البخاري (426) " لكل نبي دعوة مستجابة ـ أفضل الاستغفار " كتاب الدعوات ح(6304-6309) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الدعوات وقول الله تعالى ادعوني استجب لكم من الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنم داخرين هكذا صدر البخاري
1:12هذا الكتاب بالاية الامرة بالدعاء والمحذرة في ذات الوقت من الاعراض عن الدعاء التكبر على الدعاء وسمى ايات اخر في هذا الصدد والدعاء كما لا يخفى عليكم قسمان دعاء العبادة ودعاء المسألة
1:44والمعني هنا دعاء المسألة وهو نوع ايضا من انواع العبادات لان النبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
2:12قالها عقب قوله الدعاء هو العبادة قال باب لكل نبي دعوة مستجابة يريد دعوة دعوة عامة دعوة عامة كالتي دعا بها نوح عليه السلام على قومه اذ قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
2:44فدعوة عامة اما دعوة نبينا العامة فقد اخرها ليوم القيامة وهي التي سيأتي بها الحديث. حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس وهو ابن اخت الامام ما لك وهو متكلم فيه
3:07الى الضعف اقرب لكن البخاري رحمه الله تعالى انتقى احاديثه اي انتقى احاديثه التي صحت واودعها في صحيحه فاذا روى اسماعيل خارج البخاري فروايته تضاعف قال حدسني ما لك عن ابي زناد عن الاعرج
3:32وابو زناد كما سلف مرارا هو عبدالله بن زيكوان والاعرج عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها
3:54واريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة قال قال لي خليفة هذا ليس بمعلق انما هو متصل مسند لقوله وقال لي لكن اذا قال وقال خليفة حينئذ نتوقف وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:26لكل نبي سأل سؤلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستحييت اه عفوا فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة قال باب افضل الاستغفار باب افضل الاستغفار اورد ذلك في كتاب الدعوات
4:58لان الاستغفار دعوة بالمغفرة طلب للمغفرة فهو دعاء اذا باب افضل الاستغفار. اذا قلنا بهذا كما هو معلوم وواضح ان الدعاء منه الاستغفار وان الاستغفار من الدعاء اذا يجوز الدعاء بعد الصلاة بل يستحب
5:27لان النبي كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا استغفر ثلاثا والاستغفار طلب للمغفرة ودعاء بها فعليه يتألق قول جمهور العلماء القائلين باستحباب الدعاء عقب الصلوات باستحباب الدعاء عقب الصلوات
6:00ولهم ادلة على هذا متعددة اولا استغفاره صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة ثانيا حثه معاذا على ان يقول دبر كل صلاة رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك نعم قد اختلفوا في كلمة دبر
6:30هل دبر الشيء منه او بعده فقد تأتي كلمة دبر يراد بها نهاية الشيء فيكون الدعاء اذا قبل التسليم وقد تأتي دبر بمعنى بعد والازهر هنا انها بمعنى بعد ويؤيده قول النبي عليه الصلاة والسلام
6:55معقبات لا يخيب قائلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدا وثلاث وثلاثون تكبيرة دبر كل صلاة ومعلوم ان هذا بعد الصلاة ومن الادلة الواردة في هذا الصدد قول الله تعالى
7:21انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا ومن الادلة على ذلك ايضا ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من التعوذات دبر الصلوات اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر او التعويذات عموما. فالتعوذات نوع من انواع
7:52الادعية بصرف الشر هي ادعية بصرف الشر ام من الادلة على ذلك ايضا على احد الوجوه للمفسرين فاذا فرغت فانصب قيل اذا فرغت من الصلاة فاجتهد في الدعاء هكذا استدل الجمهور
8:18وهذا خلاف لما اشار اليه ابن تيمية رحمه الله من المنع من ذلك او من عدم استحباب ذلك وتبيعه على ذلك ناس كثيرون في زمننا من اهل الصحوة الاسلامية كما اسموها
8:39والذي عليه الجمهور هو استحباب الدعاء بعد الصلاة نام قد يثار نزاع في مسألة رفع الايدي بهذا الدعاء. فلقيل ان يقول انا لن ارفع يدي لان النبي لم يرد عنه صلوات الله وسلامه عليه
9:04انه كان يرفع يديه عقب كل صلاة فقد يقول اخر ان رفع اليدين في الدعاء من المتواترة تواترا معنويا فلا مانع عندي من الرفع فثبت ان النبي رفع في عدة مواطن
9:23فالحاصل ان الامر لا يصل الى حد التبديع لانها من المسائل المختلف فيها وان كانت النفس اميل الى استحباب الدعاء اما رفع اليدين فالنفس اميل الى عدمه لانه لو كان شيئا مضطردا على
9:44بعد الرسول لنقل الينا والله اعلم قال باب افضل الاستغفار وقوله تعالى استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
10:15هنا في واو مفهمة هنا ينبغي ان تحزف واستغفروا انها قول نوح بدون قال تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
10:40هذا حث على الاستغفار حتى وان عمل الشخص فاحشة لا ييأس من رحمة الله قال حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الواريثي حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة حدثني بشير بن كعب العدوي
11:06حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
11:25اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اغفر لي ورواية فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت هل تقول المرأة خلقتني وانا عبدك
11:49ان تراعي المعنى وتقول خلقتني وانا امتك قال فريق من اهل العلم تراعي المعنى وكذا عند من حسن الخبر خبر دعاء الهم والغم اللهم اني عبدك هي تقول اللهم اني امتك
12:19بنت عبدك بنت امتك تراعي المعنى وهل تراعى هذه المعاني في صلاة الجنازة معنى انك هل تقول اثناء صلاة الجنازة اذا صليت على المرأة اللهم ابدلها زوجا خيرا من زوجها
12:43او لا تقول ذلك وجهان للعلماء ولكل توجيهه والله اعلم. قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي ومن اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها
13:04فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة سبحان الله اشياء يسيرة ولكن التوفيق من الله وبالله هنا التقييد بقوله بقولنا وانا على عهدك ووعدك ما استطعت فيه رحمة في رحمة
13:33وايضا حفاظا على نفسك انك ان لم تقلها ستكون قد خالفت ستكون قد خالفت ولذلك فان ابن عمر او غيره لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة قال فلقنني فيما استطعت
13:58فلقنني فيما استطعت وآآ احد اخواننا عند عقد الزواج ابو الفتاة يزوجه فيقول له زوجتك ابنتي وقالوا الديباجة المعروفة وعلى ان تحسن صحبتها فكاد ان ينطق العروس الزوج فقلت له قف قل على ان احسن صحبتها قدر استطاعتي
14:37قادرة استطاعات لانه قد يعجز هزه من من شروط النكاح هذه من شروط النكاح تنتبه انت متزوج متأكد طيب باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله
15:15صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة اكثر من سبعين مرة ولن تكلفك الا قليلا لن تأخز خمس دقائق تنور بها صحيفتك
15:43ترطب بها لسانك يصفو بها قلبك تستدر بها الارزاق ترزق بسببها الاولاد تدفع بها عنك المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بدنك يقوى بها. يزدكم قوة الى قوتكم. لكن من يفهم
16:08من يفهم؟ قل من يفهم ومن فهم قل من يعمل يا رب اغفر لنا وارحمنا يا رب باب التوبة قال قتادة توبة نصوحا النصوح الصادقة الناصحة التوبة من معانيها الرجوع
16:36تاب الى الله بمعنى رجع الى الله هل تستطيع اذا ان تفرق بين التوبة والاستغفار يعني ما معنى تب الى الله واستغفر الله ما الفارق استغفر الله اطلب من الله ان يغفر لك
17:05تب الى الله اترك ما انت عليه من المعاصي وارجع الى وارجع الى الله جزاك الله خيرا حدسنا احمد بن يونس حدسنا ابو شهاب عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبدالله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلى الله
17:30عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المؤمن يرى زنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه في رواية صغار ذنوبه ازن بالزنب الصغير لكن يزن انه جبل سيسقط عليه
17:57وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال بي هكذا وهي كبائر والعياذ بالله قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال والظاهر ان هذه اللفظة هي لفظة ابن مسعود
18:18موقوفة عليه لله افرح بتوبة العبد. اما الجديدة فكلام رسول الله في عدة احاديث اخر والله افرح بتوبة العبد هل ربنا يفرح يكره تحب يسخط ترضى يتجلى ينزل يأتي يجيء
18:55وجاء ربك والملكوت سوف انصف قال لله افرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكه وبهما مهلكة وما هو راحلته عليها طعامه وشرابه. فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ. وقد ذهبت راحلته حتى اشتد عليه
19:21البر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الى مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فاذا راحلته عند تابعه ابو عوانة وجليل عن الاعمش وقال ابو اسامة تحدثنا الاعمش حدثنا عمارة سمعت الحارث بن سويد
19:44قال وقال شعبة ابو مسلم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارس بن سويد وقال ابو معاوية حدثنا الاهمش عن عمارة عن الاسود عن عبدالله وعن ابراهيم التيمي عن الحارس ابن السويد عن عبدالله. حدثنا اسحاق
20:04حبان وحدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن ما لك عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء. وحدثنا هدبة وحدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط على بعيره وقد
20:32اضله في ارض فلاته قد اضله في ارض فلاة اذا نفتح للناس ابواب التوبة كما فتحها الله لا اقصد التشبيه انما اقصد فان الله فتح لهم ابواب التوبة ان للتوبة بابا
20:55لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل وسمى رواية يجدر التنبيه عليها وهي ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
21:23فهذه في سندها مقال وقد قال تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان وقال الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين لمن قال
21:49للفرعون اسف انا لم ارضى ان استدل باحاديث ضعيفة والا ثمة احاديس ضعيفة يعمل بها القوم فضائل الاعمال كحديس افضل الصلاة افضل الدعاء دبر الصلوات المكتوبات وفي وفي جوف الليل الاخر
22:10والتخصيص يحتاج الى دليل كان لما اقول يا رب ارزقني يا رب ارحمني بعد الصلاة وابن مسعود كان اشد من زلك اشد من زلك وهو يصلي ويدعو في صلاته في صلاته
22:30اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد والنبي يقول سل تعطى سل تعطى هل هذا حديث اشد الناس عذابا العذاب الذين لم يتزوجوا
22:52اشهد مش عارف ماذا اقول يعني مكزوب هل هذا حديث الذي عنده اربعة اولاد يكون رجلا جبا اي جبانا لا لا لا مش اي حديس من هذا لكن آآ ورد حديس الولد مبخلة مجبنة اي يحمل والده على الجبن وعلى البخل
23:18لكنه ايضا ضعيف بارك الله فيكم وشكر الله لكم