[226] التعليق على ندوة: الصبر - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00لا حول ولا قوة الا بالله مفتوحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد توسلنا جميعا هذه الندوة المباركة مصاحبة
0:40وقد اجاد وافاد وبين ما يتعلق بالصبر واقسامه وجزاهم الله خيرا وسعدنا واياكم واياهم من العلم والهدى والتوفيق. وينفعنا جميعا بما سمعنا لا شك ان موضوع الصبر موضوع عظيم. والمسلم ذي الحاجة
1:20الصبر على ما اوجب الله عليه وعما حرم الله عليه وعلى ما من المصائب وهذه الدار هي دار الابتلاء والامتحان هي دار العمل وهي دار المصائب الواجب على ان المكلف ان يصبر ويحتسب فيما يتعلق
1:50والمصائب والواجب عليه يجاهد نفسه جهات كبيرة حتى يطبق ما يقتضيه الشرع المطهر فيما نزل به. ويعد الله مخلوق لعبادة الله فعليه ان يطبق هذه العبادة وان ينفذها كما امر وفيه طاعة عبادة ترك المعصية عبادة
2:30الصبر على مصائب العبادة. فالواجب ان ينفذ هذه العبادة كما شرع الله وسمعتم ان الصبر انواع ثلاثة كما قال فان الانسان بين طاعات المؤمن بها وبين معاصي قد ينهي عنها
3:00وبين ام وجد يكرهها تنزل به. ووظيفته والواجب عليه حيال الطاعات الصبر على اداءها ان كان الصبر والاسلام نافلة يستحب الصبر. عليها وليس له ان يتملص من الفريضة لاي عذر غير شرعي لم يجب ان يجاهد
3:40لله ابن عبد المأمور مخلوق للعبادة فيجب عليه ان يجاهد نفسه حتى يؤدي الواجب ولا يفرط في شيء منه الا باذن شرعي وتوحيد الله جل وعلا لازم للعباد اينما كانوا ان يحبوا ان يوحدوه وان لا يشركوا به شيئا. في الشدة والرخاء في جميع الاحوال
4:20نسأل الله بالعبادة وان لا يشرك به شيئا ولو اصابهم ما اصابهم في ذلك من الاذى. كما اصاب المسلمين في مكة قبل الهجرة وكما اصاب غيرهم من اعداء الله لابد من الصبر الا المطلق
4:50الذي بينه الله في قوله من كفر لله ما بايمانه الا من يرسله وهكذا الصلاة يصلي كما امر الله وليس له ان يتساهل بذلك بعمل او مرض او يجب ان يصلي كما امر الله لانها فرض عليه ويعوض الاسلام
5:20ويصلي قائما مع الاستطاعة وقاعدا مع العجز عن القيام وعلى جنب مع العجز عن القعود مع العجز عن الجمر هكذا فاتقوا الله ما استطعتم. لابد من اداء الواجب. كما شرع الله. والله سبحانه
5:40ارحم بنا هو الرحمن الرحيم. فجعل للعبد انواعا من الرخص فيما يشق عليه فاذا عجز عن القيام في الصلاة سبحانه القعود واذا عجز عن القعود اباح الله له ان يصلي على جنبه واذا عجز عن
6:10نسأل الله ان يشافيهم. يقول يا بني اعمال الصلاة وهكذا الصوم وعجز عن صوم رمضان او جعل له بذلك فرجا في الصوم في رمضان يؤجل حتى يصيبه من مرضه وحتى يقدم من سفره ومن كان مريضا على عدة من ايام اخر
6:50وتصارح فصلها سبحانه في في كتابه نبيه وهكذا الزكاة يلزمه اداؤها كما شرع الله وان يصبر على ذلك ولا كثرت الله الذي اعطاه المال ما وجب عليه فيه الزكاة فالواجب ان يخرجها عن طيب بس وعن اخلاص لله يبني ثوابه ويخشى
7:20وانكسرت اذا لم يحضر الامام فله رخصة حتى يحضر المال اذا كان هناك مانع اذا كان هناك مانع من اخراجها شجي الذي يستطع ان يخرج الزكاة ولم يوكل في اخراجها حتى يتمكن من اخراجها
8:00بنفسه ووكيله غائبا يسعى تحت يده فله رخصة حتى يحضر المال وحتى يسعى في احضاره واخراج الزكاة منه ولذلك فاتقوا الله هكذا الحج يجب عليهم الحج مع الاستطاعة كل عجز فالله جل وعلا لن يكلفه مع العجز لو قال من استطاع اليه سبيلا هكذا
8:30على خالديه وعلى زوجته وعلى اهل بيته يتقيد الشرع في ذلك كله. هكذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله يقوم من الواجب وحسب الطاقة فجميع الاوامر يلزمه ان يؤديها حسب الطاعة. وما كان
9:00شرع له ان يؤديه. وان تركت فلا حرج. لكن يعتني بالواجب ليحرص حتى يؤدي ما اوجب الله عليه عن اخلاص لله وعن محبة وعن تعظيم الله ويخشى عقاب الله في جميع الواجبات هكذا اكل الحلال اصحاب الحلال
9:30ذلك ليس في ان يحصل على كسب الحلال ويبتعد عن كسب ولابد من الصبر ولو كان هناك مشقة او من الصبر حتى يحصل على الحلال ويبتعد عن الحرام. في معاملاته وفي اسفاره
10:00وبجميع شؤونه يتحرى ما حال الله ويصبر على ما فيه من الكفر والمشقة حتى لا يقع في الحرام وجميع المعاصي يجب الصبر عنها والكف عنها ولا يجوز له ان يطاوع نفسه الامارة بالسوء او السوء. او قريب او
10:30بل يجب الحذر طاعة الله وتعظيما من امره وتحريرا وتعظيما لنهيه ولو خالفه زملائه او اهل بيته او اهل بلده لا يبالي يدع ما حرم الله عليه فعله الاكترون. حق الله عليهم المقدم
11:00الله اوجب عليه ما اوجب وحرم عليه ما حرم بما فيه من مصلحة العبد والخير له والله غني عنه وعن عمله ولكن حرم على ما حرم صيانة عما يضره ووجب عليه ما اوجب بما ينفعه لمصلحته وحسن العاقبة
11:20فليس له ان يشرب الخمر او يعمل بالربا او يظلم الناس من اجل فلان او فلان ولو خالفه اهل الارض لو خالف اهل الارض وجب عليه ان يكف عن ما حرم الله وان كان وحده
11:50ولهذا يقول جل وعلا قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. فان تولوا فعليه فان علموا عليه ما حموا وعليكم ما حملتم. وان تطيعوه تهتدوا وما البلاء المبين. ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه. وما اتاكم ان تنتهوا واتقوا
12:20الله ان الله شديد العقاب فالمؤمن يلتفت ويصبر في اداء واجب محرم ومع ذلك يبني الوسع في الاستكثار من الخيرات والاعمال الصالحات وان كانت غير واجبة حتى يكونوا من السابقين
12:50من المقربين ان السابقين المقربين هم الذين عدد الله وتركوا محارم الله الشهادة في أنواع الخير الذي لم يجب عليه من الصدقات وانواع النوافذ من الصلوات والصيام والحج والعمرة والاكثار من ذكر الله وقراءة القرآن وغير هذا من وجوه الخير
13:20السابقون السابقون ليس المقربون. قال عز وجل ثم من عباده فمنهم لنفسه ومنه المقتصد ومنه سابق البقرات وهكذا المصائب التي تصيب العبد من الامراض والجراحات والفقر وغير ذلك المصائب يجب الصبر لا يفزع ولا يتعاطى الاعمال المنكرة ولهذا يقول
14:00عليه الصلاة والسلام ليس منا من ضرب الحدود او شق الجيوب او دعا بدع والجاهلية يعني انها مصيبة ويقول صلى الله عليه وسلم انا بريئ من الصالحة والحادقة والشاقة. الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة
14:20والحالق تحلق شعارها عند مصيبة. الشاقة تحرق ثوبها عند مصيبة والبخاري ليس منها لا بأس لا بأس به. البكاء والحزن كذلك. كما قال صلى الله عليه وسلم في قصته ابراهيم لما توفي ابنه ابراهيم قال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يضر وان بسراقك يا ابراهيم
14:50الانسان يصبر لله ان المصيبة قريب او جراحات جراحات او غيرها مما يصيب مما يكره كتاب الله ويخشى عقاب الله. يعلم ان ربه حكيم عليم. وانه يقدر ان يقدر الحكم البالغة. كل شاهد علم وحكمة
15:20وهو صابر محتسب ليس ربه ولا سيء الظن بالله والحسن الظن بالله حدا ولا يشق ولا يفعل ما لا ينبغي لا يفعل منكر ولا يتكلم بما لا ينبغي وليس من الجزاء كما يقول هذا المرض شديد او رأس هو
16:00الله او هذا يوم حار او شديد البرد ليس هذا لا بأس بهذا وليس من الجزاء اي يعالج المرض بل التداول المشروع ان يتداوى هو صابر وليس دعوة لا بأس لكن يتداول هذا مشروع له الدواء
16:30الرؤية حتى ولو طلب الرقية ترك افضل لكن يحتاج اليها فلا بأس يستعطي يكوي يعالج في غير ذلك بقطع يحتاج الى قطع جرح الى غير ذلك. من الاسباب المباحة. لكن في الصبر مباحة
17:00ليس ليس هذا من اجل الصبر