[255] التعليق على ندوة: البدع حكمها وعظم خطرها - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد سنستمع الان الى تعليق مبارك من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
0:30المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء. على هذه الندوة التي كانت بعنوان البدع حكمها وعظم خطرها والتي تفضل بالقائها كل من اصحاب فضيلة فضيلة الشيخ
0:50عبد الله بن محمد المنيف يا فضيلة الشيخ يوسف محمد المطلق فليتفضل سماحته جزاه الله خيرا. بسم الله الرحمن الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد
1:10جميعا هذه الموجة المباركة التي قام بها صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الشيخ يوسف محمد المطلق في موضوع البدعة وخطرها الحذر منها والتحذير منها جزاهم الله خيرا فيما يتعلق ببيان خطر البدعة والتحذير منها والبيان حكمها
1:40وما يجب على الامة نحوه. لا شك ان الامر هو كما قال من جهة تحريم البدعة وايضا خطرها لانها خلف في الدين وتلبيسه على المسلمين. وبهذا جاءت النصوص بالحق التحذير منها
2:00وضم الله المشرفين على ما وقع منهم من البدع والمحدثات. فقال سبحانه من الدين ما لم يعلم به الله. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في خطبته اما بعد
2:20دخل الحديث كتاب الله وهل هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة الامة من ذلك من عظم الخطر بما فيها من التلبيس والزيادة في الدين ما لم يظن به الله. ويقول عليه الصلاة والسلام
2:40هذا مردود عليه وفي الاخر يقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امر يا رب ان هو مردود على صاحبه. ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثات بدعة وكل
3:00وبدعة ضلالة ويقول عليكم بسنتي وسنتي الخلفاء الراحلين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها عليكم بسنتي وسنتي خلفاء الراشدين المهديين ان يتمسكوا بها وعرضوا عليها بالنواجذ. واياكم لولاة الامور فان كل محدثة الا بالعشر الضلالة. فالواجب على جميع الامة الحذر من البدع والعناية
3:30بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. عليه سلف الامة. الواجب التفقه في الدين والتعلم والتبصر حتى يعلم المؤمن ما شرع الله له ما حرم الله عليه على بصيرة. هذه المسألة تحتاج الى العلم والتفقه في الدين
3:50سؤال اهل العلم علماء السنة عما اسلم. يقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فالتعلم والتفقه في الدين من اعظم اسباب السلامة. ويقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من اجر مثل امور من تبعه
4:10لا ينقص شيئا. ومن دعا الى الى ضلالة كان عليه من تبعه. شيئا ولم نر ان يشعر رضي الله عنه قوما جالسين تقدموا على الحصى وبينهم واحد يقول لهم سبحوا كذا وسبحوا كما يعدون بالحصى. غضب عليهم ابن مسعود رضي الله عنه. وقال انكم
4:40وعلى ملة محمد او يفتتح والمعنى انكم مفتتحون ضلالة فالبدع تكون في العقيدة القول في العمل اذا انواع قومية واعتقادية وعملية. ودعوة دماءها ان ان البدعة كل عبادة وكل غربة يهدفها الناس. ليس لها اخذ في كتاب الله ولا في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه هي البقاع. كل قربة يحدثها
5:20الناس ليس لها اصل في الكتاب والسنة يقال لها بدعة. وانظمتها كثيرة واقعة في الناس هل من البدع القولية؟ ما يقول بعض الناس اذا ما يقول للصلاة نويت ان يصلي كذا
5:40قضيت ان اصلي الظهر نويت ان اصلي العصر هذه بدعة. بدعة قولية وما هي الاصل؟ البدعة مهمة القلب. النية محلها القلب النية في القلب تنوي بقلبك قمت للعصر قمت النافلة قمت للتراويح النية فقه اما
6:00ان تقول ليت ان يصلي الظهر اربع ركعات او العصر او هذا بدعة. ما فعله الرسول ولا اصحابه. محدث في الدين انما البدع القومية ما ما يفعله كثير من الناس في السؤال بجاه فلان وبحق فلان. اللهم
6:20اني اسألك بنبيك وبحق نبيك وبجاه نبيك البدع. التوسل بفلان او بفلان او جاه فلان او حق فلان او والله يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. توسلكم باسماء الله وصفاته
6:40بالاعمال الصالحة لا بحق فلان ولا بجاه فلان. هذه من البدع القولية التي وقعت في الناس اللهم اني اسألك باسمائك الحسنى اللهم اني اسألك بانك الرحيم رحيم بانك العليم الحكيم بانك العزيز الحكيم اسألك كذا وكذا
7:00وبالله الاسمع الحسنى ادعو بها. وتيسروا صفات الله ثم في الدعاء الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم اعوذ بعزة الله اعوذ بالله من سخطه. توصوا صفات الله. اللهم اني اعوذ برضاك من صحابك وبعفوك من عقوبتك
7:20اعوذ بعزة الله وعباده من شر ما اجد واحاذر ثم في الدعاء المشهور ومن التوسل في البدء الغيبي ما يفعله البدع ما يفعله ما جاء به اهل البدع من العقائد
7:40الباطلة التي يدعون اليها قولا ويعتقدونها فعلا هذه من البدع وهي ما سلكه اهل البدع من والمعتزلة والخوارج وغيرهم. فالخوارج يبتدع في الدين. تكفيرهم اتى اتى معصية وتخريجه في النار وقالوا ابناء لا يزيدون ولا ينقص
8:10هذا البدعة القبيحة الشنيعة. الاسلام ثم لا يعودون اليه. فكفر المسلمون بالمعصية وهكذا المعتزلة خلت في النار وابتدأوا هذه العقيدة الباطلة. فالمسلم اذا مات على التوحيد فهو تحت مشيئة الله
8:30كان عنده معاصي وهو مسلم موحد ولكن عنده باب المعاصي وهو تحت مشيئة الله. ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه المعصية التي مات عليها ثم بعد التطهير والتدليس يخرجه الله من النار الى الجنة. قال تعالى ان الله لا يغفر انفسكم
8:50ما دون ذلك لمن يشاء. فاذا مات على معصية الزنا او الخمر او العقول يا لدين او قطيعة الرحم فهو على خطرا عظيما دخول النار ومتوعد للنار وهي تحت مشيئة الله. ان شاء الله وفضله وعفا عنه
9:10الصالح وتوحيده واسلامه وان شاء الله على قدر المعاصي التي مات عليها. وبعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من الاسلام عندهم وصار مخلدا في النار وقال ومعهم طائفة يقالها المعتزلة شاركوا في من مات على المعاصي فهو مخلد في النار
9:40وهذه بدعة سريعة احدثها هؤلاء الخوارج والمعتزلة. وهكذا البدع التي فيها تأمين الصفات وانكار الصفات وانكار الاسماء لله. كل هذا من بدع الجهلية والمعتزلة. اهل السنة والجماعة يؤمنون باسمائهم الله وصفاته على الوجه الذي جاء في الكتاب والسنة. ينهي باسماء الله وانه سبحانه له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى
10:10ولا تعطيل ولا تكييف ولا تنزيل. اسماء الله كلها حسنة وصفاته كلها الى حق ليس به الا الحق سبحانه وتعالى. قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع الرشيد. فيجب اثباتها لله او نجزي اللائق بالله من اجل التحريف ولا
10:30خلافا لاهل البدع الذين اولوها ونفعوها. فهو سبحانه فوق العرش. قد استوى العرش وان يبيغ بجلاله وعظمته ما يشابه الخلق في شيء من صلاته وعلمه في كل مكان هو فوق العرش قد استوى عليه السوء يليق بجلاله
10:50في كل مكان يعلم كل شيء سبحانه وتعالى وهو الحكيم وهو العظيم وهو الرؤوف وهو الرحيم وهو الرحمن الرحيم وهو القيم المتين هو الخلاق العليم. سبحانه وتعالى. ما يشابه في خلقه جل وعلا. ليس كمؤمنه شيء وهو
11:10فاسماؤكم الحسنى وصفاته كلها وكلها حق ثابتة لله مع القبور واتخاذ مساجع القبور البدع احدثها كثير من الناس حتى القبور من دون الله. صارت هذه بدعة من اسباب الشرك دلوا على القبور وجصصوا القبور وعظموها وجعلوا عليها القباب حتى عبدت من نور الله. حتى عبدها الجهال من دون الله
11:36يحسبون ان هذا شرع وانه دين وهو منكر وبدعة. والرسول عليه السلام قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبر انبيائه مساجد وقد لا تتخذوا مسائل فاني انهاكم عن ذلك. وقال لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها. فخالف هؤلاء المبتدعون وشابهوا اليهود
11:58النصارى فبنوا على قبور واسرجوها بالسرد وجعلوا عليها القباب والسطور حتى عبدها الجهال واستغاثوا باهلها يرووا لهم وذبحوا لهم. هذه من البدع الفعلية واستغاثة الجهاد بها من البدع القولية والشركية. الشواهد باهل القبور والدعاء للقبور والاستعانة بهم شرك اكبر
12:23ومن البدع المحدثة في الدين وهو شرك اكبر وهكذا السجود للميت والطواف بقبر تقربنا اليه هذه من البدع الفعلية المشرك الاكبر في قبره يتقربون بذلك او سجد له صار هذا شرك اكبر. من البدع ومن البدع عند القبور وان يصلي عندها او
12:48يقرأ عندها ويجلس عندها لقراءة اي من البدع الفعلية فيجب على كل مسلم الحذر من البدع كلها الفعلية والقولية والعقدية والضابط في هذا ان الواجب على كل مؤمن الاستقامة على السنة والكتاب. العمل بما شرعه الله في كتابه وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وما خالف ذلك
13:13مما احدثه الناس يجب تركه. هذا من البدع. ما ما خالف هذا مما يدعى انه قربة ولم يأتي بالكتاب والسنة يقال له بدعة ويجب الحذر منه. كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امر الله فهو رد. واتخاذ المساجد على القبور والدماء عليها
13:33هذه من البدع ومن وسائل الشرك حتى من دون الله وعظمت من دون الله بسبب الجهل اسباب البدع الجهل الجهل بالدين والهوى اتباع الهوى وتقليد المشايخ الظالين وتقليد الجهلة فالبدع نشأت من الهوى وقلة العلم والتقليد الاعمى. نسأل الله العافية والسلامة. فالواجب على جميع المسلمين
13:59التفقه في الدين سؤال اهل العلم والبصيرة اهل السنة عما اشد عليه. والحذر من البدعة التي ما انزل الله بها من سلطان فبسبب الجهل والتقليد الاعمى واتباع الهوى من دون الله. وسيد عليها البنيات والقباب عليها الصقور
14:20اه جهلة كلها باسباب بدعة. باسباب الذين اقاموا عليها البنايات من الرؤساء والامراء الذين جهلوا الحق وضلوا عن السبيل وقد يحتج بعض الجهلة بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده صلى الله عليه وسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده بدأ دفن في بيته ما دفن في مسجد
14:43خاف عليه الصحابة ان يقع الشرك فدفنوه في بيته عليه الصلاة وفي بيته عائشة خوفا عليه من ان يقع الشرك به وان يعبده اذا ابرز البقيع يعبده جهله فدفنه في بيته من وراء الجدر لان لا يقع الشرك به فلما وسع المسجد في عهده
15:03لم يوسع المسجد ادخل الحيل التي حول المسجد المسجد وصلاة الحجرة التي فيها المسجد التي فيها القبر من لباس الحجر فادخلها اجتهادا منه فقد اخطأ في ذلك. فظن بعض الناس ان البناء على القبور واتخاذها في مساجد هذا لا بأس به
15:23بسبب جهلهم وضلالهم واعتقادهم ان النبي قبل روح المسجد وهذا جهل وضلال. النبي صلى الله عليه وسلم دفن في بيته ولكن ادخله الامير غرقا منه في المسجد سواء في بيته وليس في المسجد. ولا يجوز الاحتجاز بهذا على الدفع
15:43المساجد والبناء على القبور واتخاذ القباب عليها نسأل الله العافية. كل هذا منكر وفعل النبي وخير الصحابة بدنه فمن الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته لاجل ابعاده عن الشرك به والغلو فيه عليه الصلاة والسلام لكن ادخاله
16:03انما ذلك من الحدث بعد الصحابة. احدثه وليد على رأس المئة من الهجرة. لما وسع نفسه في ولايته وقد اخطأ في ذلك لكن بكل حال فالنبي لم يذهب وانما دفن في بيته فلا يجب ان يحتج بهذا على البناء اتخاذ القبر في المساجد او
16:23على القبور او نحو ذلك. يجب ان يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. الرسول نهى ان يبنى على القبر ونهى ان يخصص القبر ونهى ان تقام على القبور كل هذا مع اهل النبي صلى الله عليه وسلم. قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا
16:43فلا يجوز ان يبنى على القبور مساجد ولا يجوز الموتى في المساجد ولا يجوز جسة القبر ولا ان يبنى عليه ولا ان يتخذ هذه الشروط كل هذا ممنوع منعه الرسول صلى الله عليه وسلم. لانه من وسائر الشرك. القبر يكون على وجه الارض. يرفع
17:03على وجه الارض حتى يعرف انه قبر ولا يبنى عليه ولا يجصص ولا يتخذ عليه قبة ولا ستور كل هذا منكر كل هذا من وسائل الشرك ولا يجوز لاحد ان يحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم هنا في حجرة الصحابة اجتهدوا في ذلك لئلا يقع الشرك به عليه الصلاة والسلام يكون بعيدا عن الناس
17:27اجتهاده رضي الله عنهم وارضاهم فالمقصود ان البدع القولية والفعلية والعقدية كلها يجب تركها. يجب الحذر منها. وقد فهمتم ما هي الارض من البدع القولية التلفظ بالنية نويت ان اصلي نويت ان اطوف ومن هذا التوسل بجاه فلان او
17:51هذا من البدع القولية وهكذا الاستغاثة بالاموات والنظر للاموات من البدع القولية ومن الشرك بالله. النصب ميت والاستغاثة ميت ودعاء الميت ودعاء الغائب يعتقد انه يسمع كلامه وانه في سر يسمع كلامه من دون خاص من دون واسطة كل هذا من الشرك الاكبر
18:11الذي يدعو الاموات وليدعو الاصنام او الجن هذا هو الشرك الاكبر نعوذ بالله وهكذا دعاء الغائبين يعتقد فيهم انهم يسمعون وهم غائبون بدون وسيلة الكتابة او الهاجر يعتقد فيهم انهم
18:28المغايبين يسمعون يا فأباه هذا هو الشرك الاكبر. تدعوا الى الموتى نسأل الله العافية. وهكذا دعاء الاصنام والاستغاثة بالجن والنذر لهم كله من الشرك الاكبر فالواجب على جميع المسلمين الحذر من ذلك. والواجب على علماء المسلمين بيان ذلك والتحذير من ذلك والتفصيل. الواجب التفصيل والايظاح
18:50حتى يفهم العامة الحقيقة على بين على بصيرة. التفصيل هو الذي يحتاجه العامة فالاجمال وعدم البيان لا تفقهه في العامة. يجب التفصيل والبيان والايضاح في كل شيء حتى يفقه الناس ذلك وحتى تعرف العامة الحقيقة وعلى اهل العلم ان يبينوا عن اهل العلم
19:10يقول الله جل وعلا ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه الناس من كتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا. فاولئك اتوبوا عليهم وانا التواب الرحيم
19:31ويقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية بلغوا عني ولو اية الرسول امر بالبلاغ ان يبلغ عنه وقال من دل على خير فله مثل اجر فاعله. من دعا الى هدى كان له من ان يزوره دون تبعه. فعلى اهل العلم
19:49يبينوا وان يبلغوا وعلى المسلمين ان يقبلوا الحق وان يعملوا بالحق وان يصبروا وان يتفقهوا في الدين وينبغي ان يعلم مرة اخرى ان الدنيا على القبور واتخاذ المساجد عليها ان هذا من البدع المحدثة من البدع الفعلية المحدثة ومن وسائل الشرك
20:09فلا يبنى على القبر ولا يجصص ولا يقضى عليه ويضع عليه قبة بل يجب ان يكون بارزا للناس ويكون زيته ارتفاع او قد رشد حتى القبر. كما في قبور اهل السنة. اما البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها او القباب عليها هذا
20:29ومن عمل الجهلة ومن عمل اهل البدع ومن وسائل الشرك الاكبر. نسأل الله العافية والسلامة. وهكذا اتخاذ الشروط عليها. كل ذلك من الوسائل الشركية بل يجب الحذر منها وهكذا الصلاة عندها ثم يصلي عند القبور عندها للدعاء او لقراءة هذا من البدع ومن وسائل الشرك انما يزورها يسلم على
20:52المقبورين ويدعوا لهم وينصرفوا. كان من يعلم اصحابه عليه الصلاة والسلام. كان يعلم اصحابه القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله
21:12مستقبلين منا والمستأخرين. هذا هذا المشروع عند الزيارة. لا يدعوهم ولا يستغيث بهم ولا عند قبورهم للدعاء. ولا للصلاة ولا للقراءة قد يسلم وينصرف. هكذا علم النبي اصحابه يقولون السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا
21:32ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية ويرحم الله المستقرين والمستغفرين. في اللفظ الاخر يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا نحن بالاسف هكذا يسلم عليهم ويدعوا وينصرف. عندها للدعاء ولا يطوف بها ولا يستغيث بها ولا ينظر لها ولها كل هذا
21:52مما ابدأ احدثه اهل البدع اهل الجهل والضلالة. فدعاء الموتى والاستغاثة يا سيدي انصرني او اغثني او انا في جوارك كيف يفعله بعض الناس عند قول النبي صلى الله عليه وسلم او عند قول الحسين او البدوي او الشيخ
22:12الجولان او غيرهم هذا الشرك الاكبر. والنذر لهم والجرح لهم والسجود لهم. هذا الشرك الاكبر نسأل الله العافية ولكن يسلموا عليهم فقط يسلموا عليهم ويدعوا لهم وينصرف. هل السنة في زيارة الموتى؟ اما ان يدعوهم من دون الله او يستغيث بهم
22:32ان ينجو لهم هذا الشرك الاكبر او يسلب لهم وهذا الشرك الاكبر او يطوف بقبورهم هذا اذا كان قصد الطواف التقرب اليه شرك اكبر. واذا ظن انه انه سنة طواف القبور ولا يقصد
22:47وجه الله بالطواف هذي بدعة من وسائل الشرك. فالواجب على كل مسلم ان يتفقه في الدين وان يتعلم وان يتبصر حتى على بينة حتى لا يقع في الشرك وهو لا يشعر حتى لا يقع في البدع المضلة ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
23:07ويقول مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فامة وكانت منها اجادلنا فرفع الله به الناس وشربوا وسقوا وزرعوا واصاب طائفة اخرى انما
23:29يبيعان لا تمسكوا ماء ولا تنبتوا كلا. فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم المثال الاول الارض الطيبة التي قبلت الماء فانبت الكلى والاشبه الكثير والارض التي امسكت الماء حتى نفع الله بالناس. هذا مثل
23:49العلم والعمل مثلهم علموا وتعلموا وفقهوا الناس وعلموا الناس فاستفادوا منهم كما استفادت الارض من الغيب وكما استفاد الناس من الارض الاخرى التي فيها الماء حتى شربوا وسقوا وزرعوا فالعلماء قسمان قسم فقهاء في الدين علموا الناس وفقهوهم وقسم نقلوا لهم العلم نقلوا العلم نقلوا الاحاديث ونقلوا
24:15القرآن بلغوه الناس حتى استفادوا وتعلموا وحتى عرفوا السنة وعرفوا الدين هذا شأن العلم. ينقلون العلم هذا سبب العلماء العلم ويفقهون الناس ويعلمونهم. يلقون لهم كتاب الله ويقرؤون عليهم كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة
24:35علموا لهم معناها ويفقهونه في معناها حتى يعلموا ما اوجب الله وحتى يعلموا ما حرم الله وحتى يعلموا السنة من البدعة وحتى يعلموا التوحيد من الشرك وحتى يعلم القربة من البدعة. هكذا يجب على اهل العلم ان يعلموا ويجب على عامة المسلمين
24:55تعلموا وان يتفقهوا في الدين وان يتبصروا وان لا يعرضوا. هذا واجب الجميع. العالم يعلم ويبلغ والعامة يتعلمون توقهون ويسألون حتى يكونوا على بصيرة في دينهم وحتى يدعوا ما حرم الله عليه ما حرم الله عليهم على بصيرة وحتى يفعلوا ما اوجب الله
25:15انا بصيرة وحتى يعرف المباح من غير مباح من غير المستحب يكون على بصيرة في دينهم. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نسأل الله ان يمنحنا واياكم وجميع المسلمين في قلب دينه والثبات عليه ونسأل الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته ونسأل الله ان يوفق علماء المسلمين
25:35رسالة ربه نسأل الله ان يوفق جميع علماء المسلمين في كل مكان حتى يبلغوا رسالة الله وحتى يعلموا الناس دينهم وحتى يفقهوهم في دينهم ونسأل الله ان يوفق المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يعيننا واياهم
25:55من مظلات الفتن ونزلات الشيطان كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم دينه ان يؤذي بهم كلمته وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين كما اسأله ان يجزي الشيخين عن كلمة
26:15وعن ندوتهما خيرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه