أصل استخدام كلمة مسيحي | شتيمة تهكم سخرية لعنة خزي عار
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاختباسات اللي هنقرا منها النهاردة ارسلها
0:15الاخ محمد عادل ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعترافات خطيرة حابب ان احنا نعرضها في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. كل الاقتباسات اللي احنا هنعرضها النهاردة بتتكلم عن نقطة واحدة بس. ان لقب مسيحي في البداية كانت شتيمة
0:35والفيديو ده هيتحط ضمن سلسلة مدخل الى دراسة المسيحية وكان فيه فيديو اتكلمنا فيه عن مسيح ومسيحي ومسيحي. وان الموضوع كله هو ان يسوع هو المسيح. الذي يؤمن ان يسوع هو المسيح بيتقال عليه مسيحي. وفي النهاية بقت
0:55ايدت المسيحيين اسمها المسيحية. ودي لفتة هامة جدا زي ما قلت اكتر من مرة. ما فيش حاجة اسمها المسيحية وهي اللي ان اتباعها اسمهم مسيحيين وان عقيدتهم كزا لأ في اعتقاد معين كان موجود عند ناس الناس دول كانوا
1:15ان يسوع هو المسيح فاتسموا مسيحيين واعتقادهم اتسمت المسيحية فيما بعد. بعكس الاسلام اللي له مركزية تانية خالص الاسلام كدين اسمه الاسلام بيسمي اتباعه مسلمين وبيعلمهم العقائد اللي المفروض يلتزموا بها. اغلب الناس
1:35لما بتيجي تتحاور مع مسيحيين ممكن يستخدموا كلمة نصارى او نصراني وممكن يستخدم كلمة مسيحي. لما تيجي تتكلم مع واحد مسيحي يا اما هتسميه مسيحي يا اما هتسميه نصراني. اغلب المسيحيين ما بيحبوش كلمة نصراني. وتلاقي المسيحي ده بيقول لك انا مش نصراني
1:55وديانتنا ما اسمهاش النصرانية. واحنا مش نصارى. كويس خلاص. رغم ان الغالبية العظمى من العلماء بيقولوا ان كلمة نصراني راجعة ايضا ليسوع الناصري اللي كان من مدينة اسمها الناصرة واتباعه نصارى او ناصريين لكن دي مش قضيتنا
2:15في المسيحي انه بيقلب الامر. بيعتبر ان كلمة نصراني او نصارى او نصرانية شتيمة رغم ان استخدام التاريخي لكلمة مسيحي كانت كشتيمة. ومع ذلك هو بيفضل كلمة مسيحي عن نصراني
2:35رغم ان الاتنين نسبة ليسوع. يسوع المسيح يسوع الناصري. لكن هو بيفضل الكلمة اللي نشأت تاريخيا كشتيمة ومسبة عن الكلمة التانية اللي ما تمش استخدامها كشتيمة او مسبة تاريخية. ده نص مشهور جدا في اعمال الرسل لما بييجوا
2:55عنه دايما بيحكوا قصة مسيحي ونصراني ومسيحية ونصرانية. النص بيتكلم عن بولس. فاننا اذ وجدنا هذا الرجل بيحاكموه مفسدا ومهيج فتنة بين جميع اليهود الذين في المسكونة. مبالغة يعني. ومقدام شيعة
3:15الناصريين مقدام يعني امام هو اللي متزعمهم هو رئيسهم شيعة الكلمة اليونانية الاصلية هرطقة او فرقة او بالمعنى ده الناصريين فيه بقى ترجمات عربية بدل الناصريين النصارى. ده في اعمال الرسل اربعة وعشرين خمسة. ادي موسوعة البشارة
3:35المسيحية العربية المشتركة والفاندايك والكاثوليكية والبوليسية والحياة. عايزين اعمال الرسل اربعة وعشرين خمسة. ادي اعمال الرسل اربعة خمسة. ترجمة الحياة يتزعم مذهب النصارى. البوليسية وهو امام لشيعة المصريين. الكاثوليكية واحد
3:55ائمة شيعة النصارى الفانديك وهو مقدام شيعة الناصريين والعربية المشتركة وزعيما على شيعة النصارى. برضو ده نص تاني هام جدا في اعمال الرسل. اعمال الرسل حداشر ستة وعشرين. فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة
4:15علما جمعا غفيرا ودعي التلاميذ مسيحيين في انطاكيا اولا. الفقرة دي ودعيت تلاميز ومسيحيين في انطاكيا اولا النص الرئيسي المعتمد عليه المفروض معناه ان اول مرة التلاميز يتسموا فيها مسيحيين كانت في انطاكيا. وبعدين بقى اغلب المراجع بتتكلم هو مين اللي سماهم وكزا. لما تفتح تفاسير
4:45نص ده غالبا هتلاقي المعلومات التالية. اولا عبارة ودعي التلاميذ يعني مش هم اللي قالوا عن نفسهم العنهم. ثانيا اللي قال كده عنهم الوثنيين. عشان يفرقوا ما بين اليهود اللي امنوا ان يسوع هو المسيح
5:05واليهود اللي فضلوا زي ما هم وما امنوش ان يسوع هو المسيح. ثالثا ان غالبا اسم مسيحي كان للسخرية وللشتيمة وللسب والاستهزاء والانتقاص والتعيير وهكذا. يعني بيتقال انت مسيحي. لما يتقال كده انت مسيحي يعني انا باشتمك. يعني انا بستهزأ بك. يعني انا بسخر منك وبقل منك
5:35ده المعنى غير المسيحيين كانوا بيسموهم مسيحيين او يقول لشخص انت مسيحي يعني بيقل منه استهزأ به وبيسخر منه وبيشتمه وهكذا. نبص بقى على تفسير العهد الجديد ويليام باركلي سفر اعمال الرسل وعرفنا اشمعنى سفر
5:55اعمال الرسل في نصين مهمين في الموضوع ده. واحد عن النصارى وواحد عن المسيحيين. في الصفحة رقم مية سبعة واربعين بيقول في انطاكيا دعيت تلاميذ مسيحيين بيعلق على النص. لقد بدأت كلمة مسيحي لتكون كنية للتهكم. وكان اهل
6:15طاقيا مشهورين باطلاق الاسماء المضحكة. يعني بيتهكموا عليهم ويسخروا منهم. يقولوا لهم ده انتم مسيحيين اللي بعد كده من كتاب دائرة المعارف الكتابية. المجلد السابع من حرف لام الى ميم. في الصفحة رقم مية خمسة وخمسين. عند حرف
6:35مين مسيح مسيحيون فهنا تحت عنوان مسيح مسيحيون ترد كلمة مسيحي او مسيحيون ثلاث مرات في العهد الجديد. وجايب لك الاماكن فقال لك في اعمال الرسل نجد اول استعمال للكلمة حيث نقرأ ودعي التلاميز مسيحيين في انطقيا اولا. اي المنتمين للمسيح او
6:59واتباع للمسيح اتباع المسيح. النقطة الهامة بقى هنا وواضح ان هذا الاسم لم يصدر اساسا عن المسيحيين. كما لم اطلقه اليهود على اتباع المسيح الذي كانوا يكرهونه ويضطهدون اتباعه. بل كانوا يطلقون على المؤمنين
7:19الرب شيعة الناصريين او النصارى. يعني اليهود كانوا مسميين اللي بيؤمنوا بان يسوع الناصري هو المسيح كان بيقول عنه ناصريين او نصارى. النص اللي احنا عرضناه في اعمال الرسل. فلابد ان الكلمة صكها الوثنيون من سكان انطاكيا. عندما
7:39وصلت الكنيسة عن المجمع اليهودي وحلت محل المجمع جماعة كانت غالبيتها من الامم الذين امنوا بالمسيح قنا بيأكد على فكرة ان الوثنيين هم اللي طلعوا المسمى ده على المسيحيين. لكن ما جابش سيرة بقى انها كانت شتيمة او كذا
7:59خلي بالك هنا تحت شوية بيقول الاسماء التي اطلقها الاخرون على المسيحيين. وجايب برضه من ضمن هذه الاسماء ناصريون نعم. فقال لك كان يطلق على الرب يسوع الناصري. او يسوع الذي من الناصرة. وواضح يعني ان المسيح كان قابل المسمى ده. حتى ان
8:19ميزو كانوا بيسموه يسوع الناصري يعني. كانوا قابلين المسمى. طبعا ذكر المسمى ده كتير جدا. فكان من الطبيعي ان يطلق على اتباعه اسم النصر مصريين الذي استخدمه الخطيب ترتيلو امام فيلوكس الوالي اللي هو النص بتاع اعمال الرسل مقدام شيعة النصارى وبلا شك
8:39انه لم يكن يستخدمه من باب المدح بل بالحري للتحقير. يعني سواء كده او كده يعني الله المستعان. ولا نعلم مدى قبول المسيحيين لهذا الاسم. وان كان بعض مسيحيين من اليهود والغنوصيين اطلقوا على انفسهم اسم الناصريين. ويسمي احد الاناجيل الابوقريفية انجيل الناصريين
9:02بعدين في الصفحة اللي بعد كده رجع على اسم مسيحيون. فقال لك كان المؤمنون في ان تقيهم اول من اطلق عليهم هذا الوصف فحيس كرز بالانجيل للامم كما لليهود ظهر ان المسيحية شيء اخر غير اليهودية. وانها ديانة جديدة. وبعدين بيقول ايه
9:22وحيث ان المؤمنين كانوا يتحدسون دائما عن المسيح. اطلق عليهم الاسم مسيحيون. ولعلها كانت تنطوي اساسا على نوع من التهكم. بيعترف اهو. نفس المرجع دائرة المعارف الكتابية. ويبدو ان المسيحيين انفسهم لم يتقبلوا
9:42هذا الاسم بصدر رحب من البداية. كويس. ولكنه على توالي الايام التصق بهم وصاروا يعرفون به. يعني لو افترضنا ايه اني لا هم اطلقوا على نفسهم اسم نصارى ولا هم اطلقوا على نفسهم اسم مسيحيين. لكن المراجع بتقول ان الاعداء
10:02آآ هم اللي اطلقوا على اللي بيؤمنوا ان يسوع الناصري يسوع المسيح اسم نصارى او مسيحيين والاتنين في البداية كانوا قم لان هم ما كانوش بيحبوا المسيحيين اصلا فمن هنا لهنا يعني الاسمين التصقوا بهم. هنا قال لك اول مرة في
10:22ان تقي وبعد ذلك يقول اغريباس الملك متهكما للرسول بولس بقليل تقنعني ان اصير مسيحيا انت بالكلمتين دول عاوز تخليني ابقى مسيحي بمعنى ان انا ابقى مسيحي ده حاجة اتقبل واتنزل وابقى مسيحي
10:42لازم تبذل مجهود اكبر من كده. ده المعنى. ثم يقول الرسول بطرس لا يتألم احدكم كقاتل او سارق. ولكن ان كان كمسيح بحي فلا يخجل اللي هو يعني كانوا بيتشتموا. ده مسيحي. فقال لك كمسيحي فلا يخجل. انتم ليه بتخجلوا عشان هو كان
11:02انها بتستخدم كتهكم وشتيمة وكذا. طيب هنا بقى قال لك ايه؟ ولا يرد هذا الاسم الا في القرن الثاني. اذ كان اغناطيوس الامطار هو اول مسيحي يطلق على المؤمنين اسم مسيحيين. يعني كأن في القرن الاول تلات مرات في العهد الجديد مفادهم
11:22ومعناهم الاعداء هم اللي اطلقوا بيستخدموه كتهكم وسخرية والكلام ده كله. لغاية بقى القرن التاني لما واحد مسيحي انه يقول على المسيحيين مسيحيين. المرجع اللي بعد كده قاموس الكتاب المقدس
11:39في الصفحة رقم تمنمية تسعة وتمانين تحت كلمة او مادة مسيحي. هنا بيقول مسيحي دعي المؤمنون مسيحيين او ولا مرة في ان تكيا نحو سنة كزا ويرجح ان ذلك اللقب كان في الاول شتيمة. قال المؤرخ كاسيتوس
11:59ابيع المسيح كانوا اناسا سفلة عاميين. ولما قال اغرباس لبولس بقليل تقنعني ان تقصير مسيحيا فالراجح انه اراد ان حسن برهانك كان يجعلني ارضى بان اعاب بهذا الاسم اللي هو يعني ابذل مجهود اكتر من كده علشان ارضى ان يتقال عني مسيحي. حاجة كبيرة ان انا ارضى يتقال عني مسيحي. لان
12:29انها كانت شتيمة لان اتباع المسيح كانوا اناسا سفلة عاميين. طبعا انا مدرك تماما جدا ان دي من وجهة نظر الاعداء لكن لازم تاخد بالك ان هو ده الواقع يعني ايه؟ المسلمين هم اللي سموا نفسهم مسلمين. حتى لو الاعداء
12:49اسم مسلم. ده لو افترضنا يعني كاهانة او شتيمة او مسبة او كناية لان اغلب المسلمين الاوائل مثلا كانوا في الاصل عبيد او من بسطاء الناس او من الفقراء او كذا فيبقى اذوا المسلمين. ياي المسلمين. فهو كان بيستخدم كده دول مسيحيين
13:09لان اغلب اتباع المسيح كانوا اناسا عاميين. سفلة يعني من الطبقة الدنيا. فقراء بسطاء. فييجي واحد زي بس صعب على نفسه انه ينضم تحت هذا المسمى اللي بقى يستخدم بالشكل اللي فيه انتقاص وشتم في المقابل بقى تجد
13:29كبار صحابة اغنياء عادي ما عندوش مشكلة يبقى مسلم ويتقال عنه مسلم وانا مسلم. لان لما المسمى في الاصل ينبع من عندك انت عارف ان هو في الاصل مش شتيمة وفي الاصل مش اهانة لكن لما انت ما تكونش مسمي نفسك
13:49ويجي حد من برة يقول لك يا مسيحي وانت عارف هو يقصد ايه تبقى تقيلة. المرجع اللي بعد كده التفسير الحديث للكتاب المقدس العهد الجديد سفر اعمال الرسل. في الصفحة رقم متين وتسعة. في سياق تفسير النص بتاع ان هم دعيوا مسيحيين في انطاقيا اولا. بيقول
14:09في مطلع القرن الثاني اصبح الاسم مستعملا في روما واسيا الصغرى وانطاكيا. وليس ثمة ما يمنع قبول الرأي القائل اصبح يستعمل اولا في انطاقيا. وبعدين بيقول ومن المحتمل ان الاسم كان يتضمن عنصر سخرية
14:29ده في العهد الجديد اما المسيحيون فكانوا يفضلون استعمال اسماء اخرى لانفسهم التلاميذ القديسين الاخوة ده طبعا حسب العهد الجديد. المرجع اللي بعد كده تفسير اعمال الرسل بتاع القمص تدرس يعقوب ملطي. هنا جاي باقتباسين لتوفيلوس الانطاكي
14:49بيقول انك تدعوني مسيحيا كما لو كان هذا الاسم لعنة لمن يحمله لو فلوس الانطاكي كلامه بيحمل ضمنيا معنى ان الاسم كان ما زال حتى على ايامه يستخدم بمعنى سلبي
15:06اقتباس تاني. اما عن سخريتك بي بدعوة مسيحيا. ده يعني انت يا مسيحي انت ايه ده انت بتستعمل المسمى كشتيمة ييجي يقل منه يقول له يا مسيحي. في صفحة هنا باعتها لي الاخ محمد عادل
15:24وتقريبا يا اما هو نسي يبعت لي الغلاف يا اما انا نسيت احمل الغلاف. فما بقتش فاكر الاقتباس ده من انهي كتاب؟ هو بقى يشوف الفيديو ويكتب لكم في التعليق
15:34اقتباس دم من انهي كتاب. صفحة رقم اربعة وعشرين ظهور النصرانية وانتشارها. بيتكلم عن النص اللي بيقول دعي المسيحيون مسيحيين في انطاكيا اولا. قال لك الانطاكيون لما سمعوا اسم السيد المسيح بدون انقطاع لان الاخوة كانوا يبشرون به ويصلون
15:54له ويعتمدون باسمه فاطلقوا عليهم اسم المسيحيين. وجايب لك هنا هامش نص اعمال الرسول اربعة وعشرين خمسة. وبعدين قال لك اليهود اعتبروهم خارجين. يعني خرجوا عن اليهودية. فلم يطلقوا عليهم الاسم مسيحيين. لانهم كانوا يعتبرون اسم
16:14تصيح مقدسا فاكتفوا بان دعوهم ناصريين او نصارى نسبة الى يسوع الناصري. كويس. ويرى بروشن الالماني ان الاسم مسيحيين كما استعمله الانطاكيون الوثنيون حمل بادئ ذي بدء شيئا الى التهكم على الاخوة. وبعدين هنا بيقول ولعل في كلام فيلس ان تقي ما يؤيد هذه النظرية. الكلام اللي احنا قريناه من تفسير تدرس يعقوب مرضي
16:44اخر مرجع هنقرا منه النهاردة تفسير الكتاب المقدس للمؤمن اللي هو تفسير ويليام ماكدونالدز العهد الجديد الجزء الثاني اللي فيه اعمال الرسل في الصفحة رقم خمسمية اربعة وتسعين. بيقول وفي انطاكيا دعي التلاميز مسيحيين اولا. كان هذا الاسم قبل
17:04لن يعني من البداية يعبر عن الخزي والعار ولكنه منز زلك الوقت لقي ترحيب كل الذين يحبون المخلص اخر حاجة هقولها النهاردة هي ان ما دام لقب نصراني ونصارى او ناصريين ما نشأتش اصلا منكم
17:24وكذلك ما دام لقب مسيحي او مسيحيين او مسيحية ما نشأتش اصلا منكم ومش من نص صديانتكم يبقى في النهاية هو اتباع الهوى بالنسبة لكم هو اللي بيقرر انهي اسم احب وافضل بالنسبة لي. رغم ان
17:44الاتنين نسبة لالقاب يسوع. يسوع الناصري نصارى وناصريين. يسوع المسيح مسيحي ومسيحيين مسيحي. يبقى المقصد في النهاية لا يوجد دليل شرعي يرجح لقب على لقب. والمفروض ان الاتنين بما انهم
18:04اصلهم القبل المسيح يتساووا بالنسبة لكم. والا فاشتيمة الوثنيين باسم مسيحي ومسيحيين ما يكونش احسن من شتيمة اليهود بنصارى او مصريين. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني
18:24ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قنبلة الانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا
18:44الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته