بداية المجتهد (112) " حد رفع اليدين في الصلاة " كتاب الصلاة - للشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله رسول الله
0:37قال ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد وهو مالكي المذهب كما لا يخفى اما الحد الذي ترفع اليه اليدان فذاب بعضهم الى انه المنكبان يعني نحن نعرف او سبقت الاقوال
0:59في المواطن التي ترفع فيها اليد عند تكبيرة الاحرام وعند الهوي للركوع وعند القيام من الركوع وزاد بعضهم التشهد الاوسط. هنا المسألة الباب معقود لماذا الى اين ترفع الايدي؟ هل الى الاذنين؟ ام الى المنكبين
1:23ام الى الصدر هكذا يعني ان شئنا ان نقول هل هي هكذا ام هكذا حيال المنكبين؟ ام هكذا حيال الصدر وهو يأتي باللجوء هنا قال فذهب بعضهم الى انه المنكبان
1:42وبه قال مالك والشافعي وجماعة تعرف المنكب مثل كده طيب يعني كذا يعني سيكون هكذا هذا قول من ما لك والشافعي وجماعة وذهب بعضهم الى رفعهما الى الاذنين في الصحيح من حديث مالك بن الحويرز
2:08وبه قال ابو حنيفة وذهب بعضهم الى رفعهما الى الصدر. يعني الى هكذا الى الصدر وكل ذلك مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني رواية الصدر ذكرها من حديث وائل ابن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة
2:29رفع يديه حيال اذنيه ثم قال ثم اتيتهم فرأيتهم يرفعون ايديهم الى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانسوا واكسي وهو حديث صحيح قال وكل ذلك مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:47الا ان اثبت ما في ذلك انه كان يرفعهما حذو منكبيه وعليه الجمهور كان الجمهور على ماذا الان على حذو المنكبين والرفع الى الاذنين اسبت من الرفع الى الصدر واشهر
3:06يعني القول الاول والاشهر المنكبين القول الثاني الاذنين القول الثالث الى الصدر على هذا الترتيب من كثرة العاملين به. ومن ناحية الصحة ولا يمتنع ان يقال لا يمنع لان النبي صلى عدة صلوات
3:25ان يكون فعل هذا وهذا وذاك بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. احد له سؤال في هذا الباب متى نقول ان هذا التنوع او اختلاف متى نقول ان هذا اختلاف تنوع واختلاف تضاد
3:42لهذا وجوه فمثلا اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام فعل الفعل عدة مرات صلى عدة صلوات وحصلت اختلافات في النقل نقول اختلاف تنوع فعل هذا مرة وهذا مرة وذاك مرة. لكن اذا كانت هناك فعلا
4:06لم يفعلها النبي الا مرة واحدة مثلا ما صلى النبي في مزدلفة المغرب والعشاء في حياته الا مرة واحدة لانه ما حج الا حجة واحدة فاذا حصل اختلاف في الصفة
4:22اذا عجزنا عن الجمع سيكون اختلاف تضاد حينئذ فالاشياء التي فعلها النبي مرة واحدة هي التي تقول ان الاختلاف فيها اختلاف تضاد. اما الاشياء التي فعلها النبي مرارا قد تقول فعل هذه مرة كبر في الجنازة خمس تكبيرات مرة اربع تكبيرات مرة قد تقول ذلك. فيكون اختلاف
4:47تنوع اما اختلاف التضاد يعني من الوجوه التي تحملنا على ان نقول الاختلاف اختلاف تضاد اه هذا تكرير فعله. او اذا انتقلنا للتفسير في قولان للعلماء مثلا بالقرب والمطلقات يتربصن بانفسهن سلاسة قروء. واحد يقول القرء الحيض
5:14والتاني يقول الطهر. لا يحتملش الا معنى واحد في هذا المقام فسيكون الاختلاف اختلاف تضاد هنا على حسب المقامات. بارك الله فيك كله ورد كل السور وردت عن رسول الله لكن هناك صورة اشهر
5:38وصور دونها في الشهرة سورة نقلها عدد كبير من الصحابة وسورة نقلها عدد اقل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته