البخاري (339) " حديث الغار " كتاب أحاديث الأنبياء باب (53 إلى ح 3472) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب احاديث الانبياء من صحيحه باب حديث الغار حديث الغاري قال حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر
1:24عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر اذ اصابهم مطر فووا الى غار
1:53فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انا والله يا هؤلاء ينادي بعضهم بعضا يا هؤلاء انا والله يا هؤلاء لا ينجيكم الا الصدق فاليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه
2:26فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي على فرق من ارز فذهب وتركها وان امدت الى ذلك الفرق فزرعته فسار من امره اني اشتريت منه بقرا
2:54وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الى تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له قامت الى تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها
3:18فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة ان تورع بتعففه عن المال الحرام تعففي عن اكل اجرة الاجير وتوسل بتثميره المال دون ان يطلب منه تثميره
3:54فعلى ذلك يشرى تثمير اموال الايتام قالت عائشة رضي الله عنها سمروا اموال اليتامى لا تتركوها للصدقة تأكلها سمروا اموال اليتامى لا تتركوها للصدقة تأكلها ففيه جواز تثمير المال الذي عندك لشخص
4:35وان لم يطلب منك ان تسمره نعم ان جاء يطلب ماله فله ما له ان كنت اصبت بخسارة لكن ان كنت قد ربحت فيه فشيء حسن ان ترد اليه المال مع الربح
5:00وفي حديث عروة الفارقي ما يدل على جواز مثل ذلك ايضا فانه اعطي على ما حسنه بعض العلماء اعطي دينارا ليشتري به لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فاخذ الدينار
5:28وذهب يشتري الشاة فاشترى شاة وقابله شخص فباعها له بدينارين دعاها للرجل بدينارين واخذ من الدينارين دينارا واشترى به شاة لرسول الله ورد الى الرسول الدينار معاشات فدعا له الرسول عليه الصلاة والسلام
6:05وبه علة طفيفة قال فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيه اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي. فابطأت عليهما ليلة. فجئت وقد ركدا
6:32والي وعيالي يتضاغون من الجوع يتضاغون من الجوع واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع. فكنت لا اسقيهم حتى يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتى حتى طلع الفجر
7:07في رواية اخرى وكرهت ان يشرب ابنائي قبلهما فيه ان الشخص لا يزف للابوين ما يزعجهما الشخص لا يستحب له ان يزف للابوين ما يزعجهما انما يزف اليهما الخير اما ان تكون تاجرا وتحدس لك تعثرات
7:45احيانا وتربح احيانا فالربح امك لا تسمع عنه شيئا والخسارة تأتي الى امك تولول حصل لي كذا وكذا وخسرت وخسرت تزعجها وماذا عساها ان تصنع فليتك تعكس الامر تبشر الام
8:10بربحك وتسألها الدعاء اذا ابتليت فقط اما التفاصيل المقلقة فلا تفعل لان الابوان الشيخان الكبيران عند كبرهما لا يتحملان المصائب ولا يتحملان سماع الاخبار المقلقة فقد يسمع احدهما خبرا يكون فيه اجله
8:41او يصاب معه بمرض فكن رحيما بهما قال فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتى طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك
9:15ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتى نظروا الى السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كانت لي ابنة لي ابنة عم عفوا كانت لي ابنة عمي من احب الناس الي
9:37واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بمئة دينار. فطلبتها حتى قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفضوا الخاتم الا بحقه
10:03فقمت وتركت المئة دينار. فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك. ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا فيه جواز التوسل بالاعمال الصالحة فيه ان الاعمال الصالحة في وقت الرخاء
10:31سبب في نجاتك من الازمات الاعمال الصالحة في اوقات الرخاء سبب في نجاتك اوقات الشدة ومن الدليل فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون فمن معانيها فلولا انه كان من المصلين
11:03قبل ان يبتلى بالذي ابتلي به لا لبس في بطنه الى يوم يبعثون. والوجه الاخر لولا انه كان من القائلين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. والاول اشهر عند
11:29ده العلماء فمن الدليل على ان اعمال البر في وقت الرخاء تنفع في اوقات الشدة حديث جزاك الله خير. الثلاثة اصحاب الغار وقوله تعالى فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
12:00هل من دليل اخر؟ هات اذكروا الله في الشدة يذكركم في الرخاء لعلك تقصد تعرف الى الله في الشدة تعرف الى الله بشدة يعرفك في الرخاء. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
12:28في سنده مقال يسير في سنده بعض الضعف. لكن معناه ثابت. نعم صدقة السر الصنائع والمعروف تقي مصارع السوء هو لا يثبت كحديث لا يثبت. نعم لما طلق النبي حفصة
12:59اتاه جبريل فقام امره بمراجعتها لسابق احسانها قال انها صوامة قوامة لكن امره بمراجعتها ثابت السند. لكن قوله انها صوامة قوامة لا يصح نعم ما هو صريح نام كذا فالنصوص في هذا الباب
13:40كثيرة ومتعددة تفيد ان اعمال البر في وقت الرخاء تنفع في وقت الشدة نعم. احسن الله اليك هذا الذي كنت استحضره فطار مني كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكلاب. نعم
14:08طيب فيه فضل التورع طبعا وعلى المال الحرام وفضل الرفق بالابوين الشيخين الكبيرين وفضل التورع عن الزنا قال باب حدسنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو زناد عن عبدالرحمن عبدالرحمن الذي يروي عنه ابو الزناد
14:44اسمه عبدالرحمن بن هرمز الاعرج حدسه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين امرأة ترضع ابنها اذ مر بها راكب
15:10وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتى اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا يعني يكون فارس قوي فقال اللهم لا تجعلني مثله اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي
15:35يعني رجع يرضع مرة ثانية ومر بامرأة تجرر ويلعب بها يعني مرت المرأة بطفلها على جارها يجرونها فيما يعيننا ويلعبون بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مسلها اللهم لا تجعل ابني مسلها
16:02فقال اللهم اجعلني مسلها فقال اما الراكب فانه كافر اما الراكب فانه كافر واما المرأة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله
16:28تقول حسبي الله اذا الظواهر لا ليس اليها المنتهى انما المنتهى الى الله قال حدسنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب اخبرني جرير ابن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين
16:57عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف او يطيف بركية بركية كاد يقتله العطش اذ رأته بغي من بغايا بني اسرائيل
17:17فنزعت موقها فسقته فغفر لها به غفر لها بماذا بالسقيا الكلب فانت لا تدري اي الحسنات التي يغفر لك بسببها قد يغفر لك بسبب كلمة طيبة قد يغفر لك بسبب حصاة تلتقطها من الطريق
17:48تبتغي بذلك وجه الله قد يغفر لك بصلتك ليتيم الله اعلم ما الذي سيكون سببا في مغفرتك فليس حجم العمل فقط انما قدر النوايا ومع النوايا القبول من الله سبحانه وتعالى
18:13قال طبعا في الحديس رد على الخوارج لان المرأة لم يذكر انها قالت استغفر الله. هل قالت استغفر الله هل ورد انها استغفرت؟ لم يرد انها استغفرت وهي هل هي اشد
18:35ام المتبرجة اشد ها هي اشد بغايا صدق الله اذ قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك
19:01عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج على المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماؤكم
19:28سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه. يعني القصة التي يصلون بها الشعر تصلون بها الشعب ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم حين اتخذها نساؤهم
19:52قال حدسنا عبدالعزيز ابن عبدالله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضى
20:13قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب المحدث الذي يتكلم بالكلمة توافق الوحي توافق الوحي. يلهم الكلمة الطيب المسدد الموافق للحق قال
20:49حدسنا محمد بن بشار حدسنا محمد بن ابي عدي عن شوبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:13كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسأل فاتى راهبا فسأله فقال له هل من توبة؟ قال لا فقاتل فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية كذا وكذا
21:39فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فاوحى الله الى هذه ان تقربي واوحى الله الى هذه ان تباعدي سبحان الله قد يكون هذا على الحقيقة
22:08قد يكون هذا على الحقيقة ولكن هنا ما افادته سائر الروايات انه ناء بصدره فكان اقرب الى ارض الصلاح بشبر فقال قيسوا ما بينهما فوجد الى هذه اقرب بشبر فغفر له
22:31فغفر له فيه من الفوائد ترك ارض المعصية من ثم ترك جيران السوء ان ثم ترك اصدقاء السوء ترك ارض المعصية ان كنت لا تستطيع ان تقيم فيها دينك ترك اصدقاء السوء ترك جيران السوء
23:05فحينئذ او هذا من اعظم المخارج من الفتن ان تترك ارضا الفتنة وقال صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر
23:33يفر بدينه من الفتن. يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن وهذا مخرج من اعظم المخارج قال الخليل بعد ان كذبه قومه
24:01اني ذاهب الى ربي سيهديني وقال واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا في اعتزال اهل الباطل والبعد عن بلادهم من المخارج من الفتن. والله تعالى اعلى واعلم
24:31نعم ايه لماذا ابتلى الله سيدنا يونس لان سيدنا يونس يتحرك وحي ليس مثلك سيدنا يونس يتحرك بوحي فاذا لم يمتثل الوحي جاء هنا ليقال قال تعالى فظن ان لن نقدر عليه الايات. قال
25:14حدسنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا ابو زناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح صلى صلاة الصبح
25:38ثم اقبل على الناس فقال بين رجل يسوق بقرة ازركباها فضربها ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا اي لم نخلق للركوب انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم
26:11فقال فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثما اي وليس بموجودين ليسا بموجودين وبينما رجل في غنمه اذ عاد الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه
26:40فقال له الذئب استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري يعني من لها يوم ان يأتي الاسد وتراه انت وتفر ويأخذ الاسد منها ما يشاء. ويذهب ان اخلفه فيها وانت هربان
27:06وانت فقال فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثما وما هما موجودان وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مصعر عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي
27:41صلى الله عليه وسلم بمثله فيه انه يقال عند التعجب سبحان الله وكذا تشرع كلمة سبحان الله احيانا بين يدي الجواب على السؤال بين يدي الجواب على السؤال قال الله تعالى
28:12يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله
28:28ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملائكة هؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك قال الله للملائكة انبئه انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
28:55انك انت العليم الحكيم التصدير بالتسبيح ونحوه جائز ومستحب بين يدي الاجابة الملك سأل النسوة ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه صدرنا الكلام بقولهن حاشا لله ما علمنا عليه
29:24من سوء فتصدير الكلام تصدير الجواب بمثل هذا امر نافع وجيد ان شاء الله قال حدثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه
29:52قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب كان اشتريت منك بيت وبعد ما احفر في البيت وجدت
30:15جر ملئا بالذهب فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض سبحان الله كل يتورى عن الزهب قال انا اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب
30:39قال له قال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها سبحان الله يعني الاحوال الان يا اخوة منقلبة كل واحد منهما يريد ان يرد الزهبان يقول انا اشتريت الارض فقط
30:57ما اشتريت الذي بداخلها وصاحب المنزل يقول لا كله لك انا بعتك الارض بما فيها فلو في زماننا ستجد مائة تأويل لكل واحد فقال فتحاكما الى رجل تحاكما الى رجل
31:20فقال الذي تحاكما اليه الك ما ولدت الك ما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر ليجهريها قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا على انفسهما منه وتصدقا سبحان الله يعني سبحان الله
31:53قدر كي يتزوج الولد بالبنت