شرح مسلم (92) " أدنى أهل الجنة منزلة فيها " ح (191) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 16 9 2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح تحت باب ادنى للجنة منزلة فيها تابع حديث مائة واحد وتسعون وحدثنا حجاج ابن الشاعر حدثنا الفضل بن دكين. الفضل بن دكين كنيته ابو نعيم. محدث مشهور وكان سبتا لكن
0:30فعليه امر وهو انه كان يأخز على التحديث اجرا. فلما عتب على ذلك كان يأخذ على التحديث اجرا اجيب عنه بانه كان من ذوي العيال كان من زوي العيال. فلذا كان يأخذ على التحديث اجرا. حدثنا ابو
0:50يعني محمد بن ابي ايوب حدثني يزيد الفقير قال كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج. يعني احببت رأيا ده رأي الخوارج الخوارج يرون ان اصحاب الكبائر يخرجون يخلدون في النار ولا يخرجون منها. هذا من ضلالات الخوارج
1:10قال حدثني يزيد الفقير اطلق عليه يزيد الفقير لانه كان يشتكي فقار ظهره. كنت قد شغفني رأي من الرأي خوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج. ثم نخرج على الناس. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:30ان نخرج على الناس اما نخرج على الناس نقتلهم او نظهر مذهب الخوارج. فمررنا على المدينة فاذا جابر بن عبدالله يحدث القوم جالس الى سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فاذا هو قد ذكر لجهنميين. الجهنميون
1:50يخرجن من جهنم بعد ما امتحشوا الا ان النار لم تأكل اثار السجود. فقلت يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول يعني سمع جابر يحدث عن الجهنميين ان قوما يخرجون من من النار
2:10ومصر في نار الحياة فيموتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميون. فهو فيقول آآ جابر يقول جهنميون فقلت له يا صاحب رسول الله ماذا الذي تحدثون؟ والله يقول انك من تدخل النار فقد
2:30اخزيته كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها. فما هذا الذي تقولون؟ قال فقل قال اتقرأ القرآن قلت نعم. قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام؟ يعني الذي يبعثه الله فيه عسى ان يبعثك ربك مقاما
2:50محمودا؟ قلت نعم. قال فانه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج. قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف الا اكون احفظ احفظ ذاك. قال غير انه قد زعم ان
3:10يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها. قال يعني يخرجون كأنهم عيدان السماسم اذا السمسم المعروف. فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كأنهم القراطيس يعني الورق الابيض فرجعنا فقلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب؟ على رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:40رجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما قال ابو نعيم. في فضل العلم عنها رجل مقتنع برأي الخوارج لكن انسان ابن عجابر يتكلم فعدل رأيه. فعدل رأيه تغير من رأي الخوارج الى رأي السنة. وهكذا ابن عباس
4:00اتمنى من الله ان يهدي هؤلاء الاشاعرة الى طريق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم هو ما الذي حمله على تغيير الرأي؟ حديث جابر بن عبدالله انه حدثه عن رسول الله ان قوما
4:20يخرجون من النار فيدخلون في نهر يغتسلون فيه وآآ يحييهم الله صدقوا وحديس المقام المحمود ايضا فسر جابر المقام المحمود عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا بما هو اوسع. الجمهور في تفسير المقام المحمود على
4:40انه الشفاعة العظمى. الشفاعة العظمى. بعض المتأخرين بعض التابعين كمجاهد يذهب الى رأي خلاف الحديث وخلاف ما عليه الجمهور وقال المقام المحمود هو ان الله يجلس نبيه بجواره على العرش يوم القيامة. لكن الجمهور في
5:00تفسير المقام المحمود على انه في حديث ادم الطويل في حديث الشفاعة الطويل ان الناس يذهبون الى ادم فيقولون الا ترى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا؟ فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله. ولنغضب بعده
5:20لو اني عصيت ربي واكلت من الشجرة. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح. فكل نبي يحيلهم يحيلهم الى الاخر حتى ينتهوا الى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال فاخروا لربي ساجدا فيفتح الله علي بانواع من المحامد والشفاعات لا احصيها الان ثم قال
5:40محمد ارفع رأسك اشفع تشفع سل تعط هذا المقام المحمود هو الشفاعة العظمى والله اعلم. فجابر السادات دل عليهم بالمقام المحمود واستدل عليهم بحديث رسول الله ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها. فصدقوا جابرا قالوا انه لن يكذب على رسول
6:00الا فتركوا مذهب الخوارج. فللعلم اثره الطيب في ابعاد الناس واخراجهم. اخراجهم من الظلمات الى النور ابعاد الناس عن الضلال. الحمد لله