شرح رياض الصالحين (28) باب ( فضل المجاهدة ) ح 95 إلى 100 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب في المجاهدة الظاهر والله اعلم انه يقصد مجاهدة النفس ولا مانع ايضا ان يدخل فيها مجاهدة الاعداء لاعلاء كلمة الله
1:12قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لغى المحسنين قوله تعالى والذين جاهدوا فينا تحتمل اكثر من معنى المعنى الاول والذين جاهدوا لاعلاء كلمة لنادينهم سبلنا اي لنوفقنهم الى الطرق الموصلة الينا والى جناتنا
1:48ومرضاتنا والمعنى الثاني والذين جاهدوا فينا اي جاهدوا انفسهم للاستقامة على امرنا وللزوم طاعتنا لنهدينهم سبلنا اي لنرشدنهم الى السبل الموصلة الينا ولنوفقنهم الى سلوكها وان الله لمع المحسنين فقال تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. اي جاهد في سبيل ذلك الشيطان والهوى
2:31وجاهد كل من يصدك عن سبيل الله حتى تموت فاسلك الطريق الى الله وجاهد النفس والهوى والشيطان وكل من يريد ان يصرفك عن طريق الله سبحانه وتعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
2:57اليقين هو ما تتيقن به من صدق المخبر فلما كان الموت يتيقن به الشخص من صدق ما اخبر به الله ورسوله اطلق بعضهم على الموت اليقين تجهزا اذ قالوا حتى يأتيك اليقين اي يأتيك الموت
3:24ولكن التحذير في معنى كلمة اليقين اي ما تتيقن به من صدق المخبر الذي اخبرك وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من بيان ذلك لما دخل على امرأة يقال لها ام العلاء
3:49وهي ترثي رجلا يقال له عثمان ابن مظغون من الصحابة الافاضل لما مات وقالت رحمة الله عليك ابا السائل شهادتي عليك ان الله اكرمك فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه
4:16قالت يا رسول الله ومن ذا الذي يكرمه الله اذا لم يكرم عثمان ابن مظغون او نحو ذلك قال اني والذي نفسي بيده وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي ولا بكم
4:38فقالت لا ازكي احدا بعدا قالت ثم قال عليه الصلاة والسلام اما هو وقد جاءه اليقين من ربه اي جاءه الموت الذي به علم ان علم وايقن فبعض العلماء يقول اليقين الموت
5:03والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واعبدوا ربك حتى يأتيك اليقين اي حتى الموت. وقد قال المسيح عليه السلام واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حي اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
5:25او قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وقال تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم
5:48حث على البذل والعطاء والانفاق قال والايات في الباب كثيرة معلومة. يعني انني اجاهد نفسي في كل اتجاه باتجاه الانفاق اغالبها وانفق في اتجاه الصلاة اغالب الكسل واقوم الى صلاتي
6:10في اتجاه المثابرة على التعلم اجاهد نفسي واثابر على التعلم وهكذا في كل الابواب اجاهد نفسي الامارة بالسوء الامارة بالكسل اجاهدها وافعل الخيرات عموما اجاهده واصوم اجاهده واصلي من الليل
6:35اجاهده واكظم غيظي واعفو عن الناس وهكذا فالمجاهدة هنا عامة وهي مجاهدة النفس قال واما المشاهدة هنا هنا عم ومنها مجاهدة النفس. قال اما الاحاديث فالاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
6:58قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. اي اعلمته اني له محارب فما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
7:24احب حث على النفل بعد الفرض وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اذا فاذا احببت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
7:48ورجله التي يمشي بها. فان سالني اعطيته ولان استعاذني لاعيذنه فيه زيادات عند البخاري وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن يكره الموت واكره مسيئة هذا الحديث وهو عند البخاري كما ترون
8:17لكن به بعض الالفاظ التي استغربها او استنكرها بعض العلماء منها كنت رجله التي يمشي بها كنت يده التي يبطش بها منها وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن
8:40الحديث اخرجه البخاري من طريق خالد ابن مخلد القطواني شيخ البخاري في هذا الحديث وقد تكلم في خالد بعض اهل العلم وقال الامام الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه ميزان الاعتدال ما حاصل
9:01لولا هيبة الجامع الصحيح اي لولا هيبة البخاري لعدوه في منكرات خالد بن مخلد وبهذا اجتزئ قال عن انس عن الحديث يفيد الحث على النوافل لانها تقرب من الله على ناس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه
9:31قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني يمشي اتيته هرولة اشهد انك تجاهد للوصول الى مرضاة الله ان اخطأت وتنكبت قمت
9:50وتجاهد ولا تستسلم ولا تلقي سلاحك امام الشيطان قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
10:10مغبون اي خاسر او باع صفقة بثمن زهيد كمثلا معك سلعة تساوي الفا بعتها بخمسة او بعشرة غبنت فيها غبنت فيها انا غبنت انك بخست حقك وقد قيل عن يوم القيامة يوم التغابن
10:38لان اهل الكفر تسببوا في غضن انفسهم. فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد الا له مقعدان مقعد من الجنة ومقعد من النار فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ورث اهل الجنة مقعدا
10:59الكافر الكفار من النار اه عفوا من الجنة ولسان اهل الكفر مقاعد اهل الايمان التي كانت لهم في النار فهم اعني الكفار غبنوا لما باعوا او غبنوا انفسهم لما باعوا
11:19مقعدهم من الجنة مقابل ان يأخذوا مقعدا من النار مكانه فكثير من الناس مغبون في الصحة والفراغ كما سلف الشباب هذا الشباب الضائع الذي ضيع ساعتين او ثلاث ساعات امام مباراة الاهلي والزمالك
11:44غبن ما الفائدة التي رجعت اليه مقابل هذه الساعات التي بذلها انا بذلت ساعتين او ثلاث من عمري ما المقابل الذي اخذته مقابل هذه الساعات التي بذلت اخذت حرق اعصاب
12:06اخذت قيل وقال لوثت صحائفي التي القى بها ربي سبحانه وتعالى ورثت او وقعت في عداوات لاخواني وعصبية ليست في محلها احببت في غير الله وابغضت في غير الله لم احب لله ولم ابغض في الله
12:28فالنتيجة ان انا غبنت غبنت في فراغي باتوا بلا بمقابل اضر علي من من حتى لو بدون مقابل حتى لو بعت هذه الاوقات بدون مقابل لو نمت لو نمت ساعات لكان خيرا لي اريح لبدني
12:49لكنني بعت جزءا من عمري بلا مقابل الا القيل بل باثام والعياذ بالله فكثير من الناس يغبنون في صحتهم وفي فراغهم يبذل الوقت ما المقابل الذي حصلت عليه ما امام هذا الوقت ولا شيء. يقف ساعة كاملة في الشارع يتكلم في القيل والقال
13:13او يذهب الى السيبر من العصر الى الساعة واحدة في الليل هم المقابل ما المقابل الذي استفدت فيه منه؟ غبن غبن في وقتهم اعطى وقتا وما اخذ وما اخذ له مقابلا اعطى صحة
13:31وما اخذ لها مقابلا لبعض اخواننا يقول لك نتدرب على الكرة يقوم بعد الفجر يسيب الاذكار يترك الاذكار ويذهب الى الملعب ويترك الذكر ويذهب الى الملعب وفي الملعب سب وشتم
13:50وجا واحد ضرب الكرة برجله بعيدا عن المرمى يسب فيه ويشتم فيه وضيعت ما علينا فرص ايه الخيبة والنيبة التي حلت بك ويحزن فعلا ويتعصب ويشتم طيبة هل هذا انا بذلت وقتا ثمينا؟ وقت بعد الفجر وقت ثمين
14:12اردت ان اغنام واغنامه في اذكار تناور صحائفي في قرآن يتلى يرفع درجتي يرفع الله به درجتي. لكن بذلته في سب وشتم وعصبية واخوة ملتحين ويحزن احزن بجد يعني مش مش في مزاح حزين لان الكورة ما اصابت الهدف
14:34في الحقيقة ما ندري ما نقول فالصحة يبزلها اقوام بلا مقابل والوقت يبذله اقوام بلا مقابل صدق الرسول نعمتان مقبول فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ الصحة والفراغ تبذلان بلا مقابل. ما المقابل؟ او مقابل ضار احيانا
15:01او مقابل زهيد. يعني احيانا يكون الانتفاع قليل خمس ساعات وما ما المفيد من الخمس ساعات تروه شيئا قليلا اذا لم يكن معاصي والعياذ بالله صدق الرسول عليه الصلاة والسلام
15:17عن عائشة ان النبي كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه اي تتشقق قالت له لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
15:33قال افلا ااحب ان اكون عبدا شكورا هذا لفظ البخاري ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة الخامس عن عائشة انها قالت رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر
15:57احيا الليل وايقظ اهله وشد المأزر وجد وشد المأزر متفق عليه يعني العشر الاواخر من رمضان وعن ابي هريرة عن عن النبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:14المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف المؤمن قريب في كل شيء في عزيمته في بدنه في عقله في كل شيء. هنا عام وفي كل خير احرص على ما ينفعك
16:34نصيحة موجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز اي لا تعجز عن فعل الخيرات بل واصل وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل
16:59فان لو تفتح عمل الشيطان نصيحة موجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك اعاننا الله واياكم على الحرص على ما ينفعنا امين وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم