شرح صحيح مسلم ( 823 ) " لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد " للشيخ مصطفي العدوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النذر من صحيحه تحت باب
0:22لا وفاء لنزر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد وحدثني زهير بن حرب وعلي بن حجر السعدي واللفظ لزهير قالا حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين قال
0:44كانت سقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت سطيف رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من من بني عقيل تحالفات يعني
1:05واصابوا معه العضباء ناقد الاطباء كان سريعة جدا فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق قال يا محمد فاتاه فقال ما شأنك؟ قال بما اخزتني وبما اخذت سابقة الحج
1:25انها كانت تسبق اه نقل الحج فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شأنك؟ قال اني مسلم
1:45قال لو قلته انت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف يعني قبل ان تؤسر يعني قال لا يجوز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر ومن اغتنام مالك. اما اذا اسلمت بعد الاسر
2:07فيسقط الخيار في قتلك ويبقى الخيار يعني لا تقتل لكن يبقى الخيار بين الاسترقاق والمن والفداء يعني لا تقطع اذا اسلمت خلاص لن نقتلها كده ثم انصرف فناده فقال يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شأنك؟ قال اني جاء فاطعمني وظمآن فاسقني
2:33وزمان فاسقني. قال هذه حاجتك ففدي برجلين يعني اه اخذ اه ترك لبني عقيل واخذ رجلان من الاسلام قال واسرت امرأة من الانصار واصيبت العضواء يعني اسرة الاطباء ايضا فكانت المرأة في الوثاق يعني عند اهل الشرك
2:57وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم يعني يتركون الابل امام البيوت فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغى فتتركه حتى تنتهي للعطباء فلم ترغو
3:18قال وناقة منوقة الناقة مزللة سهلة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونزروا بها فطلبوها يعني علموا بها واحسوا بها فطلبوها فاعجزتهم كانت سريعة جدا لاطباء المرأة هربت المسلمة وهربت عليها. المسلمة كانت اسيرا عند الكفار
3:43قال ونظرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم معروف الناقة فقالت انها نزرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها. فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:06فذكروا ذلك له فقال سبحان الله سما جزيتيها نزرت نزرت بئس ما جزتها نزرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء للنزر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد. يعني لا تنظر على شيء
4:27انت لا تملكهم قال وفي رواية كانت الاطباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحج. شف في حديس فاتت على ناقة ذلول مجرسة وهي ناقة مدربة اه هذا الكلام عن رسول الله عليه السلام
4:50لا وفاء لنزل في معصية واضح ولا فيما لا يملك العبد قد ننطلق منه يا عبدالرحمن الى مسألة متعلقة بالايمان. اذا قلت لك اقسمت عليك يا عبدالرحمن ان تأكل فانت قلت لن اكل. هل علي كفارة
5:10انا لا املك انك تأكل او لا تأكل فبالاقيسة هذا يؤيد قول من قال لا كفارة علي لانني لا املك امرك واستدلوا ايضا بان ابا بكر كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:31فاتى رجل فذكر للنبي رؤيا وقال للنبي عبرها لي يا رسول الله فقال ابو بكر دعني اعبرها له فعبرها ابو بكر فقال للنبي اصبت ام ما اخطأت يا رسول الله؟ قال اصبت بعضا واخطأت بعضا. قال اقسمت عليك ان تخبرني بالذي
5:53اصبت وبالذي اخطأت قال لا تقسم فلم يأمره بكفارة فحديس وفاء لنازل في معصية ولا فيما لا يملك العبد يؤيد لان النزرة بمثابة اليمين وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد واله
6:12وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته