الدرس (124) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00يشتغلون فيها تعطيكم كتب تقرون ولا لا تقرأون كم رقم اللقاء الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع والعشرون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة
0:32نبتدأ فيه قراءة الجزء الحادي عشر ببداية كتاب الجنايات والديات. نعم نزر يا شيخ الصلاة والسلام على رسول قل اياته الجراح باب علينا الله عليه وسلم وقال من حمل علينا السلاح فليس منا المتفق عليها ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
1:20ولفظ ابن ماجة من شهر علينا السلاح فليس منا واخرج مسلم عن اياس بن سلمة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سل علينا السيف فليس منا
1:32واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا واخرج مسلم عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا المسلمان حمل احدهما على اخيه السلاح
1:49فهما على جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا وللنسائي انه كان حريصا على قتل صاحبه واخرج النسائي عن ابن الزبير قال من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر
2:05ورفعه في رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر صحيح موقوف ورفعه شاذ واخرج الترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب
2:22باب منها لمن سل السيف على امتي او قال على امة محمد ان يكون ضعيف واخرج احمد عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
2:35من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق حديث صحيح واسناده حسن باب ما يباح به دم المسلم المتفق عليه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
2:56الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة وفي رواية لمسلم في اوله والذي لا اله غيره وفيها تارك الاسلام واخرج مسلم وعن عائشة مثله ولفظ ابي داوود لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدى ثلاث
3:21رجل زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يسلب او ينفى من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها ولفظ النسائي قريب من لفظ ابي داوود
3:40واخرجا خمسة عن ابي امامة ابن سهل قال كنا مع عثمان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل من دخله سمع كلام من على البلاط فدخله عثمان فخرج الينا وهو متغير لونه
3:57فقال انهم ليتوعدونني بالقتل انفا. قال قلنا يكفيكهم الله يا امير المؤمنين. قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
4:14كفر بعد اسلام او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ووالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام قط ولاحببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله. ولا قتلت نفسا فبما يقتلونني
4:30وعند ابي داوود قال ابو داوود عثمان وابو بكر رضي الله عنهما تركا الخمر في الجاهلية حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عمر ان عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول
4:46لا يحل دم امرء مسلم الا باحدى ثلاث رجل زنا بعد احصانه فعليه الرجم او قتل عمدا فعليه القود او ارتد او ارتد بعد اسلامه فعليه القتل حديث صحيح واخرج النسائي عن بسري بن سعيد عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5:06لا يحل دم امرئ مسلم الا بثلاث ان يزني بعد ما احصن او يقتل انسانا فيقتل او يكفر بعد اسلامه فيقتل حديث صحيح واخرج احمد العمري بن غالب قال انتهيت الى عائشة انا وعمار والاشتر
5:22فقال عمار السلام عليك يا امتاه. فقالت السلام على من اتبع الهدى حتى اعادها عليها مرتين او ثلاثة ثم قال اما والله انك لامي وان كرهت. قالت من هذا معك؟ قال هذا الاشتر. قالت انت الذي اردت ان تقتل ابن اختي؟ قال نعم. قد
5:41قد اردت ذلك واراده قالت اما لو فعلت ما افلحت اما انت يا اما انت يا عمار فقد سمعت او سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم من الا من ثلاثة
5:56الا من زنا بعد ما احصن او كفر بعد ما اسلم او قتل نفسا فقتل بها حديث صحيح باب اثم من سن القتل في المتفق عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:13لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل واخرج البخاري معلقا قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق فكأنما احيا الناس جميعا
6:36باب اثم جريمة القتل ثم اتفق عليه عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس في الدماء لدى المسلمون يوم القيامة وفي رواية يحكم بين الناس
6:49زاد عند ابن ماجة وفي رواية للنسائي يوم القيامة. وزاد في رواية للنسائي اول ما يحاسب به العبد الصلاة وعند الترمذي ملحق تحفة الاحوذي ان اول ما يحكم بين العباد في الدماء
7:05ليش تهبل مم واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
7:22وفي رواية قال ابن عمر ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله واخرج الترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون على الله من قتل رجل مسلم. زاد
7:44في رواية والذي نفسي بيده. حديث صحيح واخرج الناساي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا حديث حسن صحيح
7:58واخرج النسائي عن عمرو بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن البراء ابن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق
8:18حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتندى بدم حرام دخل الجنة
8:31حديث صحيح واخرج النسائي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك
8:48فيقول فانها لي ويجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول ان هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته؟ فيقول لتكون العزة لفلان فيقول انها ليست لفلان فيبوء باثمه الاثنين صحيح واخرج الناساي عن جندب قال حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا في
9:17فيما قتلني فيقول قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها صحيح الاسناد واخرج ابو داوود عن خالد بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذو القيهم بذو بذو القيه فاقبل رجل
9:39من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له يقال له هانئ ابن كلثوم ابن شريك الكناني وسلم على عبد الله ابن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد تحدثنا عبدالله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:03فيقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا من مات مشركا او مؤمن قتل مؤمنا متعمدا فقال هاني ابن كلثوم سمعت محمود ابن الربيع يحدث عن عبادة ابن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
10:21من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قالوا لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح
10:45وحدث هانئ ابن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن صامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله سواء قال خالد بن دهقان سألت يحيى ابن يحيى الغساني
10:58عن قوله اعتبر بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيرى انه على هدى لا يستغفر الله يعني من ذلك صحيح مقطوع واخرج الترمذي عن ابي سعيد وبهيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مؤمن
11:22لاكبهم الله في النار حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه
11:37ايس من رحمة الله ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي ادريس قال سمعت معاوية وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مؤمنا متعمدا
11:59نداء حديث صحيح لغيره واخرج احمد العبد الرحمن ابن عائد رجل من اهل الشام قال انطلق عقبة ابن عامر الجهني الى المسجد الاقصى ليصلي فيه. فاتبعه ناس فقال ما جاء بكم؟ قالوا صحبتك قالوا
12:17صحبتك رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نسير معك ونسلم عليك قال انزلوا فصلوا فنزلوا فصلى وصلوا معه فقال حين سلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
12:35ليس من عبد يلقى الله عز وجل لا يشرك به شيئا لم يتلذ بدم حرام الا دخل من اي ابواب الجنة شاء اسمها دروس صحيح واخرج احمد عن خرشة ابن الحارث وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
12:52عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشهدن احدكم قتيلا لعله ان يكون قد قتل ظلما فيصيبه السخط اسناده ضعيف واخرج احمد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
13:10من قتل صغيرا او كبيرا او احرق نخلا او قطع شجرة مثمرة او ذبح شاة لايهابها لم يرجع كفافا اسناده ضعيف واخرج احمد عن مرثد عن مرفد ابن عبد الله عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القاتل والامر
13:33قال قسمت النار سبعين جزءا. فللآمر تسع وستون. وللقاتل جزء وحسبه اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي عمران قال قلت لجندب اني قد بايعت هؤلاء. يعني ابن الزبير وانهم يريدون ان اخرج معهم الى الشام قال امسك
13:56فقال امسك فقلت انهم يأبون. فقال افتدي بمالك قال قلت انهم يأبون الا ان اضرب معهم بالسيف. فقال جندب حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة. فيقول يا رب سل هذا فيما قتلني
14:16قال شعبة فاحسبه قال فيقول علام قتلته فيقول قتلته على ملك فلان. قال فقال جندب فاتقها اسناده صحيح على شرط الشيخين باب اثم من قتل نفسه المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
14:37من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سم فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
14:53ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وفي رواية البخاري الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار
15:09واقتصرت رواية ابي داوود وابن ماجة على ذكر السم وفي المتفق عليه الحسن اكثر اهل العلم على انه المراد ايش تكسير المدة وفي المتفق عليه الحسني قال حدثنا جندب بن عبدالله في هذا المسجد وما نسينا
15:38منذ حدثنا وما نخشى ان يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده
15:54كما رأى الدم حتى مات قال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة وفي رواية مسلم ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرق
16:12الدم حتى مات واخرج احمد ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك انه اخبره بعض من شهد النبي صلى الله عليه وسلم بخيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل
16:25ممن معه ان هذا لمن اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قال قاتل الرجل اشد القتال حتى كثرت به الجراح فاتاه رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله
16:42ارأيت الرجل الذي ذكرت انه من اهل النار؟ فقد والله قاتل في سبيل الله اشد القتال وكثرت به الجراح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه من اهل النار
16:55وكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم على ذلك وجد الرجل الم الجراح فاهوى بيده الرجل الى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر به فاشتد رجل من المسلمين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله
17:12قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه اسناده صحيح على شرط الشيخين باب باب قاتل نفسه لا لا يكفر اخرج مسلم عن جابر ان الطفيل ابن عمر الدوسي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
17:36هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هاجر اليه الطفيل ابن عمر
17:54وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرظ فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه
18:15فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت
18:28فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر باب القصاص في النفس وما دونها والمماثلة فيها والمماثلة فيه في المتفق عليها انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ
19:00رأسها فاتى بها اهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك؟ فلان لغير الذي قتلها فاشارت برأسها الا
19:16قال فقال لرجل اخر غيري الذي قتلها فاشارت الا فقال ففلان بقاتليها فاشارت النعم فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين وفي رواية لهما فاخذ اليهودي فاعترف
19:32وفي رواية البخاري فاوتي به النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل به حتى اقر به وفي رواية لمسلم فامر به ان يرجم حتى يموت فرجم حتى مات وفي بعض روايات السنن ثم القاها في قليب
19:47واخرج البخاري معلقا ويذكر عن عمر تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبدالعزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه واخرج احمد العمري بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا
20:06بقرن في رجله فقال يا رسول الله اقدني؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل حتى يبرأ جرحك قال فابى الرجل الا ان يستقيد فاقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم منه. قال فعرج المستقيض وبرأ المستقاد منه. فاتى المستقيد الى
20:25لله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت وبرأ صاحبي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الم امرك الا تستقيض حتى تيبرأ جرحك فعصيتني فابعدك الله وبطل جرحك
20:39ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج من كان به جرح الا يستقيده حتى تبرأت جراحته فاذا برئت جراحته استقاد اسناده ضعيف واخرج وفي الموطأ عن يحيى ابن سعيد انه سمع سليمان ابن يسار يذكر ان الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس
21:02الا ان تعيب الوجه فيزاد في عقلها ما بينها وبين عقل نصف الموضحة في الرأس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا وفي الموطأ عن عمر ابن حسين مولى عائشة بنت قدامى ان عبد الملك ابن مروان اقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا فقتله وليه
21:21بعصاء وفي الموطع ما لك انه بلغه ان مروان ابن الحكم كتب الى معاوية ابن ابي سفيان يذكر انه اوتي بسكرانا قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان يقتله به
21:35اسناده معظم باب لا ضمان في دفع الصائل المتفق عليه العمران ابن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا هدية له
21:58وفي رواية لمسلم ان رجلا عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنيته او ثناياه فاستعدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأمرني
22:11تأمرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقظم الفحل ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها وله فابطله وقال اردت ان تأكل لحمه وفي الوتر النسائي قال قاتل يعلى رجلا فعظ احدهما صاحبه وذكر الحديث
22:33وبما اتفق عليه عن يعلى بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعظ احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه
22:49ان فانذر ثنيته فسقطت فانطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل ولهما فابطله النبي صلى الله عليه وسلم
23:05وفي رواية للنسائي وابن ماجة قال خرجنا في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل رجلا من المسلمين وللنسائي ان يعلى قاتل رجل وللنسائي ان رجلا من بني تميم قاتل رجلا
23:19واخرج البخاري عن عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فادارها ابو بكر رضي الله عنه باب القصاص في الاسنان
23:32المتفق عليه عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص. فقال انس بن النظر عم انس بن مالك لا والله
23:52لا تكسر سنها يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا العرش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
24:07ولفظ مسلم عن انس ان اخت الربيع اما حارثة جرحت انسانا فاختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة؟ والله لا يقتص منها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله يؤم الربيع
24:29القصاص كتاب الله. قالت لا والله لا يقتص منها ابدا. قال فما زالت حتى قبلوا الدية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
24:44وفي رواية البخاري فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها وللنسائي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقصاص في السن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله القصاص
25:04وفي الموطع ان اسلم مولى عمر ابن الخطاب ان عمر ابن الخطاب قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلاع بجمل وفي الموطى نحي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير
25:21وقضى معاوية بن ابي سفيان في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرا قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر ابن في قضاء عمر ابن الخطاب وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في
25:36بالاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء وكل مجتهد مأجور وقال سعيد اذا اصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما. فان طرحت بعد ان اسودت ففيها عقلها ايضا تاما وفي الموطأ عن ابي غطفان ابن طريف المري ان مروان ابن الحكم بعثه الى عبد الله ابن عباس يسأله ماذا في الضرس
26:03فقال عبدالله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني مروان الى عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء
26:20اسناده صحيح وفي الموطأ عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يسوي بين الاسنان في العقل ولا يفضل بعضها على بعض باب القسامة وحكم المرتدين باب القسامة وحكم المرتدين
26:41المتفق عليه عن سهل ابن ابي حثمة ان عبد الله ابن سهل ومحيصة خرجا الى خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين
26:54فاتى يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه. وعبدالرحمن بن سهل ذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر
27:14يريد السن. فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يؤذنوا بحرب. فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم يؤذنون
27:30اما ان يدوا صاحبكم واما ان يؤذنوا بحرب فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم به فكتبوا ما قتلناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحويص ومحيص وعبدالرحمن اتحلف
27:50وتستحقون دم صاحبكم؟ فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود؟ قالوا ليسوا بمسلمين. فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة حتى ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة
28:06وفي رواية لهما فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه مائة من ابل الصدقة وفي رواية لابي داوود والنسائي والدارمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم
28:19يقسم خمسون منكم على رجل منهم في دفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرأكم يهود بايمان خمسين منهم. قالوا يا رسول الله قوم كفار الحديث. ولابي داوود والنسائي اتحلفون خمسين يمينا
28:37وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم وللنسائي انهم ذهبوا الى خيبر وهي يومئذ صلح وفي المتفق عليها انس قال قدم اناس من من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح
28:55وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم مشتاق النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم
29:09فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون. قال ابو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وزاد البخاري في رواية وسعوا في ارض فسادا. ولم يولد مسلم قول ابي قلابة وهو راوي الحديث عن انس
29:30وفي رواية له قال صلى الله عليه وسلم ان شئتم ان تخرجوا الى ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوارها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاة على الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام
29:42وفي رواية البخاري ولم يحسمهم حتى ماتوا وفي رواية الله وتكلم بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة وفيها قال قتادة بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلى
30:00وفي رواية له وتركهم بالحرة يعضون الحجارة وفي وقت فرأيت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتى يموت وفي رواية قال قتادة فحدثني محمد ابن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود
30:14وفي رواية له اشار اليها مسلم قال ابي على وفي رواية له اشار اليها مسلم عن عن ابي قلابة ان عمر ابن عبد العزيز ابرز سريره للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة؟ قالوا نقول القسامة القبض بها حق وقد اقادت بها الخلفاء
30:35قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المؤمنين عندك رؤوس الاجناد واشراف العرب ارأيت لو ان خمسين منهم شهدوا على رجل محصن بدمشق انه قد زنا ولم يروه اكنت ترجمه؟ قال لا. قلت ارأيت لو ان خمسين منهم
30:53على رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه؟ قال لا. قلت فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا قط الا في احدى ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل
31:08او رجل زنا بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال قوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس
31:24فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكلي ان نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الاسلام فاستوخموا الارض فقسمت اجسامهم فسقمت اجسامهم
31:41تستوخم الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها؟ قالوا بلى فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله فقتلوا راعي رسول الله
32:02صلى الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجيء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتى ماتوا. قلت اي شيء اشد مما صنع هؤلاء
32:22ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة ابن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسا؟ قال لا ولكن جئت بالحديث على وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم
32:42قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم
32:57فرجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا. فاذا نحن به تشحطوا في الدم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او ترون قتله
33:15او ترون قتاله؟ قالوا نرى ان اليهود قتلته فارسل الى اليهود فدعاهم فقال انتم؟ فقال اانتم قتلتم هذا؟ قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقول ما يبالون ان يقتلون اجمعين. ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم؟ قالوا ما كنا لنحلف او
33:40ووداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن ببطحاء فانتبه له رجل منهم فحادثه بالسيف فقتله فجاءته ذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الى عمر بالموسم. وقالوا قتل صاحبنا. فقال انهم قد خلعوه. فقال يقسم خمسون
34:02من هذيل ما خلعوه. قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا. وقدم رجل منهم من الشام فسألوه ان يقسم. فافتدى يمينه منهم بالف في درهم فادخلوا مكانه رجل اخر فدفعه الى اخ مقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا
34:22حتى اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار على الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات
34:39قلت وقد كان عبد الملك ابن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعدما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فموحوا من الديوان وسيرهم الى الشام وفي رواية لمسلم فاسلموا وبايعوه وفي رواية له قال انس انما سمل النبي اعين اولئك لانهم سملوا اعين الرعاء
35:00وفي رواية لابي داوود والنسائي فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا. الاية ولابي داوود والترمذي والنسائي قال انس ولقد رأيت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتى ماتوا
35:17والنسائي فلما صحوا كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا واخرج مسلم عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن وسليمان ابن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار
35:34ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية. زاد في رواية وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناس من انصار في قتيل
35:44دعوه على اليهود واخرجه البخاري معلقا وقال ابن ابي مريكة لم يوقد بها معاويات يعني القسامة. وكتب عمر بن عبدالعزيز الى عدي بن ارطات وكان امر هو على على البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس
36:06فان هذا لا يقضى فيه الى الى يوم القيامة. بارك الله فيك تقبل الله منا ومنك استعملنا الله واياكم بطاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا على