البخاري (114) " قضاء الصلوات الأولى فالأولى " كتاب مواقيت الصلاة (37-39) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة مواقيت الصلاة من صحيحه
0:49باب من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها. فليصلي اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها يقول العلماء رحمهم الله ان فقه البخاري في تراجمه
1:20فقه البخاري في تراجمه اعني بتراجم تبويباته يعني فقه البخاري يستل من الترجمة التي ترجم بها اي الباب الذي بوب به فقوله من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها من غير استثناءات ومن غير تقييد. فمثلا
1:46اذا نسيت سنة الظهر ذكرتها بعد العصر على ترجمة البخاري اصليها اذا ذكرتوها تصليها اذا ذكرتها نسيت الوتر زكرته بعد الفجر على تبويب البخاري تصليه اذا ذكرت فهذا توبيب من غير
2:13اطلاق من غير تقييد من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة قوله ولا يعيد الا تلك الصلاة اشارة الى احد امرين اما لتضعيف الزيادة التي وردت
2:40في بعض طرق الحديث وليصلي من الغد مثلها فليصلها وليصلي من الغد مثلها ومعها مثلها لكن هي اللفظ الاشهر وليصلي من الغد مثلها فاما انه يلجأ الى تضعيفها. هذه الزيادة
3:00واما انه يلجأ الى ان وليصلي من الغد مثلها يصلي الصلاة في اوقاتها المعلوم مفهوم كده يعني في رواية وردت ان من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها وليصلي من الغد مثلها
3:22فاما ان نقول البخاري بيقول ولا يريد الا تلك الصلاة هذا منه اما لتضعيف زيادة وليصلي من الغد مثلها اي انه سيصلي الصلاة مرتين فيضاعف البخاري اما انه يضاعف هذه الزيادة او يوجهها
3:44بمعنى يوجهه ان يقول وليصلي من الغد مثلها اي اذا نسيت الظهر اليوم. صل وغدا حافظ على الصلاة في نفس الوقت ليس المراد ان تنشئ صلاة جديدة ودعم رأيه بما اورده من اثر معلق
4:14لانه يورد الاسار المعلقة لتدعيم رأي الفقهي وقال ابراهيم ابراهيم وابراهيم النخعي من علماء الكوفة من علماء الكوفة ومن التابعين لمدرسة ابن مسعود فاخذ عن ابن مسعود بواسطة علقمة وبواسطة الاسود
4:41وان كان لم يدرك ابن مسعود من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة يعني مسلا من صلى صلاة من نسي صلاة طائف وان ترك صلاة من عشرين سنة
5:04تزكر بعد عشرين سنة لا يعد الا تلك الصلاة او كان يومه يترك صلاة معينة لا يعد الا تلك الصلاة قال حدثنا ابو نعيم هذه كنيته واسمه الفضل ابن دكين. محدث ثبت. ثقة
5:29لكن اخذ عليه امر انه كان يأخذ على التحديث اجرا كان يأخذ على التحديث اجرا فقيل له في ذلك اي لماذا تأخذ اجرا على التحديث فشكى اولادا وذرية يعني انتم اولاد كثير وذرية كثيرة
5:56اوه مسكين كان يتعلل بهذا وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
6:23يعني لا تستغفر وتقول الصلاة خلاص انما تصليها اذا ذكرتها لا كفارة الا ذلك. واقم الصلاة لذكري قوله واقم الصلاة لذكري قال موسى قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة للذكرى
6:47فقال حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحن قوله واقم الصلاة لذكري قال العلماء واقم الصلاة لتذكرني فيها واقم الصلاة لتذكرني فيها وهذا من امثل ما قيل في تفسير الاية. ولذا قال فريق من اهل العلم ان العبادات شرعت
7:21ومن اجل مقاصدها اقامة ذكر الله فلماذا شرعت الصلاة؟ واقم الصلاة لذكري. تذكرني فيها؟ لماذا بنيت المساجد اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. لماذا شرع الحج ليشهدوا منافع لهم ما يذكروا اسم الله في ايام معلومات
7:50وهكذا سائر العبادات. الاضاحي لماذا شرعت؟ ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة انعام. بل لماذا شرع الجهاد ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع ربيع وصلوات ومساجد يذكر فيها
8:19اسم الله كثيرة فالحروب شرعت حتى يحافظ على الاماكن التي يذكر فيها اسم الله كثيرا. فلذلك لا تغفل ابدا عن ذكر الله رطب به اللسان فانت في خير دائما ارزاق تدر عليك شياطين تنخنس عنك
8:41ملائكة تتنزل عليك قلب يطمئن لسان يرتب درجات ترتفع خطايا تحط لا تكثر من ذكر الناس ولا تحكي احوال الناس كثيرا لان الله عاتب اقواما فقال فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم زكري
9:09انشغلتم بهم حتى انسوكم زكري. فلذا كنا ننقم على اخواننا ايام الجهاز السابق الذي كان يسمى بامن الدولة كثرة ذكرهم لهذا الجهاز. حتى شغلوا به عن ذكر الله كثيرا حافظ على ذكر الله وطمئن القلب به فان
9:35الصلاة شرعت لذلك بل والعبادات شرعت لذلك. بل اجيبت دعوة موسى لما قال هارون اخي اسجد به ازري واشرك في امري. لماذا؟ لماذا تسأل ربك يا موسى يا كليم الله؟ عليك صلوات الله وسلامه
9:57ان يعينك باخيك هارون قال كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. كي نعان على ذكرك فلذلك اجيبت دعوة موسى عليه الصلاة والسلام. ومن الجدير بان يذكر ان زكريا عليه السلام
10:23لما سأل ربه اية دليلا على ان زوجته قد حملت قل يا رب اريد دليل على ان زوجتي حملت اعرف بان زوجتي حملت قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا. قال العلماء العلامة انك ستخرج
10:51وانت سوي لست مريض ابدا ولا مصاب باي افة تأتي تتكلم تحجب عن الكلام لكن اذا ذكرت اسم الله انطلق لسانك. اذا قلت لا اله الا الله انطلق لسانك. كلام اخر
11:06قبل ان تتكلم الا فقال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. قال باب قضاء الصلوات الاولى الاولى هذا في الفوائد اذا كنت تملك امر نفسك
11:33قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى. عن هشام حدسنا يحيى وابن ابي كسير عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم كفارا كفار من قريش الاحزاب وقال ما كدت اصلي العصر
12:02حتى غربت قال فنزلنا بطحان فصلى بعد ما غربت الشمس سم صلى المغرب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والى الاسئلة