[256] التعليق على ندوة: الطلاق حكمه أسبابه والأضرار الناتجة عنه - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. نستمع الان الى تعليق المبارك سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية
0:20على هذه الندوة التي كانت في عنوان الطلاق حكمه اسبابه الناتجة عن بعضه وتتولى بقائها اصحاب الفضيلة والمشايخ الاستاذ الدكتور محمد بن احمد الصالح وصاحب فضيلة الشيخ ناصر بن ابراهيم الحميد
0:40فليتفضل سماحة جزاه الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذه النملة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة الدكتور محمد بن احمد
1:20موضوع النكاح والطلاق فقد اجاب وافاد جزاهم الله خيرا. وبين ما ينبغي ولا شك ان عظيم وان الواجب على الزوجين العناية به والحرص على استمرار الاسرة الطيبة بينهما وان واحد يحرص على ان يكون خيرا من صاحبه. لان الله يقول جل وعلا وعاشروهن
2:10المعروف ويقول سبحانه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف والرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالنساء خيرا وقال خيركم خيركم لاهله. فكل منهما مطلوب منه ان في احسان الاسرة. واحرص على جمع السمع وبقاء المودة والمحبة والتعاون
2:41هذا هو الواجب على كل منهما وبذلك يحصل التعاون على الخير ويحصل البصر براحة وطمأنينة. ومودة. اما سوء الخلق منها هذا او هذا فيسبب نكد العيش وسوء الحال ويفضي الى الطلاق. فالواجب على كل منهما
3:12العناية بهذا الامر والواجب على المرأة اكثر وعليه هو ان يستوصي بها خيرا وعلى هي وعليها هي عينا ان تجتهد في احسان الاسرة والسنن والطاعة لزوجها في المعروف. فكل منهما يحرص على ان يكون خيرا من صاحبه
3:32حتى تلقى المودة والمحبة والعشرة الطيبة والله جل وعلا هو الجواد الكريم متى حرص العبد على الازهار الطيبة و بدل بذلك واصلح الله نيته اعانه ووفقه ويسر امره من الرجل والمرأة. فالواجب على كل منهما ان يتحرى الخير
3:59وان يجعل الخير وان يحرص على اداء الحق الذي عليه. وهذا الرجل اكثر من ذلك استوصوا بالنساء خيرا لانه لانها ضعيفة اصيلة بين يديه. فالواجب عليه فليتقي الله فيها والا يظلمها. وان يستوصي بها خيرا
4:19لان الله يقول وعاشروهن بالمعروف وهذا امر مجيب. ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن دراسة فلا يجوز للرجل ان يأخذ هذه الدرجة ويستغلها المرأة ويهينها هذا هو الظلم الذي لا يجوز
4:40لهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم الرجال بالنساء لانهن اسيرات عند الرجال. استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوامل ذكروا وقد بين صلى الله عليه وسلم انهم لخلق من ضلع احوج وانما وان تركته لم
5:00والحاصل ان المؤمن يتقي الله في ذلك اتق الله في ذلك ومن يتق الله ان يوصي بها خيرا ويعطى عليها حقها وعدم ظلمها وهي ايضا تتقي الله في ذلك وتؤدي حق زوجها وتحريص على الاسرة الطيبة والكلام الطيب
5:28سمعته بالحبيب يقول صلى الله عليه وسلم لامرأة فاتت وزوجها عليها ساخط. حتى يروى عنها فالتعاون بينهما على الخير هو الواجب. كل منهما يحرص على الخير وكل منهما يحرص على ان عليه من الواجب. وكل
5:50احرص على بقاء المودة والاصلاح والتعاون على الخير. وينبغي لمؤمن الا يتسرع في الطلاق. فقد الله فعسى ان تكرهوا شيئا واذا اراد الله شيئا كثيرا في الحديث ان المؤمن لا لزوجته خلقا يعرض بها خلقا اخر
6:27وايمانها وتقواها علمها بوجوب العشرة الطيبة كل ذلك يدفعها على الحرص على احسان العشرة والتباس فيما لا يغضب الله عز وجل وكثير من الناس يطلق ايد اقل شيء عندي وهذا ما لا ينبغي
6:55فينبغي التثبت وعدم العدل في الطلاق وعلاج الامور بغير الطلاق وهي ايضا عليها ان تجتهد في اسباب الوئام اسباب المحبة واسباب عدم الطلاق. كل منهما عليه يحرص على جاء بماودة ومحبة
7:18وحسن العسرة اما المتعة فالمتعة بينها الله جل وعلا في كتابه العظيم يقول جل وعلا ويقول جل وعلا في ذلك عدم العجلة لا يطلق فاذا ضلت فان كانت شيء متعها على ان يصل قدمه وان يطفئ قدمه كما قال الله جل وعلا متعها
8:12يناسب على حسب حال الزوج وهذا قد يقوم به الزوج وقد يحتاج الى الحاكم في ذلك اما التي كانت قد فرض لها وطلقها بعد الدخول بها ونهرها كامل ولها مهرها كاملة. وان كان قبل الدخول بها قبل
8:43النصف وبكل حال فالمشروع للزوج ان يعتني بهذا الامر وان كسر هذه المتعة وان قد دخل بها ولها ثوابها كاملا فجبرها بنزعة مما يسر الله حتى ولو كان قوله جل وعلا
9:13المطلقات يتحرى السر المناسب من النقود ومن المتاعب. لان الله قادر بالمعروف. وقال في غير المسمى لها دخل دخلت المحكمة عند النزاع والخصومة. ولكن الاولاد الزوجين ان يمتعها متاعا ويحصد به الرواء ولا يحرج المرأة الى
9:53الخصومة والمحكمة وهذا من المفارقة بالمعروف ومن الاحسان عند المفارقة وليتفرقا لله كلا من سعته. فاذا احسن السيف في الفرقة واحسن في المتعة حق زوجها فان الله جل وعلا يعوضها خيرا. كل منهما اذا احسن فالله جل وعلا يعظمه خيرا
10:31واحسنوا ان الله يحب المحسنين. فالمحسن على خير عظيم. فاذا كان محسنا محسنة ثم تفرقا رضي الله كلا من ساعته. وان يتفرغ لله كلا من سعته. انه رحمة الله قديم من المحسنين. فاذا احسن
10:51وفقه الله وعوضه واذا احسنت كذلك فكل منهما تحرى الاحسان والخير والمعروف والله سبحانه يجزي احسن الجزاء وخير الجزاء. ونسأل الله ان يوفق جميع لما ومن المهم ايضا امر الصلاة من جهته
11:11عدم العدل في الطلاق وعدم التطبيق للثلاث السنة واحدة. لا يعزم طلقة واحدة في طهر وهكذا كانت تعيسة يطلقها من التسعة لكن لا بعد ذلك مهما يمكن عدم الطلاق والاستمتاع بها والتسامح فهو اولى. الا اذا دعت المصلحة والحاجة الى الطلاق فلا بأس. لكن يطلق طلبة
11:41واحدة فقط زانية فقط حتى السنة الرجعة اذا ارادها فاذا انتهت الود ولم ولم يكشف الله مودة مطلقة وبعدها انتهى الامر فان طلقها فلا تنتهي فلا ينبغي لها ولا يجوز لها جمع السلف
12:11الواجب عليه ان يطلق الطلاق الشرعي واحدة ثم يراجع الاحد فان لم يحب تركها ستبدأ الله جل وعلا واذا ريب فيها ولا بعد العزة الاولى والثانية فاذا جاءت الثانية انتهى كل شيء
12:31وكثير من الناس لا لا يبالي بهذا بل عند اقل شيء يبلغ في الصلاة ولا يبالي وان يجعل المؤمن ان يتحرى امر شرعي وان لا يعجل في طلاقه وان يعتني بامر الله في حسن العشرة
12:51الواجبة وعدم الظلم في اسيرته عنده والواجب ان يحذر من المهر وقد يكون ليس لها احد يداول عنها والواجب ان يتقي الله فيها فان الله جل وعلا فوق الجميع ومراقب الجميع فالواجب الحذر منه والجهاد والعدوان
13:11لضعفها وعدم من ينشرها. الواجب على المؤمن يتقي الله وان يراقب الله. فان امساك الناروت واما تسريح باحسان والواجب عليها هي ايضا ان تتقي الله وان تحسن العشرة وان تحفظ سوء العشرة وان تحفظ التقصير في حق زوجها وكل منهما
13:31اتقوا الله واجتهدوا وفقه الله ويسر امره. نسأل الله ان يصلح حال المسلمين كلنا جميعا. نسأل الله ان يصلح احوال المسلمين جميعا. وان يوفقهم نسأل الله ان يوفق المسلمين جميعا في كل مكان بما يرضيه وان يصلح احوالهم وان يمنحهم
13:51عن الدين وان يعيننا واياهم من مضلات الفتن والمضلات الشيطان. انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله فكل منهما ان يتقى الله واجتهد