البخاري (427) " إذا بات طاهرا ـ ما يقول إذا نام " كتاب الدعوات ح(6310-6314) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:45قال الامام البخاري رحمه الله تعالى كتاب الدعوات باب اذا بات طاهرا عفوا باب الضج على الشق الايمن ناصلة هذا الباب بكتاب الدعوات هل للدعاء وانت على شقك الايمن فضل يختلف عما اذا دعوت الله وانت على شقك الايسر
1:27قد يكون هذا في بعض المواطن وبالنص والا فرب العزة قال وفيه اطلاق الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فقال من تعار من الليل قال رسوله عليه الصلاة والسلام
1:49من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له فذكر الحديث وفيه فانداس تجيب له وان استغفر غفر له والتعارف والتقلب تار هو التقلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:13اذا رأى احدكم ما يكره فليتحول عن جنبه الذي كان عليه فهذا ايضا فيه اباحة التوجه او الاضطجاع على اي شق كان على الجنب الايمن او الجنب الايسر وغير ذلك
2:38لكن قد تكون هناك مواطن تستحب فيها الدعاء وانت على الشق الايمن ولا يسار اليها الا بالنص فمن ذلك ما سيورده المصنف رحمه الله تعالى في حديث البراء ابن عازب الذي سيأتي بعد هذا
3:02اما هنا قال باب الضجع على الشق الايمن وليست للباب فيما يبدو اعني ليس للحديث الذي اورده في الباب تألق مباشر بالدعاء. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام بن يوسف
3:26معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه
3:49اي يعلمه لعل استلالا يستل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فادعوا فلعله هنا ونحن على الشق الايمن الرسول هنا كان يضطجع على شقه الايمن
4:17فلعله كان يدعو وهو على هذا الشق او اذا دعونا سندعو ونحن على الشق الايمن فيظهر وجه الرابط ووجه الربط بين الحديسين والله اعلم ان بين الاذان والاقامة دعاء والنبي كان يضطجع على الشق الايمن فيحصل من ثم ربط بين
4:43الاتجاع والدعاء والله اعلم. باب اذا بات طاهرا حدثنا مسددنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك
5:09فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن. فقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت
5:30وبنبيك الذي ارسلت فيه ان مت مت على الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت؟ قال لا وبنبيك الذي ارسلت وبنبيك الذي ارسلت هذا في الاضطجاع او عفوا المبيت طاهرا من قوله توضأ وضوءك للصلاة. توضأ وضوءك للصلاة
6:04اي انه يستحب الدعاء ايضا على وضوء استحبوا الدعاء ايضا وانت على وضوء اذا يمكننا ان نقول من اداب الدعاء والاكمل والافضل ان يكون الشخص متوضئا اذا كان نائما يكون على شقه الايمن وهل يستحب
6:34حينئذ التوجه الى القبلة او لا يستحب اقول وبالله التوفيق قد ورد ان النبي في صلاة الاستسقاء استقبل القبلة ودعا وثبت عنه في عدة روايات انه توجه الى القبلة ويجوز ايضا
6:59الدعاء غير مستقبل القبلة لان النبي في الاستسقاء على المنبر دعاوى وجهه الى الناس يعني ان ظهره للقبلة فهذا جائز وذاك جائز والله اعلم قال في قوله قال لا وبنبيك الذي ارسلت يعني بدلا منه وبرسولك الذي ارسلت
7:29مستند للقائلين انه لا تجوز رواية الحديث بالمعنى الاحاديث التعبدية على وجه الخصوص لان النبي تقارب الرسول في المعنى لكن لما قال البراء في هذا المقام وبرسولك الذي ارسلت قال لا قل وبنبيك الذي ارسلته
7:54والله اعلم من الشروط التي يضعها العلماء لرواية الحديث بالمعنى من الشروط لذلك الا تكون من المتون التي يتعبد بها مسلا هناك متون يتعبد بها سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
8:23وان كانت الرواية الاصح سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته فهذه يتعبد بلفظها فنلتزم الوارد اما الاحاديث التي يتعبد بمعناها
8:46كحديث انما الاعمال بالنيات. فنراه روي العمل بالنية انما العمل بالنية لامرئ ما نوى لكل امرئ ما نوى وهكذا قال باب ما يقول اذا نام. يعني اذكار ادعية النوم حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان
9:12قبيصة وقبيصة ابن عقبة وسفيان الثوري وهو راوية وهو احد المعروفين برواية عن سفيان الثوري وان كان يخطئ احيانا في بعض الاحاديث التي يرويها عنه عن عبدالملك وابن عمير عن ربعي وابن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
9:38اذا اوى الى فراشه قال باسمك اموت واحيا هناك رواية باسمك اللهم اموت واحيا باسمك اموت واحيا. واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قال
9:59ننشزها او عفوا ننشرها نخرجها ما افترقت يعني مهملة موحدة مثنى آآ تنشرها تخرجها. يعني يقصد بيان معنى النشور وهو الخروج النشور الخروج هذا رأي البخاري والبخاري كثيرا ما ينقل معاني الكلمات التي يريدها في صحيحه
10:33عن ابي عبيدة وشأنه فيها شأن غيره من العلماء. فقد يوافق على بعض هذه المعاني وقد لا يوافق ويكون سم معاني اخر فامامة البخاري انما هي متجلية في الحديث. اما في الفقه
10:53او في التفاسير او نحو ذلك فشأنه شأن غيره من العلماء والله اعلم قال حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق ما اسم ابي اسحاق يا عبدالسلام
11:17وامر ابن عبدالله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا حال. تحويل السند وحدثنا ادم وحدثنا شعبة وحدثنا ابو اسحاق الهمدني ما اسم ابي اسحاق الهمدان يا صاحبي؟ صاحب الشال الاحمر
11:42ما اسمها باسحاق الهمدان؟ عمرو بن عبدالله السبيع باب وضع اليد اليد تحت الخد اليمنى حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا موسى ابن اسماعيل ما كنيته بعيد ما كنية موسى ابن اسماعيل شيخ البخاري
12:06ابو سلمة التوزاكي. طيب. عندك ايضا يا عيد حدثنا ابو عوان وضاح بن عبدالله الشكري. عن عبدالملك ابن عمية احسنت الرباعي ربعي ابن حراج عن حذيفة رضي الله عنه. ترجم لحذيفة بن اليمان يا صاحبي. ترجم لحذيفة ابن اليمان
12:30حافظوا سر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل المسلمون اباه خطأ في غزوة احد قال غفر الله لكم فما زالت فيه بقية خير حتى لحق بالله. نعم يعلم اسماء المنافقين يعلم احاديث الفتن
12:52عن حذيفة ابوه مسلم ولا كافر مسلم متأكد ان شاء الله ما الدليل قتل ابوه خطأ وكان يقاتل مع المسلمين ضد الكفار فسقط تحت الارجل لما صرخ الشيطان اي عباد الله
13:13فقال يا قومي ابي ابي فما فما استطاعوا ان يميزوا فقتل ابوه قال غفر الله لكم فما زالت فيه بقية خير كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول
13:40هل للتقييد هنا يا اخ عبدالسلام كان اذا اخذ مضجعه من الليل فاذا يعني هل ازا نمت في النهار اقول نفس الاذكار باسمك اللهم اموت واحيا الخاصة بالنوم. خاصة بالنوم. ليست خاصة بالليل. وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت
14:08واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. الى هنا وفقكم الله ونعتذر عن التأخير الاتجاه بعد ركعتي سنة الفجر قالت عائشة. كنت اذا اذا كنت مستيقظة حدثني ولا اضطجع. جزاك الله خيرا
14:28السلام عليكم ورحمة الله وبركاته