البخاري (340)" الطاعون رجس أرسل على طائفة من .." كتاب أحاديث الأنبياء(ح3473-ح3477)للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب احاديس الانبياء من صحيحه في الباب الرابع والخمسين اذ قال باب ولم يذكر تبويبا واذا قال البخاري باب ولم يذكر شيئا اي لم يقل باب كذا وباب كذا
1:11فهذا مسير الى احد امرين الامر الاول انه ترك بياضا كي يرجع اليه ويختار تبويبا مناسبا فمات رحمه الله قبل ان يختار ذلك التبويب والامر الثاني انه جعله كفاصل بين ابواب سبقت وابواب تأتي. قال
1:35حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثني ما لك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسأل اسامة ابن زيد
1:55ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل على طائفة من بني اسرائيل او على من كان قبلكم
2:16فاذا سمعتم به بارض فلا فلا تقدموا فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه
2:38يشير الى انني اذا كانت لي حاجة في الخروج خرجت ولكن الفرار المذموم او الخروج المذموم هو الخروج فرارا من المرض اما اذا كنت في بلدة ووقع بها الطاعون وانت تريد السفر لعلة من العلل
3:01ليس فرارا فابو الندر يرى جواز ذلك لان النبي قال فلا تخرجوا فرارا فلا تخرجوا فرارا لكن اذا اخزتم التماسا لعمل التماسا لتجارة فلا بأس والله اعلم هذا الحديث يريده بعض المصنفين
3:28في مسائل مسائل الحجر الصحي فيقول القائل ان الله قال ما فرطنا في الكتاب من شيء فيسأل السائل وهل في دينكم شيء يتعلق بالحجر الصحي نعم في ديننا شيء يتعلق بالحجر الصحي
3:53وذلك كهذا الحديث اذا وقع الطاعون بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه وان وقع بارض وانتم لم تدخلوها فلا تدخلوها وفي باب الحجر الصحي ايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام
4:16فر من المجزوم فرارك من الاسد وهذا في باب الوقاية او الناحية الوقائية والله اعلم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا داود ابن ابي الفرات حدثنا عبدالله بن بريدة عن يحيى ابن عمر
4:37عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله على من يشاء وان الله جعله رحمة للمؤمنين
5:02ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هنا النية وقوة الايمان وحسن التوكل على الله
5:27بلغت الشخص مبلغ الشهداء فلنعد قراءة المتن انه عذاب يبعثه الله على من يشاء وان الله جعله رحمة للمؤمنين عن الطاعون رحمة لاهل الايمان ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا
5:54يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد الا كان له مثل اجر شهيد قال حدثنا قتيبة او في هذا الباب حديث اخر
6:13في ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الشهداء والمتوفون على فرشهم اختلفوا في موتى الطاعون فقال الشهداء هم منا اشبهت دماؤهم دماءنا وقال المتوفون على فرشهم هم معنا
6:47عمال ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا فقال الله سبحانه انظروا الى دمائهم فان اشباهت دماؤهم دماء المتوفين على فرشهم فهم منهم وان اشبهت دماؤهم دماء الشهداء فهم منهم
7:17فيرون ان دمائهم اشباه الدماء الشهداء فيلحقون بهم قال حتى ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليس عن ابن شهاب ان عروة عن عائشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت
7:48التي سرقت اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت قبيلة بني مخزوم كانت قبيلة كبيرة من قبائل قريش وعريقة في نسبها. من تذكر من اهلها خالد او خالد خالد بن الوليد ومن
8:13من ابو سنة. ابو سلمة. لكن ابو جهل اشهر نعم قال اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة بن زيد
8:47حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم
9:12انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها صلوات الله وسلامه على نبيه
9:40انزروا يا اخواني الى موقف اسامة بن زيد من رسول الله يعني القرشيون يقولون بمن نستشفع يستشفعون بمن عند الرسول عليه الصلاة والسلام باسامة ابن زيد انذاك شاب عمره لا يتجاوز ستة عشر عاما
10:05وليس من اصول القبائل. انما هو مولى انما هو مولى هو اسود شديد السواد يعني في اطلاعنا الان مسلا ولد عمره خمسطعشر عاما اسود شديد السواد ليس من اصول القبائل
10:28وكان ايضا كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان اسامة جارية لحلوت وكسوت حتى انفقه يعني لالبسته جميل الثياب وحليا حتى يرغب فيه الخطاب لانه كان
10:55اسود شديد السواد فما عمره الصغير ومع انه ليس من القبائل الشهيرة انما هو مولى ومع سواده وهو حب الرسول عليه الصلاة والسلام فالمحبة من الله ولا اقال ان النبي
11:17احبه ايضا الا وثم اسباب دعته لذلك من قوة الايمان والفراسة في الرأي والسداد في الرأي ولذلك امر على المسلمين بعد ذلك كامير في بعض حروب النبي صلى الله عليه وسلم
11:42وان كان النبي مات ولم ترسل السرية الا ان ابا بكر انفذها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين هو من شبابنا الان الولد في السالسة والعشرين والثانية والعشرين
12:01ويغضب لامي على الطعام والشراب وهو عالة في البيت لا يدخل على البيت جنيها واحدا لا يدخل على البيت جناية واحدة ماشي يتتبع الموضة ويعبث في شعره يطول القصة من الوسط
12:19ويلبس بناطيل ضيق كالمخنثين ويأتي البيت اخر السهرة يغضب لامه على الطعام وعلى الشراب فلا رجولة ولا ديانة ولا شهامة في مثل هذا الشباب يعني لا شهامة ولا رجولة ولا ديانة. يا اخي اشتغل ادخل على امك
12:42خمسة جنيه بس دخلها البيت. لا ابدا ما تفعل الا انه جالس يعبث في شعره مرة وفي سرواله يضيقه مرة ويوسعه مرة ويلصقه بجسمه مرة وفي بنطلون وسلسلة في اليد وقلادة في الرقبة. هذا هو الحال
13:02غاية امانيه ان يصبح لاعب كرة او مغنيا او يشبط بنتا في يده ويمشي معها في الطرقات. وفي اخر الليل يأتي لامة غضبانة على الطعام كل يوم بطاطس كل يوم قلقاس. لما لم تصنعي؟ شباب تافه
13:21شباب في اقرب الى الضياع منه الى السداد والرشاد فاسامة كان الخامسة عشر الى السادسة عشر ويقود جيشا ويقود جيشا والناس يستشفعون به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لسداد رأيه
13:42لسداد رأيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. مثل زماننا
14:06الولد الذي ابوه سري او له منصب اذا خالف اشارة المرور وذهب المرور الف شفيع يشفع لكن المسكين ولا واحد يشوفه وهكذا سائر الجرائم ترى يقبض عليه متلبسا بالسكر والعربدة
14:28ولان ابى من الاسرياء يترك ويكرم والاخر يفترى عليه الكذب وتنسج حوله التهم حتى ليتلقى ضابط على حسابه او نحو ذلك قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت
14:52لقطعت يدها. يقسم الرسول على ذلك عليه الصلاة والسلام حدثنا ادم وحدثنا شعبة حدسنا عبدالملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سمرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
15:17سمعت رجلا قرأ اية وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن كلاكما محسن يعني ابن مسعود ظن ان الرجل لما قرأ قراءة اخرى انه افترى
15:49او تقول على الله واشتد على الرجل واخذه واتى به النبي فغضب النبي من هذا الصنيع ونحوس لك هذا عمر فعمر سمع رجلا يقرأ سورة الفرقان على قراءة غير التي اقرأها
16:12اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهممت ان اخرجه من من الصلاة ولكني تصبرت حتى انتهى من صلاته فجبذته برداءه وانطلقت بهم الى النبي صلى الله عليه وسلم
16:32قلت يا رسول الله هذا قرأ قراءة غير التي علمتنيها قال ارسله يا عمر سم قال له اقرأ فقرأ. قال لعمر اقرأ. فقرأ. قال كلاكما محسن او كلاكما على على خير
16:52ففيه ان من جهل شيئا عاداه. اذكر ادلة اخر لهذا الاصل ثلاثة ادلة كن رجلا ثريا كريما لا تكن خربانا ما انا عارف كتاب الله وسنة رسول الله. اذكر ادلة على ان من جهل شيئا يعاديه
17:14سورة الكهف وسورة دعوه دعه لا تحسده قل يا ربي جاوب ها ازكر وجه الدلالة يا عم الشيخ من عنده ادلة سريعة هات احسنت بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم
17:46معرضون يعني سبب اراضيهم انهم لا يعلمون الحق احسنت نعم بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. احسنت اخر انك لن تستطيع معي صبرا سبب عدم الصبر. وكيف تصبر على ما لم تحب به قبرا
18:15وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله اتحبون ان يكذب الله ورسوله عرفت الادلة يا صاحبي؟ اسردها سردا سريعا قصة عمر وابن مسعود مع القراءات ها
18:41بل اكثرهم لا يعلمون الحق بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلم انك لن تستطيع ما هي صبرة اتحبون ان يكذب الله ورسوله قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا
19:00هذا احد الادلة على ذم الخلاف لا تختلف فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا ومن الغريب اننا نعرف هذا فنعرف ان من اصول الكفار في حرب المسلمين تفريق اهل الاسلام فرق تسد
19:28عندهم مبدأ اسمه ايه فرق تسد. اثنين اصحاب ما انا مستطيع اغلبهم. فرق بينهم تصبح سيدا عليهم فسلكوا المسلك جمعوا بعض الولايات في امريكا وقال لك الولايات المتحدة الامريكية اجتمعوا
19:49وجاءوا الى العرب قال لك دبي قطر لها دولة مستقلة. البحرين دولة لها حدودها ولها اسمها في الامم المتحدة لا يعتدى عليها. سوريا مصر لبنان فرقوا بلاد المسلمين وهم الولايات المتحدة المملكة المتحدة بريطانيا الاتحاد الاوروبي
20:15قال تعالى في شأن فرعون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا جعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم فرق الناس حتى تتمكن له السيادة. فالمبدأ اسمه مبدأ ايه فرق تسد مبدأ محمود ولا مذموم
20:42مزموم في شأن اهل الاسلام لا تفرقهم وايضا شاهدوا من التنزيل ضده ازكر سلاسة ادلة في زم الخلاف وهنا هنا لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا اذكر ادلة اخرى
21:04ولا تنازعوا فتفشلوا. ماذا عندك كنت هقولها بس راحت مني ماشي غيرها ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البيانات اولئك لهم عذاب عظيم ولا تفرقوا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. زد
21:31هل العلماء اما الاولون لما كانوا يسألوا عن مثل هذه المسألة؟ اقل حاجة ثلاثين دليل في الحال حافظين الكتاب والسنة ثلاثين دليل عشرين دليل اقل حاجة عشرة عندنا مجالس غلبان مسكين ما عنده. لا كتاب ولا سنة. ادلة يا اخواني ادلة
21:50ليلة القدر لماذا رفعت مش كده؟ للتلاحي وللاختلاف. الرسول لماذا لم يكتب وصيته عند الموت؟ في اختلاف الصحابة قربوا اكتب لكم كتابا كل يتكلم. قال قوموا عني قوموا عني الذي انا فيه خير مما انتم فيه
22:14قال ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين الرسول وبين ان يكتب ذلك الكتاب. قال رسول الله اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه فاذا اختلفتم
22:34فقوموا عنه فالشيطان يحب فرقة المسلمين او اختلافهم ايوة انت بتعرف واحد قد اسمه الشيطان يعني يحب الاجتماع ان المسلمين تجتمع او يحب ان المسلمين يفترقوا ها يحب الافتراء. اذا الذي يحب ان يفترق المسلمون تابع لمن
23:10شيخ من ابليس صح كده ولا لا؟ شيخه هو الشيطان طيب قال حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي لم يقل حدثنا بابا للمعلومية حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال عبدالله كأني
23:35الشقيق هو ابن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود. قال كاني انظروا الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا يحكي بمعنى يصف يحكي نبيا يعني ايه؟ يصف نبيا ضربه قومه فادموه
24:04يعني نبي قومه ضربوه القى حتى نزل الدم من رأسه نزل سال الدم من رأسه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. هذا احد الادلة على ان من جهل شيئا
24:33عدم من جهل شيئا ضرب نبيا بهذه الطريقة النبي التمس لهم العزر اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلم وكذلك موسى والخضر لما نزلوا البلدة يا جماعة لقمة لقمة كل يرفض
24:52كل البلدة ترفض تجهل من تجعل قدر نبي الله موسى وتجهل قدر الخضر تاج القدر الخضر مين خلاف طيب هنا انت يا من سألتني يا بني من القائل اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
25:21ها نبينا صلى الله عليه وسلم؟ لا ليس النبي لان هنا ازا سمعت الحديس كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي عن يصف نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه
25:47يحكي من نبيا من الانبياء وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون