[257] التعليق على محاضرة: الصيام فضله وحكمه - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00اما بعد فنستمع الان الى تعليق مبارك لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء. على هذه المحاضرة القيمة
0:21المحاضرة هذه المحاضرة جزاها الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد. فغسلنا جميعا المحاضرة الطيبة الذي تقدم بها صاحب ال الشيخ ولقد
1:11بهذه المحاضرة وبين فيها جزاه الله خيرا لا ينبغي اصلاحه وبيانه عقيدة ما يتعلق برمضان صيام والمسلمين بما في ذلك من الهدي العظيم والاجر الكبير. التحفظ والعناية وجزاه الله خيرا واسأل الله ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان
1:51يعين جميعا على ذكره وشكره وحرصه وان يوفق جميع المسلمين لكل ما يرضيه وان يعيدنا وجميع المسلمين وان يبارك للمحاضرة عن ذلك خيرا لا شك ان الله جل وعلا انما خلق الخلق ان يعبد وحده لا شريك له
2:21لم يخلقوا عدة مناسبة قال تعالى ايحسبني معطلا قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا سبحانه باوامره من جميع النواهي ليقفوا عند حدوده. هكذا خلقهم جل وعلا بهذه الخطبة العظيمة ووعد من استجاب الى الحق استقام على الهدى واعده الدنيا والنجاة في الاخرة
3:11وتوعد من اراد ذلك بالخيبة والندامة وسوء النصيب من عذاب في دار الهوان يوم القيامة. قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اوضح سبحانه الحكمة في خلقه. من الذكور والاناث والالم والعجل
3:41والاغنياء والفقراء كلهم خلقوا ليعبدوا الله. لم يخلقوا عبثا بل خلقوا ليتبعوا الرسل بما شرعه الله يخص الله بالعبادة ويتبع اوامره وينتهي النواهيه ويقف عند حدوده وهذا كما قال عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. واوصي جميع
4:11بهذا الامر العظيم. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واستمروا الطاغوت. ثم ختمهم بافضلهم وايمانهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وجعل بصلاته عامة من الجن والانس
4:31الى يوم القيامة. قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اتوب اليه. قل يا محمد للناس اني رسول الله. وقال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قال تعالى وما ارسلناك
4:51الا رحمة للعالمين. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة فالواجب على الجميع اتباعه والقيام بما امر به وكيف ما نهى عنه عليه الصلاة والسلام لانه هو يبلغ عن الله والدال على طريق الجنة وعلى طريق النار
5:21فالواجب اتباعه يا ايها الناس اني رسول الله في الدنيا. الذي له في السماوات والارض لا اله الا وامنوا بالله ورسوله الذي وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ثم يقول سبحانه وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم ويقول عز وجل قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
5:51فان تولى فانما علينا حمل وعليكم ما حملتم. وما على الرسول الا البلاغ عليه الصلاة والسلام ويقول عز وجل فقد اطاع الله. وقد انزل كتابه الكريم للقرآن وبلاغا وبيانا للحق وهدى. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين
6:21هذا بلاغ للناس هذا بلاغ للناس وليعلموا ان معه اله واحد ايها الاخوة وهي وصية لكل مسلم ولكل مكلف لكل مكان الوصية لله والدخول في الاسلام وتدبره. العمل بما فيه والعمل صلى الله عليه وسلم
6:51والتواصي بذلك والتعاون في ذلك. هذا هو الواجب على جميع المخلفين. من جميع مشارق الارض ومغاربها. الواجب على الاستجابة لله ورسوله. والدخول في دين الله واخلاص العبادة لله وحده. فلا يدعى الا الله ولا
7:11واستغاثوا بذلك جل وعلا. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من نوره يلقاه قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. قال سبحانه اياك نعبد واياك نستعين. قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين
7:31قال تعالى وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. فمن دعا الاموات او يستغاث بالاموات او بالذي او بعث عليه الصلاة والسلام او او بالملائكة او بالجن او بالسماء او بالارض او بالمدينة او
7:51اصحاب النار حق الله وحده اشهد ان لا اله الا هو الرحمن الرحيم. فادعوا الله مخلصين له الدين اياك نعبد واياك نستعين. الواجب على جميع هذا الامر. والاخلاص لله. التوجه دعاء
8:21الصلاة التقرب الى الله سبحانه. اذ يقول سبحانه ومحيانا ومماتي الا هو فصل لربك وانحر. فلا يجوز الاموات والذبائح والنجور او بالدعاء والاستغاثة بهم. او الصلاة لهم او السجود لهم او الاصنام او
8:51وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين ولا يهدين حين شاء كما قال الله موسى على عدو فانت كذلك على بناء بيتي وتعاون الناس اما من او بغائبين من واسطة تعتقد فيهم هم غائبون انهم ينفعونك او يضرونك ويجيبونك هذا هو الشرك
10:01هذا هو عبادة الله. هذا الشرك الذي حرمه الله وقال فيه سبحانه ان الشرك الاعظم من عظيم. قال فيه سبحانه ولقد اوحي اليك ليحبطن عمله قال سبحانه انه من يشرك بالله فقد حرم الله
10:21فلو قد يا رسول الله اغثني الان بعد موته يا رسول الله او يا عيسى ايام النساء او يا ابليس او يا بدوي او يا فلان او يا فلان هذا شرك الاكبر. واياكم بعون الله
10:41وخروج من الاسلام نسأل الله العبادة حق الله وحده. جل وعلا وايضا لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ان فاعبدوا الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالق. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
11:11ما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له دينه هذه امور عظيمة يجب التنبه لها والتواصي بها بين المسلمين في كل مكان هذا اصل الدين هذا معنى لا اله الا الله اول كلمة دعا اليها النبي في مكة هذي كلمة لا اله الا الله
11:31معناها لا معبود حق الا الله. الكعبة الاصنام الكعبة وما يعبد من الله او انبياء او اشيار او او اصنام او نجوم او غير ذلك. كلها باطلة بقوله فاعلم انه لا اله الا الله. وبقوله سبحانه واوليائهم واولاءه واحد لا اله الا هو
12:01وبقوله وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين فاصل الدين اساسه كلمتان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا اصل الدين. هذا اساس الدين بعثني الله به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وان بعث به الانبياء اصلحوا
12:21شهادة ان لا اله الا الله ان تشهد عن علم يقين انه لا اله الا الله او لا معبود حق الا الله هو المستقلبات. مع الامام الرسل وخاتمه نبينا محمد يشهد ان محمدا رسول الله. هذا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي
12:41يجب عليه ثم بعد ذلك الصلوات الزكاة الصيام الحج الجهاد ما حرم الله من جميع المعصية واعظمه الشرك بالله هذا هو الدين يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس
13:11على خمس دعاوى على خمس يعني على خمس دعاوى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وصوم رمضان وحج البيت. اعظمها واهمها شهادتان. شهادة ان لا اله الا الله
13:31وان محمدا رسوله الاول ان تشهد انه لا معبود بحق الا الله. وتشهد ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد الطيب هو رسول الله عليه الجن والانس وهو خاتم الانبياء لا نبي بعده كما قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن
13:51ثم الصلاة الركن الثاني اعظم الاركان بعد التوحيد الصلاة عليها في كل وقت الظهر والعصر والمغرب والعشاء الخمسة يجب على كل ان يحافظ عليه في اوقاته وان يؤديها في الجماعة في مساجد الله مع اخوانه المسلمين. قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
14:21واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى في قلوب الله قانتين وعموده الصلاة. ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر. ومن ذكر او انكر. ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين سحر نفسه ترك الصلاة. الصلاة
14:51الاسلام بعد الشهادتين هي العمود الاكبر بعد الشهادتين. الواجب على الرجال والنساء المحافظة عليها وقراءة في اوقاتها المرأة الصالحة بوقتها الفجر بوقته قبل الشمس والظهر في وقتها والعصر في وقتها والمغرب في وقتها والعشاء. الحذر من جميع
15:11التي تمنعك عن دعاء اهل الجماعة او عن ابنائها في في المسجد وبعض الناس والعياذ بالله وناموا عنها ولا يصليها الا بعد الشمس اذا قام بعمله اين الايمان؟ اين تقوى الله؟ اين الدين؟ او بعد العصر اذا جاء
15:31عمل ما معنى الاصل ولا حول ولا قوة. والواجب الاطلاق على الاولاد يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا يجب ان يقوم على اهل بيته زوجته اولاده خدمه حتى يقوموا بهذا
15:51يقول ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس وسيئة الله يقول نبيه هو افضل الخلق يامر اهلك بالصلاة وافطر بعده. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
16:11فالرجل راع في اهل بيته وعلى كل واحد يتقي الله وان يدخل الرعاية والاحسان اخوته حتى يقيم حتى يؤدي الى الله وحتى يحذروا ما حرم الله. وحسب الفساد زكاة المال يجب ان يؤديها من كان عنده
16:41والركن الثاني من اركان الاسلام تجارة او ابل او فقر او غنم قاعدة او لبيع الشرف يجب ان تؤدي الزكاة ان تؤدي الزكاة. الزكاة هي الركن السعي من اركان الاسلام
17:01الركن الرابع الصيام صيام رمضان يجب على كل مصلى ان يصوم رمضان كل صلاة اذا كان صحيحا اما المغيب فله انصاف حتى يصبر الله ويأتي. رمضان كذلك الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا
17:31الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت. صوموا واخروا فان هن عليكم فاقموا. يجب ان يصابوا الرؤيا مو بالحساب وهي الرؤية او اتمام العدة. يقول صلى الله عليه وسلم صوموا الى الرؤية. واغفروا لرؤياكم. وان غن عليكم السحاب
18:01عند من رمضان عليكم فاذا رآه المسلمون الدخول رآه او صام الناس. اما وكل رمضان لا بأس ولا يجوز لاحد يصوم يوم السلفيين يقول صلى الله عليه وسلم لا تقدم رمظان صاموا
19:11الا رجل كان يصوم صومه فليصمه قبل رمضان يوم السبت لا ما يجوز لا في يجب ونزول او يوم صيامه لا بأس به لان الصوم ينادي عدم لقوله الا رجل كان يصوم صومه يصومه
19:41قال ان لم تصر قال احتياطا لرمضان حتى لا صام قبل ايام النصف لم يذكر الصيام بعد النصف واشد من ذلك لرمضان هذا منكر لا يجوز بل يجب ان يفطر حتى يصوم مع الناس
20:01والارحام عند والواجب على السائل ان يتقي الله بصيامه وان سنة ما حرم الله. يقول صلى الله عليه وسلم باحدكم فلا يلفت ولا يصحى ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها
20:41ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجله. فرحة عند فطره وفرحة عند ويقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزين والعمل به والجهل فليس لله حاجة هذا الصيام من المعاصي كلها في رمضان
21:11يعني مع شهر رمضان ونظر الى المصحف يصعد لكل مؤمن ومؤمنة ان يستعمل قراءة القرآن في هذا الشهر الجميل بتدبر والتعقل لا يعزل يقول جل وعلا كتاب انزلناه ليدبروا اياته. ويقول سبحانه افلا تدبرون القرآن والمشروع تدبر وعدم العجب
21:41يتدبر القرآن حتى يستفيد من كلام ربه يقرأ ويتدبر الله سبعة ايام او عشرة ايام يتدبر يتعطل من اوله الى اخره يتدبر ويتحقق في رمضان يصعد بالاسلام من قراءة القرآن
22:01عليه الصلاة والسلام افلا يأتون الدنيا القرآن ام على قلوب اقسامها؟ قراءته مع الاسلام والتسبيح التهليل والتحميد والتكبير والصدقات وهكذا العناية بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الشهر الكريم اتباع الجنائز
22:31في هذا الشهر الكريم لان الخير وان يحذر ما حرم الله والاخلاص لله وكان صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ايمانا واحتسابا غفر له
23:11اما الاجر الاخيرة فكان فيها عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. رضي الله عنها تصلي اربعا ثم يصلي اربعا ثم يصلي يصلي للاسف وهكذا في بعض الليالي الافضل في قيام رمضان
24:01هذا هو الافضل. لقوله صلى الله عليه وسلم فاذا خشي اهل الصبح صلى ركعة واحدة وليس في حدود لقوله من عليه الصلاة والسلام فدل ذلك على التوسعة ولهذا كان الصحابة عشرين بعد النبي صلى الله عليه وسلم فالامر واسع. وافضل ذلك واحدى عشرة
24:41بخشوع وعدم العجلة والترفيه والقراءة ينبغي قراءته ولا يعجل وهكذا يركض في ركوعه وسجوده الى الصلاة يصلي صلاة خاشعة لا يعجز التراويح ولا في قيام واطمئن حتى يخشى على الناس معه حتى يستفيدوا من صلاته السنة
25:11امام الله عز وجل. واطمئن قراءته ولا يعجل حتى يستفيد من بقراءته وصلاته وهكذا في العصر الاخيرة. ولا يشق عليهم مع العناية بالترتيب وايضاح القراءة حتى يستفيد الجميع لان الكتاب العظيم في الهدى والنور. ان هذا قرآن يهدي
25:41وروح الصلاة والطمأنينة وعدم العجلة على اعرابي صلى ولم يطمئن امره بالاعادة. قال ارجوا فصلي فانكم تصلي حتى فعلها سبعة. ثم قال الاعرابي قالوا يا رسول الله لا يحصل غير هذا وعملت فقال له صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاصبر المؤمنون ثم استقموا الله فكبر ثم قال
26:11الله وكان حتى يقول انس كان اذا قام بعد الركوع قام حتى يقول ولا يعجب اذا قام بعد الركوع. لا لا يعجل وليطمئن حتى يرجع كل الفقراء الى مكانه وحتى كل واحد يأخذ وقته المشروع في ذلك بعد قيامه الركوع وبين
27:11وهكذا في حالة يطمئن ويخشى عند ربه حتى يخشى الناس معه ونسأل الله ان يوفق الجميع والعمل الصالح وان يدعنا واياكم من دعاة الهدى يستقيم على امر الله ويحافظ عليه. نسأل الله ان يعيننا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ونسأل الله ان يبلغنا واياكم جميعا
27:41نسأل الله ان يبلغنا واياكم صيام هذا الشهر الكريم وقيامه ايمانا واحتسابا وان يعيدنا جميعا وجميع المسلمين ومن نزرات الشيطان انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى