الوحي لا يضمن كتبة أسفار الكتاب المقدس | رايموند براون
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة
0:15والاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. مرة تانية هنقرا من الكتاب الرائع جدا تأليف ريموند براون. مية وواحد سؤال وجواب حول الكتاب المقدس. وقلنا ان ده مرجع
0:35ماثوليكي دراسي نقدي تاريخي ممتاز جدا. لكن ريمون براون كاثوليكي بيحاول على قد ما يقدر انه يوفق ما بين الايمان والنقد التاريخي. في الصفحة رقم ستة وتسعين هنقرا اجابة السؤال رقم خمسة وتلاتين. السؤال بيقول كيف يمكن لاي
0:55اي شخص يؤمن بالوحي ان يبرز قضية الطبع الاصيل لرسايل بولس. فالعهد الجديد يقول ان بولس قد قام بكتابتها. السؤال هل ده معناه باختصار ان اي حد لما بييجي يقرا رسايل بولس بيشعر بالفعل ان دي رسايل بشرية انسانية كتبها واحد اسمه بولس
1:15فصاحب السؤال كأنه يرى ان في اشكال ما بين هذا الطابع الاصيل الانساني البشري اللي بينسب الرسايل لبولس وما بين فكرة ان هذه الكتابات مكتوبة بوحي من الله. رغم ان الظاهر جدا عليها انها رسايل بشرية عادية جدا
1:35جدا. فهنا هيبتدي يتكلم عن مدى اصالة الرسايل لبولس. وموضوع الوحي فيما يخص رسايل بولس بيقول ربما يمكن ان ابدأ بالتمييز بينما يقول العهد الجديد وما لا يكون. لقد سمعت القارئين في الكنيسة يبدأون فقرة ما
1:55بتعريفها بانها من رسالة القديس بولس الى العبرانيين. هنا بيلفت الانظار الى الرسالة الى العبرانيين. والرسالة الى العبرانيين مليانة اشكاليات. الايمان المسيحي التقليدي بينسب الرسالة الى العبرانيين لبولس. رغم ان الرسالة لا تدعي
2:15ان بولس كاتبها ولا بتقول انها الى العبرانيين. فدي نقطة مهمة. الايمان التقليدي في اتجاه والواقع والتاريخ الدراسات في اتجاه. فهنا بيقول فيما يخص رسالة القديس بولس الى العبرانيين. واذا نظرنا الى العهد الجديد فليس هناك دليل
2:35على ان رسالة بولس الرسول الى العبرانيين قد كتبها القديس بولس اول نقطة كما انه ليس هناك اشارة الى العبرانيين في النص بالفعل يعني الرسالة دي من ناحية الايمان التقليدي معروفة بانها رسالة بولس الى العبرانيين والرسالة نفسها لا بتدعي ان بولس كاتبها ولا
2:55تدعي انها رسالة الى العبرانيين. فتحديد هذه الرسالة بكونها مكتوبة للعبرانيين يأتي من القرن الثاني وليس في النص الكتابي نفسه وتحديد بولس ككاتب للرسالة ياتي حتى في وقت لاحق ولبعض الوقت فقط في جزء من الكنيسة
3:15كل ده فيما يخص ايه؟ اصالة الرسائل المنسوبة لبولس. فهو بدأ باسهلهم الرسالة الى العبرانيين الايمان التقليدي بينسبه لبولس وبيقول ان دي رسالة بولس الى العبرانيين رغم ان الرسالة نفسها لا بتنسب نفسها لبولس ولا بتقول انها الى
3:35مم. فدي اول نقطة من الاربعتاشر رسالة المنسوبين لبولس. طبعا لما هنا بيقول في الاخر ان الرأي ده انها مكتوبة الا مين يأتي من القرن الثاني وان اللي كتب الرسالة دي هو بولس يأتي حتى في وقت لاحق احنا عارفين ان اباء الكنيسة في بعضهم كان
3:55متردد ينسبها لبوليس ولا لأ وفيه بعضهم قال لأ ده بالفعل ما كتبهاش بولس وهكزا. لكن زي ما قلت ان حاليا اغلب الدارسين حسين على ان الرسالة دي ما كتبهاش بولس
4:08بيتكلم على باقي الرسايل وبعدين بيكمل وبيقول وبالمثل اذا كان المرء يتحدث عن الرسائل الثلاث ليوحنا ولكن لا توجد اي في اشارة ايا كانت ليوحنا في نص تلك الرسايل. مرة اخرى هذا هو تخمين. تخمين نابع من القرن
4:28تاني وليس من العهد الجديد. مهم جدا جدا نرجع للفيديوهات اللي احنا اتكلمنا فيها عن نسبة الاناجيل لمتى مرقص ولوكا ان من كتاب دراسة الاناجيل الايزائية قلنا ان الاصل في الموضوع ان الاناجيل وكمان رسائل كانت مجهولة
4:48مؤلف وبيتم تداولها بهذه الطريقة. وبعدين في القرن الثاني الميلادي وفي النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي المسيحيين وجدوا اشكال على اي اساس احنا قبلنا هذه الاسفار والكتبة مجهولين. لأ ما ينفعش الكتبة يفضلوا
5:08مجهولين. لازم ننسب هذه الكتابات لمصادر رسولية. فبدأوا ينسبوا الاناجيل لمادة ويوحنا ويطلعوا وزي ما هنا بيتكلم عن الرسايل المنسوبة ليوحنا تلات رسايل نسبوها ليوحنا رغم انه لا توجد اي اشارة
5:28ايا كانت ليوحنا في نص تلك الرسايل. خلي بالك الكلام ده بينطبق ايضا على الانجيل يوحنا. والتلات رسايل المنسوبين ليوحنا كويس اوي فيبقى نسبة الاناجيل لاصحابها ونسبة الكتابات الاخرى اللي ما بتتكلمش عن الكاتب ده عبارة عن تخمين
5:48نابع من القرن الثاني وليس من العهد الجديد. ممتاز. طب فيه رسايل منسوبة لبولس بتقول بالفعل ان بولس كتبها فبيقول الا انه لديك حق فيما يتعلق بالرسائل الاخرى التي تحدد على وجه التحديد كتابها. ثلاثة عشر من كتابات العهد الجديد هي
6:08الرسائل التي تحمل اسم بولس في النص هو منسوب له اربعتاشر رسالة بما فيهم الرسالة الى العبرانيين حسب الايمان المسيحي التقليدي. الرسالة الى العبرانيين ما بتقولش ان كاتبها بولس في النص نفسه. لكن في تلتاشر رسالة تانيين في النص نفسه بيقول ان بولس كاتبها. طب هل ده
6:28بالفعل بما ان النص نفسه بيقول ان بولس هو الكاتب. ان بولس بالفعل هو الكاتب قال لك من بين الرسائل الثلاثة عشر ينسب العلماء باغلبية ساحقة. سبعة منها لتأليف بولس الرسول. الكلام ده يعني
6:48يمكن المرجع الوحيد العربي اللي لمؤلف عربي زكر الكلام ده كان المدخل الى العهد الجديد بتاع فهيم عزيز. اغلب المراجع الاخرى اللي قرأت في هذا الكلام كانت مراجع اجنبية. وبدأوا يترجموها فلقيناها باللغة العربية. الكلام ده في غاية الخطورة. انت عندك اربعتاشر رسالة
7:08العبرانيين برة تلتاشر رسالة. سبعة بس منهم. ينسب العلماء باغلبية ساحقة سبعة منها ليف بولس الرسول دول سبع رسايل العلماء باغلبية ساحقة متأكدين ان بولس هو اللي كتبهم. انهي السبعة دول فيه بس نقطة هنا مهمة في
7:28الكتابة علشان ده غباء شديد جدا من يا المترجم يا الاديتور يعني المشكلة في الكتابة. هنا بيقول سبعة منها لتأليف بولس فين السبعة دول ؟ سالونيك الاولى وغلاطيا ده مفروض ايه ؟ ده مفروض يبقى رومان يومرالز. الارقام الرومانية واحد
7:48واحد واتنين كورينتوس. يعني كورينسوس الاولى والتانية. نفس الكلام هنا. واحد واتنين اي اي مش حداشر فدي تيموساوس الاولى والتانية. فيا ريت الناس يعني ارحمونا. ده الفهرس بتاع العهد الجديد من ترجمة الفان دايت. المفروض
8:08رسايل بولس من اول الرسالة الى اهل روما وبعدين ننزل تحت لغاية الرسالة الى العبرانيين. فين السبع رسايل اللي احنا عارفين بولس كتبهم الرسالة الى اهل روما كورينسوس الاولى والتانية وغلطيا وافاسوس كده واحد اتنين تلاتة
8:28اربعة خمسة وبعدين السالونيكي الاولى ستة وبعدين الرسالة الى فيلمون سبعة. يبقى ادي مرة تانية سالونيك الاولى طبعا هنا هو مرتبهم بحسب ترتيب الكتابة. يعني بولس كتب الرسايل دي امتى؟ ده غالبا يعني. سالونيك الاولى
8:48غلاطية كورونسوس الاولى والتانية فيليبي وفيليمن ورسالة الى روما. دول السبع رسايل اللي كتبهم فولس. وبعدين قال لك بقى ايه ؟ دول باغلبية الساحقة السبعة دول احنا عارفين ان بولس كتبهم. طب والباقي؟ ما كده فاضل لنا كام ؟ فاضل لنا ستة تانيين. هم
9:08المفروض اربعتاشر العبرانيين برة يبقوا تلتاشر تلتاشر ناقص سبعة بكام ؟ ستة فاضل ستة. يبقى هنا بيقول ربما تسعين في المية من الدراسات النقدية تسعين في المية تعتقد ان بولس نفسه لم يحرر الرسايل الرعوية اللي هي
9:28مساوس الاولى والتانية وتيتوس. ده بنسبة تسعين في المية. الرسايل دي ما كتبهاش بولس. يبقى دول تقريبا زيهم زي الى الى العبرانيين وبعدين بيقول فيه بقى تلاتة تانيين التلاتة التانيين دول فيه شك ما بين العلماء ممكن يكون بولس كتبهم
9:48وممكن ما يكونش كتبهم. فيه شك. فقال لك ربما يتفق تمانين في المية على انه لم يكتب افاسيس وربما يتفق ستين في المية على انه لم يكتب كلوسي ويتفق ما يزيد قليلا عن النصف على انه لم يكتب سالونيك التانية. يبقى العبرانيين
10:08في مساوس الاولى والتانية وتيتوس برة فاضل تلاتة فيهم شك. بنسبة كبيرة جدا ما كتبش افسيس. بنسبة اقل كتبش رسالته الى كنوزي وممكن يكون كتب سالونيكي وممكن ما كتبش. سالونيكي التانية. فيبقى تاني السبعة اللي هو كتبهم
10:28سالونيك الاولى وغلاطيا وكورنسوس الاولى والتانية وفيليبي وفيلمون ورسالة الى روما. التلاتة اللي احنا متأكدين انه ما كتبهمش رغم ان النص نفسه بيقول ان بولس كتب تيموساوس الاولى والتانية وتيتوس. فيه تلاتة تانيين ممكن وممكن. بنسبة كبيرة ما كتبش
10:48قصص بنسبة اقل ما كتبش كلوسي وبنسبة اقل ما كتبش تسالونيك التانية. طب ده بالنسبة لرسايل بولس. قال لك بقى واعطيكم حول النسبة المئوية للدراسات العلمية لاشدد على ان هذه ليست علما مطلقا. اللي هو يعني قال لك الموضوع
11:08يسعوا الخلاف لكن خلي بالك قال لك باغلبية ساحقة تسعين في المية السبعة دول كتبهم بولس. باغلبية ساحقة التلاتة دول ما ما كتبهمش بولس. والخلاف في التلاتة اللي هم ايه؟ آآ تسألونيك التانية وكلوسي وافيسوس. والعبرانيين بنسبة ساحقة ما كتبهاش
11:28وده خلاف من بداية التاريخ المسيح. وبعدين بيقول لك وبالمثل فيما يتعلق بالرسايل الجامعة او الكاثوليكون ربما يتفق خمسة وتسعين في المية على ان بطرس لم يحرر رسالة بطرس التانية. وربما يتفق خمسة وسبعين في المية على ان يهود
11:48اذا لم يحرر رسالة يهوذا او ان يعقوب لم يحرر رسالة يعقوب. وسيكون الامر متعلقا بقرار الاختيار فيما بين باحثين اذا ما كان بطرس له يد في رسالة بطرس الاولى. الله اعلم. الخلاصة في اللي فات. الاربع اناجيل مجهولة الكاتب. اللي كتب
12:08اعمال الرسل هو نفسه اللي كتب انجيل لوقا مجهول للكاتب زيه. دخلنا بقى في ايه في الرسايل. في عندنا رسايل بولس ورسايل العامة. اربعتاشر سلف بتاعة بولس العبرانيين برة فضل تلتاشر. سبعة منهم كتبهم بولس وتلاتة متأكدين انه ما كتبش وتلاتة عليهم خلاف
12:28خلي بالك احنا بنتكلم في نقطة مهمة اللي هيعلق عليها بعد شوية. التلاتاشر رسالة دول مكتوب عليهم ان بولس هو اللي كاتب ما علينا. فيه بقى عندنا الرسايل الكاثوليكية الرسايل الجامعة. هو قال على رسايل يوحنا الاولى والتانية والتالتة مش مكتوب عليهم
12:48التلاتة دول مجهولين زي انجيل يوحنا. طيب فيه عندنا بطرس الاولى والتانية ويعقوب ويهوذا. دول مكتوب عليهم الاسامي. قال لك خمسة تسعين في المية على ان بطرس ما كتبش التانية. وبرضو يمكن بنسبة كبيرة جدا مش يهوذا اللي كتب الرسالة المنسوبة له ولا يعقوب اللي
13:08الرسالة المنسوبة له وفيه شك بطرس كتب الاولى المنسوبة له ولا لأ ؟ ندخل بقى في نقطة جوهرية. الا يضمن الوحي؟ انه عندما تحمل رسالة اسم بولس او بطرس فان ذلك يحدد كاتبها
13:26هنا بيقول لك قطعا لا الكلام ده في غاية العجب. يعني ايه؟ يعني دي نقطة متعلقة بالمصداقية. الرسايل دي بتدعي ادعاء منسوبة لبولس. بس احنا عارفين ان فيه تلات رسايل ما كتبهمش بولستوس الاولى والتانية وتيتوس. رغم ان مكتوب عليهم ان بوليس اللي كتبه. بطرس
13:46الاولى والتانية منسوبين لبطرس في النص نفسه. ويعقوب ويهوذا منسوبين ليعقوب ويهوذا في النص نفسه. العلماء والدراسات بتقول لأ بطرس التانية ما كتبهاش بطرس في تلت رسايل ما كتبهمش بولست موثوس الاولى والتانية وتيتوس. يعقوب غالبا ما كتبش اللي منسوب لليهود
14:06غالبا ما كتبش اللي منسوب له. يبقى الكتابات دي بوصف بارت ايرمان كتابات مزورة لانها بتحاول تقنعني ان اللي كتب الكلام ده شخص لكن هذا الشخص اللي منسوب له الكلام ما كتبش فعلا يبقى ده كذب تزويد
14:26هنا السؤال بقى هو نفسه بيقول الا يضمن الوحي انه عندما تحمل رسالة اسم بولس او بطرس فان ذلك يحدد كاتبها اكلة قطعا لأ كما لن يغير حقيقة الناموسة الذي يقال انه كتب اسفار الشريعة الخمسة يضمن ان موسى كاتبها
14:46وبعدين بيقول جملة في غاية العجب فهناك اتفاق على اسناد اعمال لسلطة عظيمة هو امر امر ملائم. امر ملائم بانهي مقياس ومعيار؟ علشان الكنيسة عملت كده يبقى امر ملائم. علشان الكنيسة ارادت انها
15:06هتجعل لهذه الاعمال سلطة فنسبت او اسندت هذه الاعمال لسلطة فبقى ده امر ملائم هنا في اخر صفحة رقم تمانية وتسعين بيقول بعد موت بولس رغب تلاميذه في التقليد ان
15:26يرشدوا الشعب حول ما يمكن ان يكون بفكر بولس في مواجهة الاوضاع الجديدة. فقد شعروا بحرية ان يكتبوا تحت عباية بولس ده التصور الكنسي رغم ان يعني ايه الدليل القوي على كده ان دول فعلا تلاميز بولس وبيعبروا عن فكره لكن
15:46احنا عارفين ان الرسايل دي بتتكلم عن اوضاع جديدة ما كنتش موجودة ايام بولس. علشان كده بنقدر نعرف ان حتى لو هي بتنسب الكلام ده لبولس مش هو اللي كتب الكلام ده فعلا. الكلام ده ما كانش موجود على ايامه تاريخيا احنا نعرف كده كويس
16:06فقال لك والله تلاميزه بعد موت بولس شعروا بحرية ان يكتبوا تحت عباية بولس فيبقى الفكر ايه؟ بما ان هذه الرسايل تعبر عن فكر بولس يبقى نقدر نزور باسمه. ونقول ان هو اللي كتب
16:22بالكلام ده رغم ان هو ما كتبش. خلي بالك العلماء لما بيقسموا الكتابات بيقولوا فيه كتابات مجهولة الكاتب الكتاب نفسه ثم بيدلش على المؤلف زي الاناجيل الاربعة واعمال الرسل. ورسالة الى العبرانيين. واغلب اسفار العهد القديم. فيه بقى كتابات النص نفسه
16:42وبيدل على الكاتب فقال لك والله في اكثر من احتمال ان هذا الادعاء صحيح ان مثلا الكتاب ده بيقول ان كتبه يوحنا ويوحنا هو اللي كتبه فعلا او داء ادعاء كاذب فيبقى ده تزوير ان الكتاب بيدعي ان كتبه بولس لكن بولس مش هو اللي كتب فعلا. او مجرد تشابه
17:02اسماء وان الكتاب بيقول ان كتبه يوحنا لكن يوحنا كان اسما مشهورا احنا مش عارفين انهي يوحنا زي رؤيا يوحنا اللاهوتي اللي هو يوحنا ابن زبدي ولا يوحنا تاني؟ على كل حال من خلال هذه الاقتباسات بقى عندنا تصور واضح جدا فيما يخص حال نص العهد
17:22الجديد من ناحية اسناد هذه الكتابات لكتاب ومؤلفين رسوليين. الاناجيل الاربعة واعمال الرسل الى العبرانيين مجهولين. تلتاشر رسالة لبولس سبعة كتبهم بولس تلاتة مشكوك فيهم تلاتة ما كتبهمش بولس. الرسايل الكاثوليكية
17:42الرسايل اللي منسوبة ليوحنا مجهولة زي الاناجيل واعمال الرسل والعبرانيين. بطرس التانية ما كتبهاش بطرس يعقوب ما كتبهاش يعقوب يهوذا ما كتبهاش يهوذا وفيه شك بقى في بطرس الاولى كتبها بطرس ولا لا؟ الفكرة الرئيسية ان الكنيسة علشان تعطي سلطان
18:02لهذه الكتابات اسمدت هذه الاعمال لسلطة عظيمة. ووجدت ان ده امر ملائم. انتم جبتم الكلام ده منين؟ لماذا هذه الكتابات قانونية لان لها مصدر رسول. وراحوا اسندوا هذه الكتابات لسلطة عظيمة. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط
18:22على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى ويستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان
18:42نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته