[227] التعليق على ندوة: التوسل - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله. وامينه على وحيه. نبينا وامامنا سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد
0:31وسمعنا جميعا هذه المحاضرة القيمة التي قام بها صاحب الفضيلة الشيخ عبد السلام من عبد الكريم في موضوع التوسل وقد اجاد وافاد واوضح ما ينبغي ايضاحه فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته. وزادنا واياكم واياه علما وهدى
1:01ونفعنا جميعا بما سمعنا لا ريب ان موضوع التوسل موضوع جدير بالعناية لان كثيرا من عباد القبور يتعلقون بهذا التوسل ويشبهون على الناس فوفق الله اهل العلم لايضحى هذا الامر. حتى تزول الشبهة وحتى يتضح الحق
1:31وحتى يرد على المشبهين شبههم الباطلة التوسل كما سمعتم فيه جائز وممنوع. وقد اوضح فضيلته توسل الشرع طيب الذي دل عليه الادلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
2:01وهو اقسام ثلاثة كما يتبين لكم التوسل باسماء الله وصفاته توحيده والايمان به هذا اعظم اسباب الخير واعظم اسباب الاجابة وهو اهم انواع التوسل واعظمها اه التوسل الى الله بتوحيده والاخلاص له والايمان به وباسمائه وصفاته جل وعلا
2:31قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. قال المؤمنون ربنا انا سمعنا منادا اننا سمعنا منادى ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع عذاب الارظ
2:51فالتوسل الى الله بتوحيده والايمان به هذا امر مطلوب. في الاحاديث المعروفة التوسل بذلك منها اللهم اني اشهد باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الحديث وما جاء في معناه
3:11وهكذا اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان الى غيره الى غير ذلك. فالتوسل الى الله بتوحيده والاخلاص له وترك الاشراك والتوسل باسمائه وصفاته هذا هو الذي شرعه الله لعباده وارشدهم اليه في كتابه وعلى لسان
3:31عليه الصلاة والسلام ثم نوع اخر ثاني وهو التوسل الى الله بالاعمال الصالحات باعمال العبد كما في قصة اهل الغار وكما في دعاء المؤمنين ربنا اذا سمعنا منادي ينادي لمن امنوا امنوا بربكم فامنا
3:51توسلوا بايمانهم وهو عمل عظيم وهو العمل الصالح. اعظم الاعمال. وان يغار توسل الى الله لاعمال عملوها لله ففرج الله كربته. واخبر النبيون بذلك للتأسي بهم اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم باعمالهم ليتأسى بهم في ذلك. وان يعلم المؤمن فضل الله سبحانه
4:21للملهوفين واجابته لدعاء المضطرين والمخلصين له سبحانه وتعالى. فاحد يتوسل ببره لوالديه ليه؟ والثاني توسل بعفته عن الفاحشة بعد القدرة. والثاني توسل باداء الامانة. فقد الله هذه الوسيلة وفرج عنهم هذه الصخرة العظيمة التي شدت عليهم باب الغار
4:51والثاني التوسل الى الله ان يدعو لك اهل الصلاح والخير استغفروا له هذا من التوسل الذي شرعه الله فيقول المؤمن لاخيه المؤمن استغفر لي مثل ما قال اولاد يوسف ليوسف ليعقوب
5:21الله جل وعلا يحب من عباده ان يسألوه ويضرعوا اليه ويسألوه وتيسير الامور شرع له من يتوسل اليه باعمالهم الصالحة دعاء غيرهم لهم ومن هذا توسل المسلمين بالنبي صلى الله عليه وسلم عند الجد حتى دعا دعا الله واستسخى فاسقاهم الله
5:51ومن هذا توسل عمر ابن عباس بدعاء العباس وتوسل معاوية بن يزيد من اسباب دعاه كل هذا من باب التوسل بالدعاء دعاء الحي الحاضر. الحي الحاضر يدعو لك. هذا توسل شرعي فعله
6:11مع نبيهم صلى الله عليه وسلم وجعله عمر مع العباس وفعله معاوية في الشام عن يزيد الاسود وفعله اولاد يعقوب يعقوب عليه الصلاة والسلام وفي الصحيح ان الرسول قال انه يقدم عليكم شخص من اليمن يقال اويس القرني كان برا بامه فمن لقيه منكم فليطلب منه الاستغفار
6:41او كما قال عليه الصلاة والسلام وبين وفقه الله في هذه المحاضرة ما يتعلق به بعض المشبهين في قصته بالاعمال التي بها النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو له
7:01وهذا من التوسل بالدعاء. الذي هو الجائز ليس فيه بأس. فان الاعمى اقل من النبي شعلة وان يدعو له فامره النبي فليتوضأ ويصلي ركعتين ويسأل ربه ان الله يقبل شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيه. فهو من باب التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم وشفاعته
7:21كما توسل به المسلمون في الاستسقاء لهم وشفاعة لهم حتى شفاعة ودعا وسقاهم الله ثم شفى ودعا لما كثر المطر حتى حول الله ذلك عن المدينة اما التوسل ممنوع قد بين المحاضرة هو التوسل لذوات بالذوات او بالاموات هذا هو
7:51هو المنكر او بالجاه او بحق فلان هذا لا دليل عليه. والاصل العبادات انها توقيفية فلا يجوز منها الا ما اجازه الشرع فتوشه بجاية هو الان او حق فلان او بذات فلان هذا بدعة لا اصل له. ومن وسائل الشرك وعمر
8:11اللهم ما توسل بذات العباس وانما توسل بدعائه لما هو معروف من صلاحه واستقامته وقربه من نبي الله عليه الصلاة والسلام فان الاب وهكذا يزيد من اجل صلاح ابن اسود ما هو معروف عنه من الصلاح والاستقامة قد ان يقبل الله دعاءه
8:31التوسل بجاه فلان او بذات فلان او بحق فلان من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان ومن وسائل غلو في الشخص فلهذا اوضح اهل العلم انه لا يجوز
8:51وما يذكر من بعض الاعراب انه اتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم واستشفع به حكاية باطلة ولا حجة فيها لو لو صحت وهي حجائة حكائة باطلة. وعمل الاعرابي لا حجة فيه والحجة باطلة لا اساس لها كما بين اهل العلم وقوله جل وعلا
9:21ولو انهم ظلموا انفسهم جاؤوك يعني في حياته صلى الله عليه وسلم. هكذا فهم الصحابة. في حياته يأتون اليه ويستغفر لهم عليه الصلاة والسلام ويدعوا لهم اما بعد الموت فلم يكونوا يأتون الى قبره يسألونه وهم اعلم بالله واعلم
9:41من ان يأتوا الى قبره يسألونه. وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
9:51والمسلمون مأمورون بان يصلوا عليه عليه الصلاة والسلام وله مثل وجوده له مثل اجور الامة لانه الداعي الى الله من دل على خير فله اجر فله مثل اجورنا مثل اجور الامة كلها لانه الذي دلهم وارشدهم بامر ربه
10:11فيكون له مثل وجوده. كما قال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اتفاقه. ونحن مأمورون بالصلاة عليه نسأل الله ان يصلي عليه عليه الصلاة والسلام لما اسساه الى الامة من الخير العظيم والدعوة والتبليغ والارشاد عليه الصلاة
10:31سلام. وهناك خبر باطل ايضا يحتج به بعض القبوريين وبعض المبتدعة هو ان ادم لما ان ادم توسل بمحمد صلى الله عليه وسلم الى الله فقال له صلى الله عليه وسلم
10:51قال الله له جل وعلا بما عرفت ادم لما عرفت محمد؟ قال اني رأيت على قوائم العرش مكتوب شهادة ان لا اله الله وان محمدا رسول الله فعرفت انه لا يضاف الى اسم لا تضيف الا اسمك الا احب الناس اليك فلهذا سألتك به وهذه
11:11وهذا خبر باطل بين العلماء انه موضوع رواه الحاكم وانتقل على الحاكم روايته هو خبر موضوع لا له من الصحة والحاصل ان التوسل الشرعي هو التوسل باسماء الله وصفاته وتوحيده او بالاعمال
11:31صالحة او بان يدعو لك اخوك الحي الحاضر فيستغفروا لك فهذا لا بأس به كما ترى الصحابة مع نبيهم صلى الله عليه وسلم وكما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم في قصة اويس وكما يرى عن عمر انه ثم يروى عن
11:51قال لعمر لما اراد عمرة لا تنسى يا اخي من دعائك وان كان في سنده بعض المقال وكما فعل يعقوب عليه الصلاة والسلام مع ابيهم وطلبوا منه ان يستغفر لهم. هذه مسألة من اهم المسائل وقد اوضحها فضيلة
12:11المحاضر الشيخ عبدالسلام وبين لكم الان مزيد من ذلك ليكون الامر واضحا جدا المؤمن ان ما يروجه القبوريون ودعاة الاموات والمستغيثون بالاموات انه باطل. اما دعاء الميت والاستغاثة للميت فلا
12:31يقول يا رسول الله انصرني او اشفع لي او اغفر لي او اشفي مريضي هذا الشكل الاكبر او لا يأتي لاموات الاخرين او الاصنام او النجوم او الجن هذا هو الشرك الاكبر. كما قال الله
12:51سبحانه ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعه فان فعلت فانك اذا من الظالمين يعني المشركين. قال تعالى وان من سائر الله فلا تدعو مع الله احدا قال سبحانه ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون يسمى كافرا قال
13:11جل وعلا ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من تطبيل هذه ام الانبياء وغيره. وليتبعون من دونه ما يملكون من قطبيل ندعوهم الى اسباب الطاعة. ولو سمعوا ما استجابوا له ويوم القيامة يكفرون بشركه. سماه شركه. سمى دعائهم اياهم شرك. ولا
13:31ينبئك مثل الخبير. الله جل وعلا شرع لعباده ان يدعوه وان يستعيذوا به ويطلبوا حاجاتهم ونهاهم ان يدعو غيره وان يتعلقوا بغيره. وهذا شرك المشركين. شرك عباد القبور شرك ابي جهل. الربيعة وغيرهم
13:51دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات وبالاحجار ونحوه والملائكة والانبياء هذا شركهم. هذا كفرهم الذي كانوا عليه وبعث الله نبيه محمد ينهاهم عن ذلك وينذرهم من ذلك وهكذا بعث الرسل جميعا ينذرون اممهم من هذا الشيخ العظيم ويدعونهم الى ويأمرونهم باخلاص العبادة لله
14:11هي وحدة ولما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة اله واحدا ان هذا لشيء يجاهدون ان هذا هو شرك المشركين. دعوة الاموات او الملائكة او الانبياء او الجن او الاصنام او النجوم. هذا هو الشيء الاول
14:31وهذا هو الشكل الاكبر المناقض لكلمة التوحيد لا اله الا الله ومناقض لما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. نسأل الله للجميع التوفيق ونسأل الله ان يمنح الجميع الفقه في الدين والثبات عليه. وان ينصر دينه ويعلي كلمته. كما نسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين جميعا في في كل مكان
14:51ليمنحه الفقه بالدين وان يرزقه البصيرة وان يولي عليهم خيارهم وان يصلح قادتهم كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة الامر لكل خير وان انهم على كل خير وان يصلح لهم البطالة وان يعينهم من بطالة السوء ويجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب
15:11وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه