شرح مسلم (93) " أدنى أهل الجنة منزلة فيها " ح (193) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 17 9 2020
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح تحت ما بوب به الامام النووي باب ادنى اهل الجنة منزلة فيها حديس رقم مائة وثلاث
0:20حدسنا ابو كامل فضيل ابن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لابي كامل قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انس بن مالك
0:40خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي لشيء صنعته ولما صنعته ولا لشيء تركته لما تركته. الحديث. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة
1:00فيهتمون لذلك يهتمون لذلك يعتنون بسؤال الشفاعة من الاهتمام. قال ابن فيلهمون لذلك يعني ماذا يقولون لغواة المطولة فيها ان الله يجمعهم تدنو الشمس من رؤوس الخلائق فيبلغ بهم من الكرب والهم ما لا يطيقون ولا يحتملون. فيقولون بمن نستشفع؟ بمن
1:30الى الله كي يريحنا من مقامنا هذا. فيلهمون يقولون نستشفع بابينا ادم عليه السلام كما سيأتي ان شاء الله. لو استشفعنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون ادم صلى الله عليه وسلم
1:50قولون انت ادم ابو الخلق. خلقك الله بيده. في رد على الاشاعرة خلقك الله بيده والا ما الذي ميز ادم عن سائر الخلق؟ خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك. اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول
2:20لست هناك فاذكر خطيئته التي اصاب فيستحيا يستحي ربه منها. يعني يستحي من ربه قل انا عصيت ربي واكلت من الشجرة. فيستحي ان يشفع. ولكن اؤتوا نوحا اول رسول بعثه الله
2:40ازا نوح هو اول رسول الى اهل الارض. قال فيأتون نوحا فيقول لست هناك فيذكر التي اصاب نوح هل خطيئته التي اصاب هي دعوته وهي ليست خطيئة لم قال ربي لا تزر على الارض من الكافرين ديارا او خطيئته التي قال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق
3:10حقوا وانت احكم الحاكمين. ولكن ائتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا. هاتوا لنا ابراهيم فيقول لست هناك. ويذكر خطيئته التي اصاب هنا اجمال ما الخطيئة التي اصابها ابراهيم؟ قال لنفسي نفسي اني كذبت ثلاث كذبات
3:30قوله اني سقيم لما دعوه الى عبادة الهتهم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله عن سارة هذه اختي ورأى وردت رواية في مسلم وهي شاذة الكوكب. از قال هذا ربي. قال ولكن ائتوا عيسى
3:50عفوا قال واذكر خطيئته التي اصاب فيستحيي ربه منها. ولكن ائتوا موسى الذي كلمه الله كلمه والله يا عبدالرحمن قلت موسى الذي كلمه الله لكن الاشاعرة قاتلهم الله يقولون كلمه الله
4:10كلام الله عندهم ليس ليس له صوت ولا حرف. يدرسون ابنائنا في في مدارس ازهر في الصف الاول الاعدادي يقولون كلام بلا صوت وبلا حرف. كيف سيكون كلاما؟ والله يقول كلم الله موسى
4:30تكليما وكلم الله موسى تكليما الذي كلمه الله وقد قال الله له اني انا ربك. قال فاستمع لما يوحش. كيف يستمع وهو الذي امامه لا يكلمه بصوت ولا ولا بحرف. كيف يستمع؟ اعمى الله بصائر هؤلاء الاشاعرة
5:00قال الذي كلمه الله واعطاه التوراة. طبعا اه جعد ابن درهم واه الجهم ابن صفوان وهؤلاء الضللة يقولون ما كلم الله موسى تكليما. ولا اتخذ ابراهيم خليلا. كيف ذلك؟ ربنا يكلف
5:20بشر هكذا يزعمون انهم يقدرون الله حق قدره وهم ضللة. الله قال في كتابه وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحي او من وراء حجاب فجاز التكليف من وراء حجاب. قال يأتون موسى
5:40عليه السلام فيقول لست هناك ولا ويذكر خطيئته التي اصاب فيستحيا ربه منها. وموسى عليه السلام امورا لكن اشهرها قتل النفس. اشهرها قتل النفس في رواية اخرى قل اني قتلت نفسا لم امر بقتلها. واصاب
6:00اشياء اخرى بعد ذلك منها القاء الالواح. القاء الالواح التي نزلت عليه من عند الله كسرها لما قال وجد قوم يعبدون العجل وكذلك اخذه برأس اخيه يجره اليه ولطمه وجه ملك الموت فوق عين ملك
6:20الموت ولكن كما قال القائل اذا ما الحبيب اتى بذنب اتت محاسنه بالف شفيع فهو بنقول العزم من الرسل صلى الله عليه وسلم اصطفاه الله على الناس برسالاته وبكلامه. سمعت يا حسن هذا البيت
6:40اذا ما الحبيب اتى بذنب اتت محاسنه بالف شفيع. نعم. فيأتون ولكن انتوا ليسوا روح الله وكلمته فاتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناك ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم. عبدا قديس لم يذكر ذنبا صلى الله عليه
7:10عليه وسلم كان ابو هريرة يقول وفي بعض الروايات مرفوعة واقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قال ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا عبدا غفر له ما قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
7:30صلوات الله وسلامه عليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فاستأذن على ربي فيؤذن لي. فاذا رأيت وقعت ساجدا فيدعاني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قلت اسمع سل تعطى اشفع تشفع فارفع
7:50فوق راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ربي. ثم اشفع فيحد لي حدا. فاخرجه من النار يدخلهم الجنة ثم عودوا فاقعوا ساجدا. طبعا فيه رد على المعتزلة ايضا. فئة الضالة كلها يا عبدالرحمن. معتزلة يقولون ما في خروج من
8:10النار. اذا دخلت لا تخرج. والخوارج كذلك يقولون بخلود صاحب الكبيرة في النار قال ثم اسفى فيحد لي حدا فاخرجه من النار وادخله الجنة. ثم عودوا فاقعوا ساجدا فهذا فيدعوني ما شاء الله ان يدعني. ثم يقال ارفع رأسك يا محمد. قلت اسمع سل تعطى اشفع تشفع. فارفع رأسي
8:40ربي بتحميد يعلمني. استدل بها بعض العلماء لفظة فيفتح في الرواية الاخرى فيفتح الله عليه بانواع من المحامد والسناءات لاحصيها الان ان لله اسماء اخر غير التسعة والتسعين وانما تسعة وتسعين اختصت بان من حفظها دخل الجنة. قال فارفع رأسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني
9:10ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجه من النار وادخلهم الجنة. فلا ادري قال فلا ادري في الثالثة والرابعة قال فيقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القرآن. اي وجب عليه الخلود. نعوذ بالله من النار
9:30هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم