شرح صحيح مسلم ( 798 ) " من باع بيعا واشترط شرطا ، وبيع جابر جمله للنبي " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وهو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:26قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه تحت باب بيع البعير واستثناء ركوبه بيع البعير واستثناء ركوبه. يعني ابيع لك هذا الجمل ولكن اسلمك اياها بعد ان اصل. ان انبهه لك الان واركبه الى مسافة معينة
0:53قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي حدثنا زكريا وهو ابن ابي زائدة عن عامر هو الشعبي حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه كان يسير على جمل له قد اعيا
1:12يعني تعب الجمل من المشي فاراد ان يسيبه يعني يتركه قال فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقي رقية من الفضة
1:33وهي من الفضة ومن الذهب بعينيه بقيم اظن من الذهب قلت لا ما اعرفش الوقية زهب ولا فضة يا عبدالرحمن حررها معلش ثم قال بعنيه فبيعتوه بوقية واستثنيت عليه حملانه
1:52استثنيت عليه حملانه يعني ان اركبه الى المدينة الى اهلي. فلما بلغت اتيتهم الجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثره قال اتراني او اتراني ما كستك؟ من المكسي؟ يعني ظلمتك
2:15واخذت منك الشيء بثمن اقل اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك فرد له الجمل والدراهم في طريق اخر عن جابر من طريق الشعب عن جابر ايضا قال غزاء الشعبي هو عامر ابن شراهيل قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:41فتلاحق بي فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد اعيا. جمل تعب ولا يكاد يسير قال فقال لي ما لبعيرك قال قلت عليل يعني مريض قال فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فزجره ودعا له
3:05فما زال بين يدي الابل قدامها يسير يعني اصبح اسرع جمل هذا بركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له قال فقال لي كيف ترى بعيرك؟ قال قلت بخير
3:20قد اصابته بركتك قال افتبع افتبيعني فاستحييت ولم يكن لي ناضح غيره يعني كنت اسقي عليه الناضح والناضح الذي يسقي الماء يعني يربطون الدلو في رقبته بحبل طويل ويدلون الدلو في البئر ويمشي الجمل فيخرج الماء ويسقون الاراضي. ثم ينضح
3:47قال فقلت نعم فبعته اياه على ان لي فقال ظهره حتى ابلغ المدينة على ان لي فقير ظهره حتى ابلغ المدينة يعني اركبه حتى يصل المدينة وهذا الشاهد يبيعه ويشترط ان يركبه حتى يصل الى مكانه
4:12قال فقلت يا رسول الله اني عروس يعني متزوج حديثا فاستأذنته يقال للرجل العروس كما يقال للمرأة عروس لا في زلمة واحد لكن يختلفان في الجمع قال رجل عروس ورجال عروس وامرأة عروس ونسوة عرائس
4:35يا رسول الله اني عروس فاستأذنته فاذن لي فتقدمت الناس الى المدينة حتى انتهيت فلقيني خالي فسألني عن البعير فاخبرته بما صنعت فلامني فيه يعني لماذا بعته قال وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنته
4:54ما تزوجت ابيرا ام ثيبا؟ فقلت له تزوجت ثيبا قال افلا تزوجت بك من تلاعبها وتلاعبك؟ فقلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج اليهن مثلهن
5:12فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي فيه جواز رد الدين مع الزيادة
5:32برضا صاحب برضا المدين رضا المدين فاذا رد المدين الدين مع الزيادة باختياره فهو حسن ان خياركم احاسنكم قضاء وهو طيب النفس والرسول رد له ثمن الجمل والجمل ايضا نعم
5:56هل اقيم من ذهب هنا يا عبد الرحمن؟ وذكر بسند اخر عن جابر قال اقبلنا من مكة الى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتل جملي وساق الحديث بقصته وفيه ثم قال لي
6:13بان يجاملك هذا قال قلت لا بل هو لك. قال لا بل بعنيه قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله. قال لا بل بعنيه. قال قلت فان لرجل علي اوقيه اوقية ذهب
6:28فهو لك بها قال لقد اخزته لقي من ذهب تتبلغ عليه الى المدينة يعني اركبه للمدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال اعطي اوقية من ذهب
6:45وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا صلاة واحدة وزن هنا ليس وحدة مساحة كما في مصر قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في كيس لي
7:02فاخذه اهل الشام يوم الحرة من اهل الشام سرقوا بيت جابر بن عبدالله يوم الحرة كانوا يدخلون يسترقون اي شيء هذا عياذا بالله كان هناك سلب ونهو من اهل الشام
7:19سلبوا مدينة رسول الله وانزلوا بها بأسا شديدا في زمن يزيد ابن معاوية كان قد قام قاد جيشا الى المدينة فنكلوا باهل المدينة بوقعة يقال لها وقعة الحر فكان من الذين ابتلوا جابر بن عبدالله سرقت منه الزيادة
7:43من اهل الشام عياذا بالله من ذلك هذا وفي الحديث جواز البيع مع شرط اذا كيف يوجه ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من كونه نهى عن بيع وشرت
8:00يوجه هذا انه اذا كان الشرط مخالفا لاصل البيع لا يجوز لكن كان شرط استسنائي مسلا فاوضح مسلا شخص باع لشخص بيتا وقال اشترط عليك الا تسكن هذا البيت. فهذا مخالف لاصل البيع
8:17لان الغرض من شراء البيوت السكنى فاذا قال ابيعك بيتا واشترط عليك الا تسكنه فهذا الشرط الباطل لانه مخالف للاصل البيع. واحد شرط في الزواج مسلا. وقال ازوجك ابنتي على الا تطأها
8:35هذا مخالف لاصل الزواج مخالف لاصل الزواج لكن قد يكون الشرط لا يخالف الاصل مسلا ابيعك هذا البيت على ان اسكنه شهرين مثلا تأخذه مني بعد شهرين فلا بأس بهذا الشرط
8:51ازوجك ابنتي لكن اشترط عليك الا تبني بها الا بعد سنة حتى تنتهي من دراستها مثلا لو هذا الشرط لكن ازا كان الشرط يخالف اصل العقد فلا يجوز. فهذا الجمع
9:06بين اشتراط جابر ان يركب الجمل الى المدينة وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع وشرط هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله والسلام عليكم واسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته