شرح صحيح مسلم ( 761 ) " بيع الطعام قبل قبضه وتكييله ؛ وبيع بطاقات التموين " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:25قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه تحت باب بطلان بيع المبيع قبل القبض قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري
0:42عن سالم عن ابن عمر الزهري عن سالم عن ابن عمر اصح الاسانيد عند الامام احمد عن ابن عمر انهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا
0:58ان يتبعوه في مكانه حتى يحولوه ما معنى هذا الخبر ما معنى قوله ان انهم كانوا يضربون على عهد الرسول اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتى يحولوه
1:18الجداف الذي بلا كيل ولا وزن بلا كيل ولا وزن مسلا كوم بطيخ كوم بطيخ تقول انا هشتري هزا الكم بالف جنيه خده بالف جنيه لكن لا تبيعه حتى تنقله من مكانه
1:35انه ممكن يسرق او يؤخذ منه جزء وانت لم لم تكيله ولم تزنه. فاذا لم يكال ولم يوزن ممكن يسرق منه او يؤخذ منه وترجع تقول انت سرقتني فانقله الى رحلك ولا تبيعه في نفس المكان الذي
1:53اشتريت انت منه وقد يورث ضغائن اذا مثلا بيع هاك بعته بثمن عال والمكسب كثير قد يورث ضغائن لعدة علل فاذا اشتريت طعاما جزافا جزافا هنا قيد بمد عبدالرحمن بالجزاف
2:13الجزاف لماذا جزاف؟ لانه غير مكانه غير موزون زي ما قيل وغير موجود. فهل تحمل الاحاديس السابقة على هذا او لا تحمل ينزر في ذلك ايضا ينظر في ذلك ايضا
2:32هذه مسألة جديرة بالبحس عن انني كلت الطعام او وزنته وابعته في مكانه قبلته في مكانه هل خرجت من الخلاف ام لا؟ ينبغي ان تحرر هذه المسألة نعم يعني هل اللفظ جزافا هنا هي التي
2:56تحمل عليه الاحاديس السابقة او مطلقا تحرر قال وحدثني حرملة ابن يحيى حدثنا ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبدالله ان اباه وهو عبدالله بن عمر قال
3:11قد رأيت الناس على في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابتغوا الطعام جزافا. جزافا يعني بلا كل او وزن يعني يضربون في ان يبيعوه في مكانهم وزلك حتى يؤوه الى رحالهم
3:27قال ابن شهاب وحدثني عبيد الله بن عبدالله بن عمر ان اباه كان يشتري الطعام جزافا فيحمله الى اهله يعني في جواز لشراء الطعام جزافا يعني كما يقول الناس هكذا بالكوم
3:41قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو كريب قالوا حدثنا زيد بن حباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبدالله الاشج عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:01من اشترط طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله يعني بالكيل يكون عارف كم كيلو اهي وبسند اخر عن ابي هريرة انه قال لمروان احللت بها الربا فقال مروان ما فعلت فقال ابو هريرة احللت بيع السيقاك
4:23قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يستوفى قال فخطب مروان الناس فنهى عن بيعها قال سليمان فنظرت الى حرس يأخذونها من ايدي الناس بيع الصكاك بيده يا اخوة بيع السكاك صك. يعني مثلا الدولة تعطيك ورقة تقول لك فيها
4:48لك فيها مسلا تموين كذا وكذا لك من التموين عشرة كيلو رز فزاد خمسة كيلو فول زائد عشرة كيلو زيت زائد آآ اه زد عليه مسلا اه دقيق عشرة كيلو تعطيك ورقة بهذا
5:05هل يجوز لك ان تبيع هذه الورقة لغيرك افترض ان هذه المواد التموينية مسلا تساوي الف واحد قال لك اعطيني هذه الورقة اشترها منك اشتريها منك بكم بثمانمائة هل هذا جائز او ليس بجائز؟ ابو هريرة اراد بالجواز
5:27يرى عدم الجواز لكن لم يذكر في شيء في ذلك شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك في المسألة خلافية ابو هريرة يرى عدم الجواز لا ابو هريرة يعاتب مروان. يقول له احللت بها الصكاك. هو الاول قال له احللت بيع الربا. قال مروان نافع
5:52قال احللت بيع السقاك يعني ابو هريرة يرى ان بي اسقاط ربا وقد نهى رسول الله عن ما قالش وقد نهى عنها الرسول. ابو هريرة قاس قال وقد نهى رسول الله عن بيع الطعام حتى يستوفى
6:08يعني من الصك هل الصك هو هو المال هل الصك هو الطعام هل الصك هو الطعام نفسه او فخطب مروان الناس فنهى عن بيعها؟ قال سليمان فنظرت الى حرس يأخذونها من ايدي الناس
6:23قال النوي اصلك جمع صك وهي الورقة المكتوبة بدين ويجمع ايضا على صكوك. والمراد هنا الورقة التي تخرج من ولي الامر بالرزق لمستحقه لقيت تموين كده مسلا بان يكتب فيها للانسان كذا وكذا من طعام او غيره
6:40فيبيع صاحبها ذلك لانسان قبل ان يقبضه. وقد اختلف العلماء في ذلك. يعني المنع ليس قولا واحدا اننا ليس قولا واحدا نعم لكن بيع الديون لا يعني بيع ديون لا لا يجوز بيع الدين مسلا نكسب
6:58عليك لي مسلا الف جنيه كتبت لي شيك بالالف وصعب علي ان انا انتظر هل يمكنني ان اذهب ابيع الشيك بثمانمائة؟ دخلنا هنا في الربا وفي بيع الدين وهو لا يجوز
7:11قال حدثنا ابراهيم اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روحا حدثنا ابن جريج حدثني ابو الزبير لو سمع جابر بن عبدالله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ابتهت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
7:27حتى تستوفي يعني تقبضه اليك هذا هل هذا يحمل على الجزاف ام لا؟ ايضا تنظر هذه المسائل. كل هذه النواهي لمصلحة البائع والمشتري ولضبط التعامل بين البيع والمشتري. هذا هو صلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله
7:51وبركاته