البخارى (141) " إثم من رفع رأسه قبل الإمام " كتاب الأذان باب ( 53-55) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاذان من صحيحه
1:09باب اثم من رفع رأسه قبل الامام الاذن الذي يلحق من رفع رأسه قبل الامام قال حدثنا حجاج بن من هال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة
1:34عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسم ابي هريرة يا صاحبي عبدالرحمن بن صخر كذا قيل والادق انه اختلف في اسمه على نحو من ثلاثين وجها ولا يثبت منها شيء بالسند
2:00وان كان امثلها ما ذكره اخوكم من كونه عبدالرحمن بن صفوت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم او اولا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام
2:23ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار فهذا في التحذير من مسابقة الامام ان تقوم قبل امامك في الصلاة ان تقوم قبل امامك في الصلاة
2:46يقول العلماء هذا تنبيه بالادنى على الاعلى تنبيه بالادنى على الاعلى. وله ادلة كثيرة في التنزيل وفي السنة قال تعالى متكئين على فرش بطائنها من استبرق فاذا كانت البواطن حشو المراتب من حرير من افخم الحرير. فما ظنك بالظواهر
3:23اذا كانت البواطن من استبرق. يعني انت ازا جيت تصنع مرتبة ممكن تضع استوبة في داخل المرتبة. تضع قش رز داخل المرتبة تضع قماش مقطع تضع اي شيء اي شيء لانها مستورة في النهاية انها مستورة
3:42لكن اذا كانت البطائن من استبرق من افخم الحرير واجوده فما ظنك بالزواهر فما ظنك بالظواهر ونحن في التنزيل جنة عرضها السماوات والارض اذا كان العرض السماوات والارض فما ظنك بالطول؟ فاذا كان الذي يشهد الجماعة
4:14يصلي الجماعة يتوضأ ويذهب الى المسجد ويصلي الجماعة. لكن متسرع يرفع رأسه قبل الامام يخشى عليه ان يحول رأسه الى رأس حمار. فما ظنك بالذي لا يصلي من الاصل؟ ما ظنك
4:34بالذي لا يصلي من الاصل ويل للمطففين ازا كان المطفف الذي يبيع للناس الكيلو تسعمية وخمسين جرام توعده الله بالويل فما ظنك بالذي يسرق الكيلو كله او يسرق طن لعل هذا واضح. اذا كان الذي يتوضأ
5:00يريد الصلاة ويصلي ولكن يهمل غسل العاقبين قال النبي ويل للاعقاب من النار فما ظنك بالذي لا يتوضأ من الاصل فماذا تسمى هذه القاعدة ماذا تسمى هذه القاعدة التنبيه بالادنى على الاعلى
5:28على ظاهرها باب امامة العبد والمولى امامة العبد والمولى هل يؤم العبد هل يؤم المولى وكانت عائشة يؤمها عبدها زكوان من المصحف صلاة التراويح في رمضان عبدها زكوان يؤمها من المصحف
6:00وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتلم الغلام الذي لم يحتلم امامة كل هؤلاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم اقرأهم لكتاب الله. يعمهم اقرأهم لكتاب الله. فهذا مسير
6:27الى ان البخاري يرى جواز امامة العبد وجواز امامة ولد البغي يعني عياذا بالله من الزنا وجواز امامة الاعرابي وجواز امامة الغلام الصغير وجواز اه وجواز امامة الغلام الصغير وكل هذه فيها بعض النزاع. ولكن هذا الذي اختاره البخاري بجواز امامة هؤلاء. قال
7:02حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء
7:34قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى ابي حزيفة وكان اكثرهم قرآنا فهذا دليل على امامة من المولى هو كان عبد اعتق. وعائشة كان يؤمها مولاها هذا. وان المصحف
8:00سالم مولى ابي حزيفة سؤال لهذا الركن ما تعرفون عن سالم مولى ابي حذيفة؟ هات صاحب مسألة الراعي الكبير ارضعيه هي سهلة تحرمي عليه نعم قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
8:26يا رسول الله لقد سمعت البارحة رجلا من اصحابك يصلي يقرأ القرآن لم اسمع قارئا قط مثله قال اوقد سمعتيه قالت نعم يا رسول الله قال ذاك سالم مولى ابي حزيفة
8:56الحمدلله الذي جعل في امتي مثل هذا وهو مولى الحمدلله الذي جعل في امتي مسل هزا وجلس عمر يوما مع اصحابه فقال لهم يا اصحاب رسول الله. صلى الله عليه وسلم. تمنوا
9:21تمنوا قولوا كل يتمنى بيزكر امنيته قال واحد يا امير المؤمنين اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة ذهبا انفقه في سبيل الله قال الاخر اما انا يا امير المؤمنين تمنيت
9:47ان لو تكون هذه الدار مملوءة عبيدا اعتقهم لوجه الله حتى يعتق الله بكل عضو مني منه عضو مني من النار قال عمر لكني والله اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة رجالا مثل ابي عبيدة ابن الجراح وسالم مولى ابي حذيفة
10:13مثل ابي عبادة بن الجراح وسالم مولى ابي حذيفة لفضلهم لفضلهما يعني واحد بأمة رضي الله عنهم اجمعين. تمنى صلى الله عليه وسلم. تتمنى ان تجلس مع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس. احسنت في امنياتك
10:37احسنت في امنيتك صلى الله عليه وسلم جمعنا الله واياك والسامعين في الفردوس امين يا رب ونسأل الله ان يقر اعيننا جميعا بلذة الى وجهه والشوق الى لقائه. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. وللعلم اهل الفردوس
11:08يرون ربهم ان شاء الله هل تشتهون شيئا ازيدكم قالوا هل فوق ما اعطيتنا يا ربنا في كشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله تعالى. متعنا الله واياكم به
11:30حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدسنا شعبة حدسني ابو التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة استعمل
11:59يعني استعمله الامام استعمله يعني جعله ايه عاملا عاملا يعني ايه؟ اميرا اميرا صحصح شوية. العامل يعني امير واحيانا يطلق العامل على جامع الزكوات ويشيء بشيء يذكر طرفة بس لعلها تسرع عن اخينا الذي اخشى عليه من النوم احد
12:29الاخوة اليمنيين فارق امة وذهب يشتغل في السعودية طرق الاسرة وذهب يلتمس ابواب الرزق في السعودية فكل يوم امه تطلبه كيف حالك يا ولدي قل يما ببحس عن عمل ادعي لي يما. ادعي لي الله يوفقني يما
12:52يوم بعد يوم تتصل يا اما ادعي لي يا اما فجاء في يوم قال الحمد لله يوم ما اشتغلت عامل قالت له يا بني استوصي بالرعية خيرا لأ هو كانت اللغة كده
13:08المعامل خرسانة لكن آآ بما يجيبها اذا قالت له ذلك يعني ازا قالت له استوصي بالرأي خيرا واعمل عمل خرسانة يعني. ماذا يجيب؟ اسأل الله العون يا اما ما تكسرش خاطرها. نعم
13:36نعم؟ اسأل الله ان يرحمه وينور له قبره ويفسح له فيه يقول كان احد اخوانكم معنا هنا الدرس الماضي بيواظب على الدروس فتوفاه الله في حادث امس. اسأل الله ان ينور له قبره وان يفسح له فيه. وان ينزل على اهله السكينة والايمان اللهم
14:05امين. اعود قائلا ان العبد تجوز امامته ازا كان الاقرأ لكتاب الله ودليل ذلك قصة امامة سالم للمهاجرين فقصة امام الزكوان لعائشة والعمومات التي تقتضي تأمير العبد من قبل الخليفة
14:32طرقت عليهم من؟ تركت عليهم ابن ابزة. قال مولى من موالينا؟ قال يا امير المؤمنين قارئ لكتاب الله عز وجل لعل الامر متضح. ما تعرفش الاعراب يعني ايه؟ لانهم قليل العلم
14:59قليل العلم. الاعرابي قليل العلم وقليل الفقه. باب اذا لم يتم امام واتم من خلفه يعني اذا قصر الامام شيئا ما في الصلاة ومن خلفه احسن. قال حدثنا الفضل ابن سهل قال حدثنا الحسن بن موسى الاشيب
15:28حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم
15:46اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم هذا الحديث يفرج الله به هموما كثيرة. افترض الان واحد خرج على الناس وهو غير متوضئ وصلى بهم وهو يعلم انه غير متوضئ بعد ان خرج الناس من الصلاة قال يا جماعة انا كنت ماشي مش متوضي
16:12روحوا عيدوا صلاتكم. يعطل الناس صلاة تصح او لا تصح؟ ان اصابوا فلكم ولو من اخطأوا فلكم عليك. ان علموا مسبقا لم يجز لهم ان يصلوا خلفهم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
16:33والى الاسئلة وفقكم الله