البخاري (463) " لينظر إلى من هو أسفل منه ولا ينظر إلى من فوقه "ك الرقاق(6490-6491)للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله
0:45والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب رقاق من صحيحه. باب لينظر الى من هو اسفل او لينظر الى من هو اسفل منه
1:11ولا ينظر الى من هو فوقه اقول وبالله التوفيق من الامور التي تحدث رقة في القلب باذن الله ان تنظر الى احوال الفقراء والضعفاء فان زلك يورث شكرا لله سبحانه وتعالى على ما انت فيه
1:38ولذا شرعت عيادة المريض وشرعت عيادة اهل المصائب فانك اذا زرت المرضى اي مرض كان وعلمت ما يعانون منه اورثك ذلك شكرا لله على نعمة العافية اذا كنت مثلا فقيرا
2:09قليل المال وتنظر الى شخص غني وتتطلع عيناك الى ما في يده اذا زرته وقد مرض واصيب على سبيل المثال بفشل في كليتيه او في احدهما او بمرض في كبده
2:36فوجدته يتلوى والمال لا يغني عنه شيئا حمدت الله على نعمة العافية وعلمت انك في نعمة تختلف عن جنس نعمته ونعمتك افضل منه فاذا كان هو في نعمة من المال
2:58فالمال لم ينفعه وهو نائم يتلوى نعم انت قليل المال لكنك من فضل الله تنام ولا تتلوى فدائما النظر الى من هو اسفل يورثك تواضعا واخباتا لله سبحانه وتعالى والنظر هو الى من هو اعلى
3:26يورثك ازدراء لنعمة الله سبحانه وتعالى وعدم شكر لها فكان من الجيد المناسب العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ امرنا ان ننظر الى من هو اسفل حتى نقدم لنعمة الله عز وجل
3:52شكرا وكما سلف التنويه عليه مرارا انك اذا كنت تمشي على رجليك قلبك له حال لكن اذا ركبت سيارة ميكروباص مثلا بالاجرة مع الناس ونظرت الى من يمشون على الارض قلبك يختلف شيئا ما
4:23اما اذا كنت تمشي على الارض ان ركبت تاكسي خاص انت وحدك الذي في التاكسي والسائق يقودك قلبك ينتفش اكثر شيئا ما فاذا ملكت سيارة ولو فيت من طراز ستين الف تسعمية وستين
4:45لكن ايضا تنظر الى الاخرين انهم الذين يمشون على ارجلهم انهم ادنى منك. انت صاحب سيارة ايا كانت فاذا ركبت السيارة فارهة بعض الشيء احتقرت من دونك بتركب سيارة فخمة
5:04وتنظر الى ركاب السيارات الاخرين بازدراء لكن اذا نظرت الى من هو اعلى منك تطلعت الى سيرى افخم. واذا نظرت الى من هم دونك حمدت الله على ما انت فيه
5:21فدائما وابدا اذا نظرت الى من هو اسفل بازن الله ان ذلك يحدث لك شكرا على نعمة الله سبحانه وتعالى وقد ركب عمر برزونا وهو دابة قريبة من البغل فمشى البزور يغتال بعمر
5:51فوجد عمر في نفسه وقلبه تغيرا فنزل من على البرزون وقال اذهبوا به عني والله ما نزلت عنه حتى انكرت نفسي عن نفسي تغيرت لما ركبت البرزون فهذه من طرائق علاج القلوب ارشد اليها النبي صلى الله عليه وسلم بعدة مواطن
6:21كما اخرج الترمذي بسنده الى بعض السلف انه قال صحبت الاغنياء فرأيت ثوبا خيرا من ثوبي ودابة خيرا من دابتي وصحبت الفقراء فاسترحتم ما معنى هذا الكلام انت الان ممكن تخرج
6:48بثوب طيب وانت لله حامد وشاكر وسعيد بهذا الثوب الطيب. كنت تأتي في مجالس الاغنياء ترى ثوبك اردأ الثياب الموجودة فبعد ان كنت شاكرا يقل شكرك امام هذه الثياب الفارهة
7:07امام الثياب الفارهة ان مثلا في السعودية نذهب للسعودية تشتري ثوب الوردة المائية بعشرة ريال او بخمسة عشر ريالا وانت سعيد به وهنا اهل بلدك لا يتحصلون عليه فاذا جالست السعوديين او الكويتيين وجدتهم يسخرون من ثوبك
7:30فحين اذ سترجع الى عدم الشكر اما اذا نظرت الى من هو اسفل حمدت الله مسلا قد تشتري سيارة وتحمد الله عليها الناس يمشون على ارجلهم وانا لي سيارة فاذا جالست الاغنياء
7:48وجدت السيارات الفارهة ويسخرون منك ومن سيارتك فتتعب فكما قال قائل السلف جالست الاغنياء فرأيت ثوبا خيرا من ثوبي ودابة خيرا من دابتي وجالست الفقراء فاسترحت هذا لابس ثوب بعشرة ريال او بعشرين ريال وفي وسط الفقراء انا احسن واحد فيهم
8:17يعني في هذا قل الحمد لله الحمد لله. اما تذهب الى الاغنياء ولن ينتهي الغنى عند شخص فالغني هو الله سبحانه وتعالى فمن مرققات القلوب ان تنظر الى اهل المصائب سواء كانت مصائب قلة
8:39قلة في المال او قل مرضا او غير ذلك حتى تشعر بنعم الله سبحانه وتعالى عليك وفي الحديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى اليها الاغنياء ويمنعها الفقراء فمن لم يجب الدعوة فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم
9:06باب ينظر الى من هو اسفل منه ولا ينظر الى من هو فوقه قال حدسنا اسماعيل وحدسني مالك اسماعيل هو ابن ابي اويس وهو ابن اخت الامام ما لك الامام ما لك قال اسماعيل
9:29حدسني مالك عن ابي الزناد روى عبدالله بن زكوان عن الاعرج عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الى الى من فضل عليه في
9:47والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه يعني قد تنظر لفتاة وسط الى امرأة حسناء وآآ تزدري نعمة الله عليها بنظرها الى المرأة الحسناء فاذا نظرت الى العوراء
10:15والى الفطساء حمدت الله قلت الحمد لله انني لست بعراء ولا ولا فصائل على الاقل مقبولة الحمد لله لكن اذا كانت دائما تتطلع الى من هو اعلى فلن ينتهي تعبها ولا نكدها ولا كربها
10:38قال باب ويزكر نماء في الموطن السابق ان من يجالسون الفقراء والضعفاء قلوبهم في الغالب ارق من الذين يجالسون الاغنياء والكبراء والمطرفين لان النعمة تطغي كما قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى
11:10ان رآه استغنى فالنعم تطغي ولذلك اتباع الرسل جلهم من الفقراء والضعفاء اضعفاء الناس يتبعونه ام كبراؤهم؟ قال بل ضعفاؤهم قال وهم اتباع الرسل هم اتباع الرسل قد قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
11:42يريدون وجه الايات تجالس فقيرا فتراه يأكل خبزا بلا ايدام وانت تاكل خبزا وفولا الحمد لله. لكن تزهب للغني تراه يأكل كبابا طيب كيف اصنع؟ يا من انا اكل فول هل اندب حزي؟ وقدري واقول
12:07انا من انا؟ صالوك من السليق هذا ياكل كل يوم كباب. وانا في الفول. طيب انظر الى الذي لا يجد لا فولا ولا بطاطس انما الخبز وهؤلاء ناس موجودون في كل زمان ومكان
12:25فازا نزرت الى من هو دونك حملك نظرك على شكر الله سبحانه ايا كانت النعمة التي انت فيها ويقول علماء في هذا الصدد ايضا انك اذا ذهبت الى المستشفى ورجلك كسرت
12:44عافانا الله واياكم تجلس اول ما تدخل المستشفى منذ ان اصبت بالحادث تصيح اه رجلي كسرت يما يابا وتصيح صياحا طويلا تدخل المستشفى رجلك مكسورة رجلي منك كسرت. تجد اخر رأسه مكسر ورجلاه مكسرتان ويداه كل
13:11اسمه في الجبس اولا الحمد لله تستحي على نفسك من ان تصيح تصيح في وسط من تصير في وسط ناس ابتلوا ابتلاءات اعظم من ابتلائك بكثير بكثير بكثير انت رجلك مكسورة ان شاء الله تجبس وتشفى
13:31لكن ما ظنك بالذي رأسه مهشمة؟ وسيجري عملية جراحية في المخ ورجله ويداه مكسرتان الله على ما انت على ما انت فيه وكم من حالة شاهدناها بهذه الطريقة تأخذ شخصا من مكان الحادث الى المستشفى في الاسعاف طول الطريق يصيح
13:55اول ما ينزل المستشفى ويصنع مسلا صياح الذين اصيبوا بالحريق. صياح لا ينتهي لا ينتهي ابدا فجأة في الحال دون ان تقول له اسكت تجده سكت بدأ يبكي على المصاب الاخر ونسي مصيبته
14:17ونسي مصيبته. قالت الخنساء فلولا كثرة الباكين حولي قال يا اخوانهم لقتلت نفسي ولا يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس معهم بالتأسي فمن مرققات القلوب النظر الى من هم ادنى منا. سواء في الخلق والشكل والمنظر. سواء في المال
14:46سواء في الملبس سواء في السيارات. انظر الى من هو ادنى منك. انظر الى من هو ادنى منك حتى يحملك هذا على شكر الله وذلكم الشكر يحدث باذن الله رقة في القلب
15:07الشكر يحدث باذن الله رقة في القلب فالحمادون قلوبهم ارق من قلوب الجاحدين والعياذ بالله قال باب من هم بحسنة او بسيئة حدثنا ابو معمر وهو عبدالله بن عمرو بن سخبرة المنقري
15:38حدثنا عبد الواريث وابن سعيد التنوري حدثنا جعد ابو عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه تبارك عز وجل قال
16:05قال ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة في ان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات
16:27الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة كيف اولا ما وجه ايراد هذا الحديث في كتاب الرقاق
16:57وجهه ان القلوب الوجل الخائف من الله صاحبها يثاب فهو حث على ان تحرص على ان يكون القلب وجلا خائفا من خشية الله. ما وجه ذلك ايضا تقول جاءت روايات
17:23فيمن هم بالسيئة منها ان من هم بالسيئة من هم بالسيئة فلم يعملها لم تكتب له شيئا واخرى من هم بالسيئة فلم يعملها ايضا كتبت له حسنة فما الفارق هذا هم ولم يعمل وهذا هم ولم يعمل
17:55لكن الذي كتبت له كتب له الهم حسنة هو من ترك السيئة خوفا من الله. الخوف محله القلب ولذا ففي بعض الروايات فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جرائي في رواية انما تركها من اجلي
18:22فاذا هنا شخصان يريدان عمل سيئتي وكلاهما تركها لكن احدهما تركها خوفا ووجلا من الله والاخر ترك تكاسلا عنها الاخير لا تكتب شيئا والاول تكتب له حسنة تكتب له حسنة لانه تركها
18:52من اجل الله وهذا محله القلب هذا محله القلب ولذلك فان الصديق يوسف عليه السلام هم ولقد همت به وهم بها لكن ما المانع له من فعلها قول معاذ الله
19:17انه ربي احسن مسواي انه لا يفلح الظالمون فلما تركها خوفا من الله واخباتا من ثم كتبت له حسنة بسبب تركها ادخل في عداد عباد الله المخلصين وكذا اعتبرت منقبة
19:47للذي قام عن بنت عمه لما قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه تركها لله فكتبت في ميزان حسناته واصيب عليها وجوزي بها خيرا في الدنيا وهذا كله محله
20:05القلب فاذا كان الهم بخير فانت الى خير باذن الله ان كان الهم الى شر فالعياذ بالله العبد الى شر فهذا يحملنا على اصلاح قلوبنا ان الله قال في شأن اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
20:32وما كان منهم في غزوة الفتح او صلح الحديبية لصلح الحديبية فعلم ما في قلوبهم اي من خير فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها لماذا؟ لقوله فعلم ما في قلوبهم اي لما علم ان قلوبهم
21:03تحمل خيرا اثابهم فتحا قريبا وجازاهم بمغانم كثيرة فضلا عن انزال السكينة عليهم فصلاح القلب له سبب في سعة الرزق او له دور عفوا في سعة الرزق ان الله قال
21:24يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
21:50فللقلوب وسلامتها اثر في رفعة الدرجات وعلو المقامات واتساع الارزاق وانزال السكينة هذا باختصار والله اعلم الحديث برمته فيه تعويل على اعمال القلوب وبيان ان ما في القلب له تأثير
22:17على تضعيف الحسنات او تضعيف السيئات وسبق البيان عن ان اعمال القلوب منها اعمال يثاب عليها صاحبها واعمال يعاقب عليها صاحبها واعمال لا يساب ولا يعاقب فالحسد من اعمال القلوب
22:45ومع زلك يعاقب عليه صاحبه وحب شيوع الفاحشة في الذين امنوا من اعمال القلوب ولكن يعاقب عليها الشخص وايضا ما سمعتموه من حب الخير للمؤمنين. المرء مع من احب والحب محله القلب. لكن العوايد
23:09التي تمر بالقلب ولا يستجمعها القلب ولا يستوشيها ولا يعقد عليها عزم انما هي خطرات تمر فتلك لا يثاب ولا يعاقب. ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم
23:29او تعمل هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. واذا كان لاحد سؤال فليتفضل حتى لو هم ولم يفعلوا لكنه يحبه انت الان ما الفارق بين اليمين التي تحتاج الى كفارة ولغو اليمين
23:52عمل القلب اما القلب هذا عزم وان لم يعمل اذا عزم فاخذ بالعزم نعم السلام عليكم ورحمة الله