شرح صحيح مسلم ( 762 ) " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا من مجلسهما " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:21قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب البيوع من صحيحه تحت باب تحريم التمر المجهولة القدر بتمر باب تحريم بسرة التمر المجهولة القدر بثمن او عفوا بتمر يعني كوم تمر
0:42موضوع امامك تقول انا اشتري هذا هذا الكون من التمر بعشرة كيلوات تمر او بعشرة اصع مكيل مسلا فانت اعطيت تمرا مكيلا واخزت تمرا غير مكيل فقد يحدثهن ربا وهذا في الغالب
1:10لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالتمر الا مثلا بمثل يدا بيد هاء وهاء لكن ازا اشتريت كوم التمر بثمن فلوس ثمانين لا بأس بذلك لكن مني عنه هذا كوم تمر تقول اشتري كوم التمر هذا غير معلوم القدر لا كيلا ولا وزنا
1:38بوزن كذا او بكيل كذا هذا لا يجوز انك لا تعرف قدر التمر الذي هو الكون بالضبط ففي الغالب سيحدس تفاضل بين احدهما سيكون واحد منهما اكسر من الاخر والنبي نهى عن بيع التمر بالتمر الا مثلا بمثل يدا بيد هاء وهاء
2:00قال حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن صرح اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج وهو عبدالملك ابن عبدالعزيز ان ابا الزبير هو محمد ابن مسلم ابن تضرس المكي وهو مدلس
2:16لكن اغتفر الجمهور عنانته عند مسلم اخبره قال سمعت جابر بن عبدالله هنا صرح بالسماع يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة اي الكون عن بيع الصبرة من التمر لا لا يعلم
2:36مكيلتها بالتمر المسمى بالكيل المسمى من التمر يعني غاية هذا النهي الكيل المسمى من التمر لا يشترى به قوم من التمر غير معلوم الكيل في رواية بمسله غير انه لم يذكر من التمر
2:57يعني بالكيل المسمى وهذا متعين انه من التمر النفسي الجنس قال باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين معناه اذا انا بعت واشتريت منك قلت اشتري هذه السلعة منك بالف وانت قلت موافق وتم البيع في المجلس من حقه
3:19ما دمنا في مجلس الخيار ان ارجع في بيعي على رأي ارجع في شرائي على رأي الجمهور وانت من حقك ما دمنا في المجلس ان ترجع في البيان هذا يسمى خيار المجلس
3:33لكل واحد من اثنين البائع والمشتري الخيار في رفض البيع وان كان تم ما دام في نفس المجلس ما دام في نفس المجلس اوضح المعنى مرة ثانية اقول انا وانت في مجلس واحد
3:55انا وانت في مجلس واحد اشتريت منك شيئا في نفس المجلس بالف بمئة الف باي كان. اشتريت منك شيئا بمبلغ معين وتم البيع في المجلس. انا وانت ما دمنا في المجلس
4:18يجوز لي ان ارجع ويجوز لك ان ترجع. اما اذا افترقنا فقد تم البيع فقد تم البيع فهذا يسمى خيار المجلس للمتابعين انا اشتريته منك سلعة هذه السيارة بمائة الف خذ المائة الف
4:38واتفقنا واشتم البيع لكن ما دمنا في المجلس يجوز لكل واحد منا ان يرجع في بيعه قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:55البيعان بكل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار بيع الخيار مسلا تقول انا اعطيتك الحق تنجح في خلال سلاسة ايام. البضاعة تستبدل خلال سبعة ايام
5:11ونحو ذلك. هذا مستثنى اما ازا تفرغتما في المجلس فقد انقضى البيع ما لم يكن هناك حق للتخدير لي او لك قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث النحاء وحدثنا محمد بن رمح
5:30اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا ما لم يتفرقا وكانا جميعا. يعني ما دام في المجلس
5:47او يخير احدهما الاخر. فان خير احدهما الاخر فتبايع على ذلك فقد وجب البيع وان تفرق بعد ان تبايع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع طريق اخر عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار
6:14من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بينهم او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهم عن خيال فقد وجب اذا نحتاج الى بعس كما يبيعون عن خيار فقد وجب
6:35حتى يتفق المعنى مع المعنى الذي هو في سياق الحديث اوضح بالخيار يا عبدالرحمن راجع لكلمة بيع الخيار كنت اظنه بها الخيار يخير احدهما يعطي صاحبه حق الخيار في مدة زمنية معينة
6:53قال حدسنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر اخبرنا وقال اخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبدالله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:10كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا. يعني الا بيع الخيار الا بيع الخيار. ينظر هل كلمة الا باع الخيار هذه به مدرجة او ليست بمدرجة في الحديث ينزر علي مدرجة ام ليست بمدرجة
7:32في الحديس هذا وصلوات ربي وسلامه عفوا في رواية زيادة عن ابن عمر قال فكان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد الا يقيله قام فمشى هنية ثم رجع اليه يعني ابن عمر كان ازا اشترى من شخص سلعة او باع لشخص سلعة واراد الا يرجع
7:57من اشترى من ابن عمر او باع له فابن عمر يترك المجلس وينصرف ويرجع ثانية. حتى يقول الخيار قد انقطع خيار المجلس قد انقطع لانني خلاص فارقتك هذا كان من صنيع ابن عمر
8:14يبقى النظر في تفسيرات العلماء لبيع الخيار هل هو التخيير لك الخيار لمدة ايام ترجع او لا ترجع؟ او احتمل معنا اخر وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين
8:29والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته