شرح رياض الصالحين (29) باب ( فضل المجاهدة ) ح101 إلى 103 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب المجاهدة قال الحديس السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:03حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره متفق عليه في رواية حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره فقد ورد حديث اخر يوضح ذلك حاصله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:30لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم رجع قائلا والله يا ربي لا يسمع بها احد الا عمل لها كي يدخلها او كما قال
1:50فحفاها بالمكاره وقال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ونظر ورجع قائلا والله يا رب لقد خشيت الا يدخلها احد ولما خلق الله النار قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال والله يا ربي لا يسمع بها احد الا فر منها
2:19تحفاها بالشهوات وقال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ورجع وقال والله يا ربي لقد خشيت الا يبقى احد الا دخلها فالنار محفوفة بالشهوات محفوفة بالشهوات والجنة محفوفة بالمكارم
2:42لذا ترى الجنة حفت مسلا بالوضوء على المكاره تقوم من النوم الفراش يدعوك وانت تأبى كمسلم ان تنام ثانية الماء البارد ستتوضأ به مكروه لك ذلك شديد عليك ذلك لكنك
3:07تجاهد وتكابد القيامة من الفراش وتكابد الماء البارد وتتوضأ حفت الجنة بالجهاد في سبيل الله الذي فيه تقطع الرقاب وتهشم الرؤوس وتسيل الدماء وهذا مكروه ولكن المؤمن قوي الايمان يقتحم ذلك
3:38ويفعل ذلك مبتغيا وجه الله ثم دخول الجنة جون وعطش في رمضان النفس تكره الجوع وتكره العطش وخاصة اذا اشتد ومع زلك انت تقتحم هذا وتصوم وتمتنع من الطعام والشراب كي تدخل الجنة
4:04وهكذا سائر الامور حج تبذل فيه الاموال ويعرض الشخص فيه للمخاطر ومع ذلك يقتحم ذلك كي يصل الى مرضاة الله سبحانه اما النار فمحفوفة بالشهوات تطلق البصر للمحرم تشرب الخمور والعياذ بالله كلها شهوات
4:34ومن ثم تلج جهنم والعياذ بالله. فالشاهد من ذلك في باب المجاهدة ان الشخص يجاهد نفسه للتغلب على المكاره يجاهد نفسه للوضوء وبالماء البارد يجاهد نفسه للصلاة والناس نيام ومن ثم ايضا يجاهد نفسه في البعد عن الشهوات يضبط نفسه
5:06ويجاهدها في البعد عن المحرمات قال وفي رواية لمسلم حفت بدلا من حجبت وهو بمعناه اي بينه وبينها حجاب هذا الحجاب فاذا فعله دخل الثامن عن حذيفة عن ابي عفوا عن ابي عبدالله حزيفة بن اليماني قال
5:32ماذا تعرف يا عبدالرحمن عن حذيفة ابن اليمان امره في غزوة الخندق عندما قال له النبي قم يا حذيفة فاتني بخبر القوم ولا تزعرهم علي لكن هذا ليس اشهر نعم يا عبدالرحمن صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هذا السر
5:55اسماء المنافقين وايضا اخبار الفتن كان يسأل النبي عن الشر مخافة ان يدركه عن حذيفة بن اليماني رضي الله عنهما لان اباه قتل يوم احد بايدي المسلمين لما صرخ ابليس اي عباد الله اخراكم
6:20فرجعت فئة مسلمة على الاخرى فسقط ابوه وكان مسلما يجاهد مع المسلمين تحت الارجل قال لهم ابي يا عباد الله يا عباد الله ابي ابي فما ادركهم الا وقد قتلوه
6:35فلما رآهم قد قتلوه قال غفر الله لكم يعني لم يعنفهم قال الراوي فما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله عز وجل صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
6:57انتبه يا عبدالرحمن لانك ستستنبط لنا فقها صليتم مع النبي ذات ليلة فافتتح بالبقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها سم افتتح النساء فقرأها
7:20ثم افتتح ال عمران فقرأها ماذا تستفيد فقهيا من قوله افتتح البقرة ثم النساء ثم ال عمران جواز عدم قراءة القرآن بالترتيب في الصلاة بس في اختلاف الصور لكن الصورة الواحدة لا تصلي منكوسا
7:46يقرأ مترسلا يقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح يعني مثلا يقرأ سبح وربك الاعلى يقول سبحان ربي الاعلى واذا مر بسؤال سأل ازا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ فقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين
8:19فيقول رب اعوذ بك من همزات الشياطين قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الناس اذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه
8:44يعني قريب يطيل اذا طال في الركوع في القيام يطيل في الركوع خفف في القيام يخفف في الركوع ثم قال سمع الله لمن حمده فربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع
9:02ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى فكان سجوده قريبا من قيامه ما وجه الاتيان به في باب المجاهدة وشهادة لقيام الليل وطول القيام في صلاة الليل الصبر على قيام الليل في الصلاة
9:24اعفو الصبر على الصلاة ليلا هذا الذي يسميه العلماء تأول القرآن يعني يقول مسلا تذكر الجنة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا هل يجوز له ان يقول يا رب
9:50اسألك جنة الفردوس داخل الصلاة داخل الصلاة اذا مر باية فيها رحمة سأل فكوكبوا فيها هم الغاوون هل يجوز ان يقول اعوذ بالله من النار؟ اعوذ بالله من النار يجوز يا محمد
10:14تجوز بعض اهل العلم يقيد ذلك بصلاة الليل واخرون يطلقون ذلك ومن حجج الذين اطلقوا ذلك ان عمر صلى خلف السائب بن عبدالله عبدالله بن السائب صلاة العشاء كان عمر جاء متأخرا فامهم ابن السائب
10:42فلما تلى الذاريات تلا من سورة الذاريات وفي السماء رزقكم وما توعدون قال عمر باعلى صوته اشهد اشهد وابن عباس كان اذا قرأ اليس الله باحكم الحاكمين قال سبحانك اللهم وبلى
11:08يعني بلى انت احكم الحاكمين اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى قال سبحانك اللهم وبلى وكان الامام الشافعي رحمه الله يستحب ان يقول في سجود التلاوة عموما من غير تقييد بنافلة او غيرها
11:36يستحب ان يقال سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا لان لا يخرون للاذقان سجدا ويقولون يخرون الاذقان سجدا يقرأون الاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. فكان الامام الشافعي
12:06يستحب ان يقول ذلك تأولا للاية اولا ايوة قال عن ابن مسعود رضي الله عنه وماذا تعرف عن ابن مسعود يا اخ امين اللهم صلي على النبي عليه الصلاة والسلام. هل يشرع تشرع الصلاة على النبي عند النسيان
12:33هل يسرى اذا نسيت ان نقول اللهم صلي على النبي وازكر ربك اذا نسيت ما قالش صلي على النبي اذا نسيت حتى معناها ايضا فيه لازم تفهم معنى واذكر معلش الشيء بالشيء يذكر
12:50واذكر ربك اذا نسيت معناها عام اولا عام اولا لكن وجهها عند المفسرين اذا نسيت ان تقول ان شاء الله وزكرت ولو بعد سنة انك نسيتها تقول ان شاء الله. بمعنى
13:12قلت ساسافر غدا الى القاهرة نسيت ان اقول ان شاء الله ذكرت ذلك بعد شهر اقول ان شاء الله نعم ماذا تعرف عن ابن مسعود باختصار كان قارئا تاليا لكتاب الله قال له النبي
13:31اقرأ علي اقرأ علي يا ابن مسعود قال اقرأ عليك وعليك انزل هاي بس دي واقعة لا لا لا تعد في التعريف. التعريف يقال كان طيب الصوت بالقرآن كان يخشى عند القرآن كتوصيف
13:52بكى النبي زد من قبضة اخرى. ها عموما ابن مسعود له فضائل كثيرة منها ان النبي صلى الله عليه وسلم بشره ضمنا بالجنة ضمنا لما صعد شجرة وكان دقيق الساقين
14:13نحيف الساقين وهو يتسلق الشجرة شمر عن ساقه فضحك الصحابة من دقة ساقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من دقة ساقي؟ لا هي في الجنة اثقل او يوم القيامة اثقل من جبل احد
14:35هذا ضمنا ان من في تزكية ضمنا من سره ان يقرأ القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأ على قراءته ابن ام عبد قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
14:52فاطال القيام حتى هممت بامر سوء قيل وما اممت به قال هممت ان اجلس وادعى ان اجلس واتركه فيزن وهو يعتقد انه امر سوء لكن هل يجوز ان تجلس والنبي
15:12قائم يجوز ازا شق عليك الامر لكن هو يراه من وجهة نظره امر سوء ان يجلس والنبي قائل يراه امر سوء ومن الجدير بالذكر في شأنه انه رضي الله عنه
15:34كل الفجر ثم رجع الى بيته وكان بعض التابعين يريدون منه شيئا فقالوا نذهب اليه او لعله نام بعد الفجر ترددوا وبعد ذلك ذهبوا اليه فاستأذنوا فاذن لهم بالدخول فقال قائلهم نعتذر يا ابا عبدالرحمن
16:01لقد ظننا انك نمت فظننا انك نمت قال لقد ظننتم بابن ام عبد شرا ظننتم بي شرا تظنون انني نمت ظننتم بي شرا وجلس معهم شيئا ما ويذكر الله ولما طلعت الشمس قال الحمد لله الذي طلعت ولم تجدنا غافلين
16:29ولم تجدنا غافلين جل الناس الان تجدهم الشمس غافلين ها اه طيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا