البخارى (58) " كيف تهل الحائض بالحج والعمرة " كتاب الحيض (17-19) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب مخلقة وغير مقلقة باب مخلقة غير مغلقة يعني ما ذكر في الاية الكريمة طلقت وغير مطلقة ونقر في الارحام لا نشوي الى اجل مسمى
1:07قال حدثنا مسدد وهو مسدد وهو مسدد بن مسرهد قال حدسنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وكل بالرحم ملكا
1:26الصلاة الموكلة بالرحم ملكا يعني هناك ملك مختص بالرحم انتم تعرفون ان الملائكة موظفون وظائف منهم ملائكة موكلون بالارحام ملائكة موكلون بمجالس الذكر ملائكة موكلون بكتابة الداخلين يوم الجمعة ملائكة موكلون بالوحي
1:55الملائكة بموكلون بقبض الارواح ملائكة موكلون بكتابة الاعمال ملائكة حملت العرش فالملائكة متخصصون وفي وظائف فمنهم ملك موكل بالرحم اذا عرفت هذا اطمئن قلبك يعني زوجتك لما تحمل هناك ملك
2:19موكل بالرحم وما يجري فيه موكل بالرحم مهما صنع الاطباء هنالك ملك موكل بالرحم وما يجري فيه وكل خطوة تتم في الرحم الملك يستأذن فيها ربه تبارك وتعالى كما سيأتي
2:39حتى يطمئن الناس المسلم ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا وكل برحمي ملكا يقول يا رب يا رب نطفة نطفا اي من مني يمنى تقزف النطفة يا رب لطف
3:02يعني يا رب ماذا اصنع فيها؟ يا رب هذه نطفة ماذا اصنع فيها يا رب امر بما بما امر به يا رب اصبحت النطفة علقة. ماذا اصنع فيها تعلقت نطفة
3:20بالرحم ماذا اصنع فيها يا رب مضغة اصبحت قطعة لحم بعض قطعة لحم تمضغ واحد قطعة لحم فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثى اجعله ذكرا ام انثى يا رب ما الذي قدرته انت
3:45اشقي ام سعيد الله ان يجعلنا واياكم من السعداء فما الرزق كم اكتب له من الرزق يا رب تكد وتسعى في الدنيا والمرجع الى الله ثم الى ما كتب عليك وانت
4:07في بطن امك فما الرزق والاجل كم عمره اكتب له كم فيكتب في بطن امه فهذا يجعلنا نطمئن اذا اجهضت الزوجة هذا الاجهاض مقدر كما قال تعالى ثم جعلناه نطفة في قرار مكين
4:34الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون وكما قال ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا قال تعالى هنا قول مخلقة
5:03وغير مخلقة فهو باب عارض في ابواب الحيض كانه يشير الى امر قاصلوا هل تحيض الحامل هل الحامل واعرض عن التصريح بهذا التبويب واتى بكلمة من اية قد تفيده في تقرير مراده
5:31قد تفيد في تقرير مرادي فالسؤال هل تحيض الحامل امرأة حامل نزل عليها دم هل هذا الدم يكون دم حيض به تمتنع المرأة عن الصلاة والجماع اما شأن ام ما شأنه
5:54اكثر العلماء على ان الحامل لا تحيض على ان الحامل لا تحيض ووسموا الدم الذي يخرج من الحامل بانه دم فساد تغسل المرأة نفسها منه وتصلي ومن العلماء من قال
6:17قد يتصور ان تحيض الحامل ولكنها امور النوادر امور نوادر فينبني الحكم على لون الدم النازل منها اذا كان لونه كانت صفته تشبه لون دم الحيض واصفة دم الحيض ختمنا له
6:43بانه طيب والا فدم فساد والله اعلم باب طبعا الكل له ادلة في الباب يعني الذين قالوا بان الحامل لا تحيض تدلوا بالاية والمطلقات والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة طرق واستدلوا باستبراء النبي عليه الصلاة والسلام
7:12تبايا اوطاس بحيضة باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة الحائض كيف تصنع اذا كانت ذاهبة للعمرة او حاضت بعد الميقات الحائط تفعل كل شيء يفعله تفعل المرأة الطاهر الا الطواف فقط
7:42كل شيء يفعل يعني ستهل من الميقات كما تهل الطاهر تفعل كل شيء الا الطواف بالبيت واضح كذا فسنا يحيى بن بكير دفن الليث عنوقين عن ابن شهاب نروة عن عائشة
8:06قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فقدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل
8:31اهل ابي عمرة ولم يؤد لم يسق لها دماءه فليحلف ومن اعرب بعمرة فمن احرم بعمرة وادى فلا يحل حتى يحل بنحر هديه ومن هل بحج فليتم حجه من هلأ بحج
8:51فليتم قالت فحضت فلم ازل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم اولن الا بعمرة فامرني النبي صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسي وامتشط واهلي بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حجي
9:16تبعث معي عبدالرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم واضح كان هون هي في وان نشرحه حتى ينبني عليه امر عائشة خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم
9:43هلت في عمرة قبل الحج استمروا بعد تحج قلت بعمره لما هلت بعمرة حاضت خلاص حاضر آآ انتزرت حتى تطهر قبل الحج فما طهرت مر الحيض ملازما لها الى ان دخل عليها
10:16يوم الثامن من ذي الحجة حجي سيدخل ماذا ستصنع وهي معتمرة يعني ازا تمت ازا بقيت على حالها لن تحج لن تحج كيف ستحج وهي ما اعتمرت هذا تصورها ماذا تصنع
10:39تبكي دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها وهي تبكي ما لك انا فزت جاءك نيفاس قالت نعم يا رسول الله هذا شيء كتبه الله على بنات ادم كتبه الله على بناتي
11:02ادم علم يفعل الحاج الا ان تطوفي بالبيت تأهلت بالحج وهي لم تكمل او مراتها هلت بالحج هلت بالحج وان لم تكمل ماذا امرته هجت فلما حجت دخل النبي ايضا عليها وهي تبكي
11:33لما اراد الرحيل بما تبكين قالت كل نسائك يرجعن بحجة وعمرة وارجع بحجة الكلام واضح قال لها النبي اذهب بها يا عبدالرحمن فالتنعيم في اعمرة من التنعيم فذهبت الى التنعيم فاعتمرت
12:01قال هذه مكان عمرتك الناس اخذوا هذا الذهاب الى التنعيم الان سنة مضطردة يفعلون عمرات متعددة من التنام في السفرة الواحدة اعتمرها النفس ولا يعتمر عن بابا ماما طنط اونكل
12:22الباكستاني يعتمر سبعة عشر عمرة في الرحلة تبعت عشر عمرة واخذ الطريق من الحرم الى التنعيم باص بريالين رايح وريالين جاي وعمره تبعت عشر عمرة يقول لازم ارجع بقى في رمضان
12:40بهذه الطريقة هذا الباب ليس على ليس من هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ليس من هدي رسول الله في شيء بهذه الطريقة التي يسلكونها ها من ابنه فاسكت من ابن ابي بكر
13:08هنا جزئيات اخرى في هذا الحديث بعض العلماء المعاصرين وفقهم الله الله ناصر الدين يقول لزاما ان تتمتع اذا تتمتع اذا قل لا تأثم ازا كان رب العزة قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج
13:45اذا هناك من لم وهنا النبي قال من احرم بعمرة واهدى فلا يحل حتى يحل بنحر هذه ومن اهل بحج فليتم حجوا اي ليبقى حتى يتم قزوا ماذا تريد ان
14:29امركم تطوف بعد وهل قلنا لا تطوف يعني لا تأمرت طبعا باب اقبال الحيض وادباره وكن نساء وكن نساء يبعثن الى عائشة بالدرجة في الكرسي الصفرة غريب عليكم ما معنى الكرسي
15:08الكرسي في القطن تعرف القطن الكرسي ان تقرأ بعض الاحاديث المرأة المستحاضة التي اتت الرسول ضعف يسير اني اصطحاض يسجل قال انعت لك الكرسي انا هتلاقي الكرسي في عنيه هادا
15:29طاب في الزورة صعبة علينا انعت لك الكرسي يعني اصف لك القطن تسدي به فكان الدم الحديث كن نساء يبعثن الى عائشة بالدرجة فيها الكرسي بالدرجة فيها الكرسف يعني قطعة القماش التي فيها القطنة
15:57فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطور من الحيضة وبلغ ابنة زيد ابن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح في جوف الليل ينظرن الى الطور فقالت ما كان النساء يصنعن هذا
16:15وعابت عليهن ان التشدد في هذا افسر واقرأ الحديس اولا حسن عبدالله بن محمد حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابي الحبيش كانت تستحاض فحاضر كمن سلف غير الحيض
16:40فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة اذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فاغتسلي وصل فاقولها وبالله تعالى التوفيق في هذا الباب بما يعرف اقبال الحيضة
17:03وبما يعرف ادبارها اقبال الحيضة يكون بدفعة الدم ذو اللون الميل للسواد كريه الرائحة في وقت نزول الدورة للمرأة مسلا معتادة انها تحيض يوم واحد في الشهر او يوم اتنين
17:31فنزلت دفعة الدم الموصوفة بصفة دم الحيض ورائحة توقيت الحيض فهذا بداية الارهاصات التي قبل قالت رأيت مسلا سفرة وجدت سائل صفته كذا كل هذا لا اعتبار له تنتهي الدورة
17:54بانتهاء المدة المعلومة للمرأة المرأة لابد معلومة ايام معلومة رؤية الصفرة والكدرة عفوا برؤية القصة البيضاء رؤية القصة البيضاء او الجفوف تلاقطنا في المحل في تاريخ انقضاء الدورة على التقريب تخرج جافة
18:19الصفرة والقدرة بعد ذلك لا اعتبار لها السفرة والقدرة اذا نزلت اثناء مدة الحيض فهي من الحيض اذا نزلت بعد انقضاء مدة الحيض بارك الله فيكم استبيحكم عذرا في دير الاسئلة
18:57السلام عليكم ورحمة الله