شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (30) باب ذكر البيان أن كلام الله ليس بمخلوق للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين باب ذكر البيان من كتاب ربنا المنزل على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم
0:46ومن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على الفرق بين كلام الله عز وجل الذي به يكون خلقه والدليل على ضد قول الجهمية الذين يزعمون ان كلام الله مخلوق
1:03جل ربنا وعز عن ذلك. قال الله تعالى الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين تفرق الله بين الخلق والامر الذي به يخلق الخلق ففرق الله بين الخلق والامر الذي به يخلق الخلق بواو الاستئناف
1:25وعلمنا جل وعلا في محكم تنزيله انه يخلق الخلق بكلامه فقال انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فاعلمنا جل وعلا انه يكون اه عفوا انه يكون كل مكون
1:44من خلقه بقوله كن وقوله كن هو كلامه الذي به يكون خلقه يكون الخلق اذ يخلق الخلق ماشيا وكلامه عز وجل الذي به يكون الخلق غير الخلق يعني يريد ان يقول الا لله الخلق والامر. ففرق بين الخلق وبين
2:13الامر فقوله تعالى انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فكلمة كن هي التي بها كون الخلق كذا يريد ان يقول طيب والله اعلم يقول فافهم ولا تغلط ولا تغالط
2:33ومن عقل عن الله خطابه علم ان الله سبحانه لما اعلم عباده المؤمنين انه يكون الشيء بقوله كن ان القول الذي هو كن غير المكون بكن ان يريد ان يرد على الذين يقولون ان القرآن مخلوق
2:53يقول كلام الله ليس بمخلوق يقول وعقل عن الله ان قوله كن لو كان خلقا على ما زعمت الجهمية المفترية المفترية على الله كان الله انما يخلق الخلق ويكونه بخلق
3:16لو كان قوله كن خلقا فيقال لهم يا جهلة فالقول الذي يكون به الخلق على زعمكم لو كان خلقا ثم يكونه على اصلكم اليس قوض مقالتكم؟ اليس قود قود مقالتكم
3:36الذي تزعمون ان قوله كن انما يخلقه بقوله بقول قبله وهو عندكم خلق وذلك القول يخلق واطال حيث لا معنى للايطالية ويقول ازا كانت كلمة كن مخلوقة فتحتاج الى كلمة لخلقها
4:03مخلوقة بماذا بكلمة قبلها والكلمة التي قبلها ستحتاج الى كلمة قبلها لتكون مخلوقة فالحاصل انه يعني خلاص كان يكفي الا له الخلق والامر فالخلق شيء والامر شيء قال الخلق عفوا الخلق
4:29اهلها مدلولها وشيء والامر له مدلول قال وذلك القول يخلقه بقول قبله وهو خلق هو خلق حتى يصير الى مال الى ما لا نهاية له ولا عدد ولا اول وفي هذا ابطال تكوين الخلق وانشاء البرية
4:55واحداس ما لم يكن قبل ان يحدس الله الشيء وينشئه ويخلقه وهذا قول لا يتوهم ذو لب لو تفكر فيه ووفق لادراك الصواب والرشاد قال تعالى والشمس والشمس والقمر والنجوم مسخرات
5:12بامره فهل يتوهم مسلم يا ذوي الحجة ان الله سخر الشمس والقمر والنجوم ان الله سخر الشمس والقمر والنجوم مسخرات بخلقه اليس مفهوما عند من يعقل عن الله خطابا ان الامر الذي سخر به المسخر غير المسخر بالامر
5:32وان القول غير المقول له فتفاهموا يا ذوي الحجة عن الله خطابا وعن النبي بيانا لا تصد عن سواء السبيل فتضلوا كما ضلت الجهمية عليهم لعائن الله سيزكر بعض الاستدلالات على
5:51ان كلام الله ليس بمخلوق محلها الدرس القادم ان شاء الله وكان يمكن الايجاز فيما ذكر بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته