782 - حكم زيارة النساء للقبور ومعنى النائحة والمستمعة - نور على الدرب
0:00لها سؤال اخر سماحة الشيخ تقول فيه هل يحرم على النساء زيارة القبور اذا كان المتوفى اعز شخص؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة النائحة والمستمعة. صدق رسول الله. لكنني في الحقيقة لم افهم معنى المستمع
0:20وفي هذا الحديث هل يقصد المرأة الفضولية التي تتنصت على كلام الناس؟ اما المرأة التي تستمع الاغاني ام التي التلفاز والراديو نرجو التوضيح عن هذا جزاكم الله خيرا. زيارة القبور للنساء تقدم انها لا تجوز. نعم
0:40النبي صلى الله عليه وسلم قال زوروا قبور فانها تذكركم الاخرة. يعني به الرجال وكان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية. وفي حديث عائشة يرحم الله مستقدمين منا
1:00اما النساء فنهاهن عن هذا جاء في الاحاديث لعن زائرات القبور فلا يجوز لهن ثقوب ولكن يشرع لهن الدعاء للموت لم تهون بالمغفرة والرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار من غير
1:20في زيارة للقبور وهن في بيوتهن ولا مانع يصلين على الموتى كما تقدم في المساجد او في المصلى كما صلى النساء على يناير في عهده صلى الله عليه وسلم وفي عهد اصحابه. اما النائحة ومستمعة فقد نهى النبي عن النوح عليه الصلاة
1:40والسلام صلوا عليه. وقال اربع في امتي من امر جاهلية لا سكونهن. الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة عن الميت. وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة. وعليها
2:00حبال من قطران ودرع من جرب. خرجه مسلم في صحيحه. وبين صلى الله عليه وسلم ان النياح عن الموتى من امر الجاهلية مشبوه الواجب تركه. في البيعة الا ننوح. وروى ابو داوود رحمه الله
2:20والله في سننه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لعن النائحة والمستمعة. وبسببه ضعف بسببه ضعف ولكن معناه له شواهد فان النوح محرم ومنكر فلا يجوز للمرأة ان تتعاطى الدواء ولا للرجل ايضا
2:40ليس للرجال ولا للنساء النياحة والنياح رفع الصوت بالبكاء هذه النياحة وهكذا وعضواه وكاسيات وحر قلباه برفع الصوت كل هذا من النياحة. واما المستمع فهي التي تستمع للنوع وتشجيع هذا النوع تجلس معهن تستمع لاحدهن وتشجعهن على النياحة هذه
3:10الاخرة في ذلك لان جلوسها نوع من التشجيع فلا يجوز لها ان تستمع اذا لم تسكت النائحة وجب ان والا يجلس معها. من باب الهجر لها ومن باب الانكار عليها. فاذا جلست تستمع صار في ذلك نوع من
3:30مساعدة نوع من التشجيع. فلا يجوز ان تستمع للائحة بل تنكر عليها تنهاها فهي اقلعت والا تركتها ولم تجلس تستمع لها. اما سماع الاغاني والاشياء وهذا بحث اخر. هم. ليس مع النياحة. سماع الاغاني منكر على الرجال والنساء. هم
3:50من المنكرات ومن اسباب بعض القلوب وقسوتها والضلال عن الحق كما قال الله عز وجل في كتابه العظيم ومن الناس من يشتري لهو الحديث بفضل الله عز وجل بغير حق يضل عن سبيله بغير علم هذا دليل على ان
4:10افتراء له الحديث يعني اعتياضه سواء بغير ثمن او بالثمن انه من المنكر المذموم والله ذكر هذا على سبيل ذمي لهما العيب لهم. هم. ومن الناس من يشتري ان يعتاه. لهو الحديث. لن يضل عن سبيل الله. قرء ليضل بالظن. وقرئ ليضل بالفتح
4:30يدل على ان استغلاله هو الحديث من اسباب الظال والاظلال بغير علم. ومن اسباب اتخاذ هذه الجمل ولهذا قال بعدها ويتخذها اهو جوة يعني سبيل الله يعني دين الله وهذا خطر عظيم. وله الحديث هو الغنى كما قال جمهور اهل العلم. قال اكثر اهل العلم من المفسرين وغيرهم
4:50منه الغنى واذا كان معه الة عجز كالعود او الكنان او الدف او الطويل كان التحريم اشد الاسم اكبر فلا يجوز ذلك وليس للمرأة ولا للرجل تعاطي ذلك. سواء كان ذلك في التلفاز
5:10او في الاذاعة او في المسجلات او غير ذلك او في الفيديو كل هذا ممنوع. واذا كان مع ذلك في الفيديو مضائي من كرة مم في اجتماع النساء والرجال ارتباط النساء بالرجال او رؤية الرجل مع زوجته او ما اشبه ذلك كان التحريم اكثر كان الاثم اعظم
5:30لا يجوز مثل هذا ابدا لا للرجال ولا للنساء. ولكن مسألة النياحة شيء اخر. مم. فالنياحة لها تعلق بالميت. سواء كان نحى عليه البيت او عند قبر او في اي مكان فلا يجوز الاستماع للنائحة ولا تشجيعها على عملها السيء بل يجب الانكار عليها وتحذيرها ومنعها
5:50من ذلك الله المستعان نعم