البخارى (140) " إنما جعل الإمام ليؤتم به " كتاب الأذان باب (51-52) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاذان من صحيحه تحت باب انما جعل الامام ليؤتم به
0:47حدثنا احمد بن يونس احمد بن يونس واحمد بن عبدالله بن يونس نسب الى جده. والنسبة الى الجد جائزة لقول الله تعالى ملة ابيكم ابراهيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
1:08ام بني اسماعيل فان اباكم كان راميا. قال حدثنا احمد بن يونس حدثنا زائدة زائدة ابن قدامة على ما يبدو لي عن موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
1:25وهو احد الفقهاء السبعة الذين قال الامام ما لك ان اجماعهم حجة اذا اجتمعوا على شيء فاجتماعهم حجة. وهم الذين الناظم بقوله اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست عن العلم خارجة فقل هم عبيد الله عروة تقاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا. سعيد ابو
1:53ابو بكر سليمان خارجا اجتمعوا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا من التابعين. فهم علماء المدينة وفقهاؤها قال دخلت على عائشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى
2:18هو يحب ان يسمع قصة مرض النبي صلى الله عليه وسلم. ليستفيد ويتعظ. قال قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم. ثقل ثقل يعني اصبح عاجزا عن القيام بسهولة. سقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ قلنا لا. هم ينتظرونك. هم ينتظرونك
2:47قال ضعوا لي ماء في المخضب ضعوا لي ماء في المخضب. والمخضب حجر كبير منقور. حجر كبير منقور. يملأ بالماء يتبرد فيه اثناء الصيام وكان لي حفصة مغضب تتبرد فيه. وكان لانس بن مالك مغضب يتبرد فيه. اذا يجوز اتخاذ ما يسموه ما يسميه
3:15العجمي الان البانيو. البانيو هو نفس الشيء. بل المغضب على عهد الرسول كان اقوى من الفني وهذا الذي اذا تركته يكسر في الحال المغضب كان حزرا كبيرا ينقل ويملأ ماء ويتبرد فيه وكانت حفصة تتبرد في ايام الحر وهي صائمة
3:35في المقطع. اذا يجوز ان يستعمل المقطع. اليس كذلك؟ بلى لا تقل نعم. اليس كذلك بلى الست بربكم؟ قال الله سبحانه بما اجابوا؟ بلى واضح الكلام سندلل على عفش الزوجية في هذه الدقيقة
4:08حتى لا يعترض معترض او يقول شخص انا زاهد اذ قد بلغني ان بعض الاخوات الداعيات في بعض البلاد ما زلنا نمنع للحصير ويقولون هو السنة نقول وان كان النبي نام على حصير فقد نام ايضا على سرير
4:28دل على ذلك انسلال عائشة او صلاته الى السرير وعائشة معترضات راضي جنازة وقول ابن عباس اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم وقاله في عرض في طول الوسادة واضطجعت في عرضها لما بات عند خالته ميمونة. وهو ورد في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
4:48كان عنده او جلس على كرسيه من حديد. جلس على كرسي من حديد. عندنا الان بنيو بالله في ظل عجمي اللي هو على عهد الرسول وكراسي الحديد والخيوان ايضا كان في باد الرسول قرب الى النبي خوانه كما في
5:08والاخوان المنفي هو الخيوان الذي كان يأكل عليه الاعاجم ما اكل رسول الله على اخوان قط. وحديث اخر قدم للنبي الو وعندنا السرير الخوان يفسره البعض بالمكان المرتفع. فكان بعض اخوانك لا يشتري الصفرة في عفش الزوجية. ويقول ان النبي لم لم يأكل على خوان قط
5:38نعم ثبت الحديث لكن ثبت ان النبي قرب اليه خوانه وكان عليه لحم ضب فقدم يده ليأكل فقالوا يا قالت ام سلمة اخبروهما الطعام الذي امامه قالوا انه لحم ضب فامسك قال خالد احرام هو يا رسول الله؟ قال
5:58لا ولكنه لم يقدم على مائدة قوم فيجدوني اعافى فاجتره خالد واكله. الشاهد ان النبي كان له خوان عليه الصلاة والسلام. فالخوان المنفي له صفة من حديد يحمله اربعة رجال والاخوان المسبت
6:18ليس كخيوان الجبابرة والاكاسرة. خلاص نوسع في العفش ولا كفاية؟ قالت قال ضعوا لي ماء في المخضب. قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء. لينوء فاغمي عليه. لينوء يعني ايه ليقوم متحاملا على نفسه بعض الشيء. تحامل على نفسه ينوء. يعني يميل باحد الشقين فاغمي
6:55عليه فاغمي عليه. ثم افاق فقال صلى الله عليه وسلم اصلى الناس؟ قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله. قال ضعوا لي في المخضب. فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق. كلما اتى يقوم اغمي
7:15عليه ثم افاق قال اصلى الناس؟ قلنا له وهم ينتظرونك يا رسول الله؟ قال ضعوا لي ماء في المقبض فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوف فاغمي عليه ثم افاق قال اصلى الناس يعني عدة مرات فقلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله حرص على صلاة الجماعة
7:35كما لا يخشى. والناس وقوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان
7:55تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس. قال له عمر انت احق بذلك. فصلى ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر
8:15وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه ابو بكر ذهب ليتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يتأخر. قال لساني على الى جنبه فاجلساه الى جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو يأتم بصلاة النبي. صلى الله عليه وسلم والناس بصلاة
8:35ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد. قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك كما حدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيئا. غير انه قال
8:55لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا. قال هو علي. قال هو علي. قال حدثنا عبد الله يوسف اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة. انا عشت ام المؤمنين انها قالت صل رسول الله صلى
9:15صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك وهو شاك. شاك يعني ايه؟ ما معنى شاك؟ وهو شاك نعم يشتكي احسنت. فصلى جالسا وصلى وراءه قومه قيام. فاشار اليه من ان يجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل
9:35الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركعه واذا رفع فارفعه. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. كان هذا في والامر ثم نسخ هذا بما سيأتي. قال حدثنا عبدالله بن يوسف اخبرنا ما لك
9:55عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فرسا فصرع عنه. فجحش شق الايمن جحش شقه الايمن. فالرسول بشر. يجوز ان يمرض. يجوز ان يشتكي
10:18صلى وهو ساكن يجوز ان يسقط من على دابة فيجرح شجر رأسه يوم احد وكسرت رباعيته اسنانه. والمقدمة فيجري عليه ما يجري على سائر البشر. الا ما كان يخص تبليغ الشريعة فهو معصوم. وبهذا يجاب على الطاعنين في حديث السحر انه لم يكن سحرا
10:49بتبليغ الشريعة. انما السحر انواع. قال قال فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد. فصلينا وراءه فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا صلى قائما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا
11:20واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. اذا الامام اذا قال سمع الله لمن حمده. هل اقول سمع الله لمن حمده كده ام لا؟ لان بعض الكتب لبعض الافاضل الموجودة يقولون
11:40قل سمع الله لمن حمده تأسيا بالامام لكن الجواب ان النبي قاله اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون
12:06قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلى جالسا فصلوا جلوسا وهو في هو في مرضه القديم. ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما والناس خلفه قياما. لم يأمرهم بالقعود
12:26وانما يؤخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. يؤخذ بماذا اخري فالاخر يعني ان الامر بالقعود نسخ بانه صلى جالسا والصحابة خلفه قيام ولم يأمرهم بالقعود صلى الله عليه وسلم
12:56اخر باب قال باب متى يسجد من خلف الامام قال انس فاذا سجد فاسجدوا. يعني لا نسجد الا اذا سجد. قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق
13:21قال حدثني عبدالله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. ساجدا ثم نقع
13:41سجودا بعده حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه بهذا. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا