البخاري (244) " فضل الجهاد والسير " كتاب الجهاد والسير باب (1) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد والسير باب فضل الجهاد والسير
0:49قول الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله
1:08فاستبشروا ببيانكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم قال حدسنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا ما لك بن مغول سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال
1:30قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه تلت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة على ميقاتها قلت سم اي قال ثم بر الوالدين
1:51قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني ولو استزدته لزادني هنا تتأتى مسائل ينبغي الجمع بينه وبين هذا الحديث
2:23او نقرأ الاحاديث اولا وبعد تتضح صورة السورة التي تحتاج الى جمع اي العمل افضل بالحديس السابق الصلاة على وقتها هناك رواية صلاة في اول وقتها ولا تصح وعليها تعكير من ناحية المعنى ايضا
2:50ففي صلاتنا شيء يستحب تأخير في صلاة الظهر في اليوم الحر يستحب الابراد في صلاة الفجر يستحب انتظار الاسفار اذا كان الشخص غير متأكد طلعت على ميقاتها ثم بر الوالدين
3:15ثم الجهاد في سبيل الله يعني بر الوالدين قدم على الجهاد في سبيل الله وهذا محله اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية كما حدثنا علي بن عبدالله حدثنا يحيى بن سعيد
3:35ابتسنا سفيان تسني منصور عن مجاهد ان تغوص عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا
3:55وهل احدسنا مسدد حدسنا خالد حدسنا حبيب ابن ابي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ترى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد
4:13في رواية نرى قال لكن افضل الجهاد حج مبرور كيف الجمع بين قولها وعندك انت ايها الجار الكريم كيف نجمع بين نرى الجهاد افضل الاعمال وبين الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين
4:40ثم الجهاد في سبيل الله جاء في المرتبة الثالثة نعم يعني انت تجمع بان تقول الجمع اذا كان الجهاد فرضا على الاعيان فهو افضل من الصلاة لوقتها ماذا تقول افضل من الصلاة لوقتها
5:15نعم الرسول اقرها لما قالت نرى الجهاد افضل الاعمال الرسول عليه السلام زكرها بافضل الاعمال فيما يخصها وهو الحج لكن لم يبطل قولها في ان الجهاد افضل الاعمال نعم يعني بحسب الحاجة
5:44لكن اجمالا يبقى حديس الصلاة لوقتها على بابه افضل الاعمال كعبادة في هذا الباب وايضا قد يجمع بين بر الوالدين وتقديمه على الجهاد محله اذا كان الابوان سيضيعان فهما مقدمان على
6:09الجهاد اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية فالابوان مقدمة للحديس ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما الحديث يفيد ان النساء ليس عليهن جهاد الذي هو قتل بالسيف اقتال بالسيف واختار النبي لنسائه
6:37لما استأزنته عائشة في الجهاد ترى لا الحج حينئذ يقال هل يستحب للنساء الذهاب للمظاهرات هل يستحب للنساء الذهاب للمظاهرات فاذا كانت المرأة او ازا كانت عائشة رضي الله عنها استأذنت رسول الله
7:11في الجهاد والجهاد مع رسول الله شرف عظيم اعلى المقامات شرف عظيم ومنزلة من اعلى المنازل ومن قوم في اعلى المقامات ومع ذلك لم يأذن النبي لها بالخروج للجهاد ولم يأذن للنساء بذلك
7:42اذا ما دون الجهاد من باب اولى من باب اولى حديث ام سليم حالات خاصة نادرة حالات خاصة ليس تقيدا عاما للنساء حالات خاصة قد تصحب امرأة زوجها زوجها حالات خاصة
8:09لكن هل كان النبي يجهز سرايا نسائية للقتال او يجهز نساء مع الرجال في القتال هذا يؤدي الى ويؤدي الى منكرات عظيمة في ثنايا الجهاد والله اعلم الا اذا كان فرضا على
8:29الايان لان حرمته ستنتهك ستنتهك حرمتها في في بيتها ان بقيت بدون ان تدافع عن نفسها فاذا كان فرضا على الاعيان لازم اه ان تجاهد دفعا الضرر عن نفسها وعن
8:48بناتها وعن ابنائها والله اعلم يعني ازا دخل عليها داخل البيت او في غارة من العدو ستدخل البيوت المرأة كده كده خربانة خربانة فتخرج اذا تدفع عن نفسها الشر ادفع عن نفسها الشر
9:07اذا لا تخرج النسوة للمظاهرات خد كده اتقنا قال نعم قل لا تخرج الرسول استأزنته عائشة نرى الجهاد افضل الاعمال قال لكن جهاد لا قتال فيه حج مبرور قال هنا لكن افضل الجهاد
9:51حج مبرور اي اختار لكن افضل الجهاد حج مبرور حدثنا اسحاق واخبرنا عفان لسنا همام حدثنا محمد بن جحاده اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال
10:15جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دلوني على عمل يعدل الجهاد دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا اجد قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك
10:39فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طواله فيكتب له حسنات قال فيكتب له حسنات تعني ان الشخص اذا سلك سبيل الجهاد عند تفتح
11:12ابوابه الصحيحة له هو مأجور عظيم الاجر لكن كما لا يخفى عليكم الجهاد له فقه الجهاد له فقه كما ان الصلاة لها فقه وكما ان الصيام له فقه وكما ان الحج له فقه
11:38فالجهاد في سبيل الله ايضا له فقه له فقه متى اجاهد متى اتوقف متى اقبل متى اتأخر لماذا اجاهد من اجاهد تحت راية من اجاهد ما وقت القتال الانسب ما قدراتي
12:07الجهاد فقه كما ان للصلاة فقه كما ان للزكاة فقه فالجهاد ايضا له فقه فلا يصلح الان ان نقول يلا هيا يا جماعة نقوم بمجموعة من هذا المسجد نشتري سلاح
12:28ونحن الف او خمسمائة شخص ونجاهد تجاهد من ولماذا تجاهد وما الثمرة من الجهاد وما وراء قيامك فكل ذلك له فقه كل ذلك له فقه والله اعلم فاياك ان تقتل قتلة عمية
12:53او تجاهد تحت راية عمية لا تدري لما قتلت لا تدري لما قتلت كما سلف لك رأس مال نفس واحدة لا تضعها الا في يقين انه في سبيل الله لا شك فيه ولا ريب
13:13فيه لان ناسا يذهبون للجهاد والراية عامية لا يعلم لماذا يقاتل ولا يعلم ماذا بعد انتصاري من الذي سيتمكن فيقاتل لصالح اقوام اخرين قد يكون على ضلال فيزج به للقتال
13:40لتحقيق مآرب اقوام اخرين ليست لله سبحانه وتعالى وهو متوهم فيما يفعل والله اعلم قال افضل الجهاد مؤمن مجاهد بنفسي ومالي في سبيل الله قوله تعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم
14:10تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم يلزم البيان عن ان الجهاد له صور له صور ليس الجهاد بالنفس فقط انما الجهاد قد يكون بالمال هنا قال تعالى وتجاهدون في سبيل الله
14:35باموالكم وانفسكم فالجهاد بالاموال هنا قدم على الجهاد بالنفس واحيانا ترى الجهاد في النفس قدم على الجهاد بالمال فلهذا مواطن هذا مواطن فالجهاد قد يكون بالمال من جهز غازيا قد غزا
14:59من جهز غازيا قد غزا الجهاد احيانا يكون بالمال واحيانا يكون بالنفس احيانا يكون بالكلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده وهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه
15:19فهو مؤمن ومن جاهدهم باللسان فهو مؤمن فالجهاد قد يكون بالمال قد يكون بالنفس قد يكون بالكلمة قد يكون بالكلمة قال كما سلف فان اهل الكفر حصروا الجهاد على القتال فقط
15:50وساعدهم على ذلك قلة علم للمترجمين للقرآن ولمعانيه فترجموا كلمة الجهاد بالقتال بس راجل تصوروا ان الجهاد منحصر في في القتال طوروا ان الجهاد منحصر في القتال والجهاد صوره اوسع
16:17طاروا اوسع قال حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال
16:39مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مؤمن في شاب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره يعني يكف شره عن الناس احيانا كف الشر عن الناس صدقة
17:00احاديث لا تحقرن من المعروف شيئا او لما ارشد الرسول الى ابواب من ابواب الخير في كل ذلك يقول الصحابي ان لم استطع في النهاية قال الرسول امسك عن الشر
17:22فهو لك صدقة امسك عن الشر ولك صدقة نعم قال مؤمن في شاب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره