلى ذلك اقسام الحشر المعلومة الشهيرة اربعة اقسام حشر الى الشام اثنان في الدنيا واسنان في الاخرة حشر الى الشام في الدنيا
4:17والنار التي تحشر الناس من المشرق الى المغرب والحشر الاخروي حشر من القبور وحشر بعد ذلك الى الجنة او الى النار ويطلق الحشر عموما على الجمع احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله
4:45تادوهم الى صراط الجحيم الحشر الجمع فهذا عن الحشر وثمة بعض الكتب المصنفة في الحشر وتحتاج الى مزيد من الدقة والاتقان ايضا قال حدثنا معا بن اسد حدثنا مهيب عن ابن طاووس عن ابيه
5:12عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على بعير وعشرة على بعير
5:37اثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا. تقيل معهم ابن القيلولة يعني اذا قالوا ناموا عند الظهر توقفت النار
6:06اينما ذهبوا كانت النار تتابعهم تبيت معهم حيث باتوا وتصلح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا هذا الحديث كما هو بادي انه في النار التي تكون قبل قيام الساعة
6:28على ما ورد في حديث حذيفة ابن اسيد لكن كأن البخاري يرى ان ذلك في الحشر الاخروي ولذا قدمه في الباب واتباعه باحاديث كلها في الحشر الاخروي كلها في الحشر الاخروي. قال حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا يونس
6:54ابن محمد البغدادي حدثنا شيبان وعن قتادة تحدثنا انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه قال اليس الذي امشاه على الرجلين في الدنيا
7:17قادر على ان يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ قال قتادة بلى وعزة ربنا وعزة ربنا اذا هذه بعض صور الحشر ولقد جاءت صور اخر للحشر واوصاف للحشد في الكتاب العزيز
7:39منها قول الله تعالى يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا اي مكرمين ولعله المعني على بعير وثلاثة على بعير وفود مكرمة تأتي على على الابل تسوقها الى جنات النعيم بازن الله
8:02يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. مكرمين ونسوق المجرمين الى جهنم وردا اي عطاشا وقد قال تعالى ايضا ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ومعنى زرقا اي زرق العيون عياذا بالله وسمت ايات اخر في هذا الصدد
8:35قال هنا كيف يحشر الكافر على وجهه فالله يقول ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس الذي امشاه على رجليه قادر على ان يمشيه على وجهه
8:59فعياذا بالله عياذا بالله تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم من ان تحشروا على وجوهكم تعوذوا بالله من ذلك واسألوا الله ان تحشروا وفودا مكرمين قال حدسنا علي حدثنا سفيان قال عمرو
9:30سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انكم ملاقوا الله حفاة عراة مشاة غرلا انكم ملاقوا الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان
9:57هذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم مراده بذلك ان الاحاديث التي رواها ابن عباس عن الرسول عليه الصلاة والسلام وسمعها من رسول الله مشافاتا
10:17قليلة هذا منها كان ابن عباس كان مستضعفا مع امه بمكة لم يهاجر اذا من صفات الحشر عن طريقة المشي حفاة اللبس عراء الاجسام غرلا غير مختونين. العيون زرق اما اهل الايمان فلهم شأن اخر
10:47لهم شأن اخر في الحشر يحشرون مكرمين معززين وان كانوا عراة في اول الامر لكنهم يكسون من بعد حدسنا قتيبة حدسنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
11:11قال سمعت رسول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول انكم انكم ملاقوا الله حفاة عراة غرلا قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة ابن عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
11:37قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة غرلا كما بدأنا اول خلق نعيده وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الخليل انه سيجاوب رجال من امتي فيؤخذ بهم ذات اليمين ذات الشمال
12:01فيقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد
12:22استدل العلماء بالاية على ان النبي لا يعلم ما يجري من بعده لانه يقول يا رب يا اصحابي اصحابي فيقول الله له انك لا تدري ما احدثوا بعدك قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم
12:43حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صهيرة شعيرا عن عبدالله بن ابي مليكة قال حدسني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عائشة رضي الله عنها قالت
13:05اما القاسم فعائشة عمته والقاسم عالم جليل فواحد الفقهاء السبعة الذين يرى الامام ما لك ان اجتماعهم حجة وهم علماء من اهل المدينة كانوا في زمن التابعين يقول فيهم القائل
13:30اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست عن العلم خارجة فقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا قل على ايست ان عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:55تحصرون حفاة عراة غرلا غير مقتونين قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك قال حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر
14:18قدسنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قلنا نعم
14:35قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة؟ قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك
14:57الا كالشارة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشارة السوداء في جلد الثور الاحمر حدثنا اسماعيل وحدثنا اخي عبد الحميد عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
15:19اول من يدعى يوم القيامة ادم يتراءى زريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل مئة تسعة وتسعين
15:44قالوا يا رسول الله اذا اذا اخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقى لنا قال ان امتي كشارة البيضاء في الثور الاسود تدل على قلة هذه الامة احد له سؤال فيما سبق
16:06لان كونه لم يسمع من النبي الا اربعة احاديس هذا الكلام فيه نظر وانت ممكن ان تتبع هزا النزر من المسانيد والمعاجم مرويات ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صرح فيها بالتحديث
16:27وسلم السند اليه وسلم من العلاج يقول كيف نميز بين سفيان بن عيينة والثوري في صحيح البخاري بالشيخ والتلميذ علي بن المدين عن سفيان هو ابن عيينة كذلك الحميدي عن سفيان هو ابن عيينة
16:50كذلك محمد بن ابي عمر عن سفيان هو ابن عيينة اما ابن كثير ومحمد ابن كثير العبدي في الغالب الثوري قبيص ابن عقبة الثوري عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان والثوري يحيى القطان عن سفيان والثوري
17:08ثم بالطبقة طبقة سفيان ارفع شيئا من طبقة ابن عرين والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته