البخاري (292) " أحلت لكم الغنائم " كتاب فرض الخُمس باب (8) للشيخ مصطفى العدوي 14 2 2014
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب تاب فرض الخمس من صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم احلت لكم الغنائم السؤال المطروح هل كانت الغنائم حراما حتى قيل احلت لكم الغنائم
1:13فجاوبوه نعم قد كانت الغنائم لا تحل لامة قبل امة محمد صلى الله عليه وسلم وفي بعض الامم ان نارا كانت تنزل من السماء فتأكل الغنائم فيدل ذلك على تقبلها
1:35وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال وهذا النبي هو يوشع كما افادته الروايات الاخر لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة ولم يبني بها الا وقد بنى بها
1:59ولا يتبعني رجل رفى اعمدة ولم ينشئ سقوفها الا وانشأ سقوفها فاوشك اوشكت الشمس ان تغرب ولم تفتح البلدة قال يا شمس انك مأمورة وانا مأمور يعني انت مأمورة بالغروب وانا مأمور بفتح البلدة قبل غروبك
2:25اللهم امسكها علينا فامسك الله جرية الشمس حتى فتحت البلدة امر بالغنائم فجمعت وانتظروا نارا تنزل من السماء تأكلها فلم تنزل النار من السماء فقال لاصحابه فيكم من غلى اي من اخذ من الغنيمة شيئا قبل قسمتها
2:54فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعه من كل قبيلة رجل فلاصقت يده بيد رجل منهم قال عندكم الغلول اعندكم الغلول فلتباين القبيلة رجلا رجلا فبايعته القبيلة رجلا رجلا فلصقت يده بيد رجل قال عندك الغلول
3:23فاتى بنحو رأس بقرة من ذهب فوضعها مع الغنائم فنزلت نار فاكلتها وقد قال الله سبحانه الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار
3:47قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموه ان كنتم صادقين وكذلك كانت تتقبل القرابين واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر
4:10فالغنائم لم تكن تحل لامة قبل امة محمد عليه الصلاة والسلام انما حلت لامة محمد فقط قال وقال الله عز وجل وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فقوله تأخذونها دليل على
4:35حلها فعجل لكم هذه وهي للعامة حتى يبينه الرسول صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا حصين عن عامر وعامر هو الشعبي امروا هو ابن شراحيل الشهير بالشعبي
5:03وعمل قاضيا زمنا طويلا الى ان تكلم فيه البعض بعض الذين لا طلاق لهم تكلموا فيه فتركها تورعا فعلى ما يذكر انه قضى بين امرأة وزوجها وكانت المرأة حسناء وكانت على حق فلما قضى لها على زوجها
5:35هزاه زوجها وقال فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان وبطرفي مقلتيها فكيف لو رأى تساعدها وما عصميها الى ان قال اقام الشعبي يضربه وترك القضاء رحمة الله تعالى عليه
6:01اردق الى عن عملنا العروة البارقي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الى يوم القيامة دل ذلك على اباحة الغنيمة
6:22حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده
6:39واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال حدثنا اسحاق سمع جريرا عن عبدالملك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:02اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وهذا من دلائل النبوة وانتم تعلمون ان كلمة كسرى علم على كل من حكم الفرس من الجبابرة وقيصر عالم على كل من حكم الروم من الجبابرة
7:23كسرى لن لن يتوالى بعد زمن رسول الله كان كلما هلك كسرى اتوا بمنصب اخر باسم اخر لقبوا كسرى ايضا والذي كان في زمن من الازمان هو انه شروان كما يقال النجاشي لقب لمن حكم
7:46الحبشة واسمه اصحما الذي كان على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من دلائل النبوة قول الرسول عليه الصلاة والسلام هلك كسرى فلا كسرى بعده ولك قيصر فلا قيصر بعده علم من من اعلام
8:06النبوة قال حدثنا محمد بن سنان حدثناه شيم اخبرنا سيار حدثنا يزيدني يزيد الفقير يطلق عليه الفقير لفقار او لمرض في فقار ظهره مصاب بالعمود الفقري كما يقولون حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:36وحلت لي الغنائم يعني انها كانت محرمة على من قبل حدثنا اسماعيل وحدثني مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
8:54تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الى او يرجعه الى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة
9:14قال حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه
9:35لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني بها لماذا هذا حتى لا يتعلق قلبه بامرأته التي تركها اذا الذي يقبل على عبادة ينبغي ان يكون
9:55فارغ البال من الادلة على ذلك بالادلة على ذلك اذا لا صلاة بحضرة الطعام الا وهو يدافعه الاقبسان نعم دليل اخر من كانت هجرته لدنيا يصيبها ما وجه الدلالة منها
10:28نعم لما صلى النبي في خميصة الله اعلم فشغل بها قال اذهبوا بقميصتها هذه واتوني بانباجنية ابي جهل فانها الهدم انفا عن صلاتي فالذي يقدم على عبادة يكون وارتاح البال. وقال عمر عند بناء المساجد لا تحمر او تصفر فتفتن الناس
10:55نعم لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني بها ولا احد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشترى غنما او خليفات ما معنى خليفات
11:12مش هتجد تفسيرها عندك لانها معروفة بدأت عند العرب ها اللي فات الله يجبر خاطرك نعم الغنم الذي يخلو الفاصل الله يسامحك كانت لك عبرة فيما قبلك تعرف تنت غريب ان يعرف اخ من بخارى بخاري معنا
11:51من روسيا معنى الخليفات التي الابل النوق الناقة ولا يعرفها اخواننا العرب هذا امر غريب. جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا ان يكفر بها هؤلاء وتوكلنا بها قوما ليسوا بها
12:18لكافرين الاخوان وفقهم الله الذين اتوا من بلاد اه غير عربية يهتمون بدراسة اللغة يهتمون بدراستها ونحن كما قال الرسول لا تتبعن سنن من كان قبلكم حسب القزة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
12:43وراءهم قالوا من يا رسول الله؟ فارس الروم وفي رواية اليهود والنصارى. قال ومن القوم الا اولئك فاصبحت الامهات ترسل الطفل للحضانة والحضانة حتى سموها كي جي وان وكي جي تو واه
12:58واصبحوا يمحون لغة العرب حتى كلمة حضانة ازا قلتها لان انت عند القوم متخلف لازم تقول كي جي وكي جي تو وهذا من الانتكاس والارتكاس والعياذ بالله ديننا له سمت خاص
13:20كنا نتناقش اليوم في مسألة في هذا الباب في مسألة القبعات التي على رؤوس الضباط والنياشين هذا كله وارد لنا من آآ الانجليز الانجليز قبل ان يخرجوا غرسوا هذا في لازم البرنيطة برنيطة
13:40والا فلا ليس هذا اذا جئت عند التحرير ليس هذا بالزي الذي كان عليه الرسول في حروبه مستلزمات الحرب يفعلها. لكن لا يلزم ان يكون بهذه الطريقة. فاستغرب شخص جدا كيف تقولون هذا الكلام
13:57لانها اصبحت مسلمات قلنا وما وما المانع؟ ايه المانع انك تلبس شيء مريح لك في الكر والفر والاقبال والادبار ولا يكون كهذا مشكل ان لنا سمت خاص بنا لا تضحك. يقولون الان يعني كلام اصبح غريبا. لان المسألة لصقت بعقول الناس فاصبح معنى واحد
14:23يقاتل في سبيل الله معناه انه لازم يكون لابس البرنيطة برنيطة البريطانيين الغريب يا اسلام آآ نعم ماشي ولا احد اشترى غنما او خليفات وهو ينتزر اولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس
14:52انك مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها علينا وحبست حتى فتح الله عليه وهو الوحيد الذي حبست له الشمس يوشع ابن نون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحبس الشمس لاحد الا ليوشع
15:18ليالي سارة الى بيت المقدس ففي هذا الدليل لذلك الليالي سارة الى بيت المقدس الشاعر يقول ولا ادري اعلام نائم قد مرت بنا ام قد كان في الركب يشاع يعني هن ما لا يوشع
15:41ولا هي احلام نحن نعيشها فلا ادري احلام نائم قد مرت بنا ام قد كان في الركب يوشع الذي يريده الشيعة من ان الشمس حبست لعلي ابن ابي طالب ضعيف جدا ولا يصح
15:58فلم يسبت ان الشمس حبست لعلي رضي الله عنه قال فجمع الغنائم فجاءت يعني النار لتأكلها فلم تطعمها يعني يا اخواني الايات التي اتت بني اسرائيل ايت يعني سبحان الله ازا جئنا في امور الدنيا كفيلة ان يؤمنوا
16:21ولكن لما كان الايمان بامر الله صرف كثير منهم عن الايمان يعني الان الغنيمة مجموعة موضوع الان امام الناس في مكان معين والكل يترقب فتنزل نار من السماء امام اعين الجميع
16:38تأكل الغنيمة وتنصرف وتنتهي القصة يعني دليل على ان اية من ايات الله ان الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم
16:58فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين فكانت ايات تمر بهم والحمد لله الحمد لله ان رزقنا الله الايمان دون ان نرى نحن هذه الايات وان كنا نصدق بها كتزليل الغمامة على بني اسرائيل مثلا وهم في التين
17:19الجو حر ومضروب عليه مته اربعين سنة يتيهون في الارض الجو حر فيأتي الغمام باذن الله يمشي معهم السحاب اذا وقفوا توقف مظلة مظلة كما قال تعالى في كتابه الكريم وظللنا عليكم
17:40الغمام اذا مشوا مشى معهم الغمام كالشمسية مشى ومشى الغمام توقفوا توقف الغمام واكل وشرب بدون تكلف من وسلوى امام اعينهم لكن المهتدي من هداه الله قال فليبيني من كل ان فيكم غلولا
18:03فليبيني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايني قبيلتك فلصقت يد رجلين او ثلاثة بيده قال فيكم الغلول فجاءوا برأس مسل رأس بقرة من الذهب
18:21فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا الحمد لله