الدرس (114) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00نهار حلو ايش امر يحصر قال ايه تصرف يلف الاحياء روح ياك قل هيش احياءك هذا غير شرعي مخالف به طبعا واربعطعش الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد
0:34هذا هو اللقاء الرابع عشر بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة تفضل ان شاء الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب من مر على حائط او ماشية فاصاب منها
0:54اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما دخل حائطا فليأكل ما دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة ولفظ ابن ماجة اذا مر احدكم بحائط
1:09قال لي دهون صحيح واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة عن عباد ابن شرحبيل قال اصابتني سنة فدخلت حائطا من حيطان المدينة تفاركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي
1:25اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جائعا. او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وثق من طعام
1:42حديث صحيح واخرج ابو دهود الاول عند الترمذي واخرج ابو داوود والترمذي عن سمرة ابن جندب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اتى احدكم على ماشية فان كان فيها صاحبها فليستأذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب
2:12فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا. فان اجابه فليستأذنه والا فليحترب وليشرب ولا يحمل زيتون صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيت على راع فناده ثلاث مرار فان اجابك والا فاشرب في غير ان تفسد
2:34واذا اتيت على حائط بستان فنادي صاحب البستان ثلاث مرات فان اجابك والا فكل في الا تفسد حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجه الرافعي بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار
2:52اتي به فاتي فاتي بي اتي بي النبي صلى الله عليه وسلم النائب فاعل. هم فقال يا غلام لما ترمي النخل وبعناها بالفاعل جار مجرور فيه صار اه مفعول قدم على
3:20فقال يا غلام لما ترمي النخل؟ قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح رأسه فقال اللهم اشبع بطنه وعند ابن ماجه وكل مما يسقط في اسافرها
3:38ورفض الترمذي قلت الجوع قال لا ترمي وكل ما وقع اشبعك الله وارواك حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذ رأينا ابلا مسرورة بعظاه
3:55بعضاه الشجر فتبنا اليها فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا اليه فقال ان هذه الابل لاهل بيت من المسلمين ووقوتهم ويمنهم بعد الله ايسركم لو رجعتم الى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به
4:16اترون ذلك عدلا؟ قالوا لا. قال فان هذا كذلك قلنا افرأيت ان احتجنا الى الطعام والشراب فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل ليهم ضعيف واخرج احمد العمير مولى ابي اللحم
4:33قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى ان دنونا من المدينة قال فدخلوا المدينة وخلفوني في ظهرهم قال قال فاصابني مجاعة شديدة. قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقالوا لي لو دخلت المدينة فاصبت من ثمر حوائط
4:53فيها فدخلت حائطا فقطعت منه قنوين فاتاني صاحب الحائط فاتى بي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره خبري وعلي ثوبان. فقال لي ايهما افضل فاشرت له الى احدهما فقال خذه
5:12واعطي واعط صاحب الحائط الاخر وخلى سبيلي حديث حسن والروح بالدنيا واخرج احمد ابي سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الاخر ان يحل صرار ناقة بغير اذنه
5:40لاهلها فانه خاتمها فانه خاتمهم فانه خاتمهم عليها فاذا كنتم بقفر فرأيتم الوطب او الراوية او السقاء من اللبن فنادوا اصحاب الابل ثلاثا فان سقاكم فاشربوا والا فلا وان كنتم مرملين قال ابو النضر ولم يكن معكم طعام فليمسكه رجلان منكم ثم اشربوا
6:07اسناده ضعيف وليخرج الشيخ من الشجرة خارج السور مثلا الله يبقى على الحكم معكم لابد من الاسئلة لا لا يجد صاحبه يأخذ مأكله بدون ان يتخذ منه قبل باب اتخاذ الماشية. اخرجه ابن ماجة عن امه هانئ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اتخذي غنما فان فيها بركة
6:44حديث صحيح اخرجه ابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة من دواب الجنة. حديث صحيح وقال في الزوائد في اسناده
6:56ما اتفقا على ضعفه واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الاغنياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى
7:15حديث موضوع واخرج احمد عن وهب ابن كيسان قال مر ابي على ابي هريرة فقال اين تريد؟ قال غنيمة لي قال نعم امسح رعامها واطب مراحها وصلي في جانب مراحها فانها من دواب الجنة
7:33وانتسأ بها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انها ارض قليلة المطر قال يعني المدينة رجاله ثقات واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال افتخر اهل الابل والغنم عند النبي صلى الله عليه وسلم
7:51فقال النبي صلى الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى عليه السلام وهو يرعى غنما على اهله وبعثت انا وانا ارعى غنما لاهلي بجياد
8:10حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن سوادة ابن الربيع قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فامر لي بزوج ثم قال لي اذا رجعت الى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا اظفارهم
8:27ولا يعبط بها ضروع مواشيهم اذا حلبوا اسناده حسن واخرج احمد ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اخصاء الخير والبهائم وقال ابن عمر فيها نماء الخلق
8:43اسناده ضعيف وفي الموطأ عن حميد بن مالك بن خثيم انه قال كنت جالسا مع ابي هريرة بارضه بالعقيق فاتاه قوم من اهل المدينة على دواب فنزلوا عنده. قال حميد
8:57فقال ابو هريرة اذهب الى امي فقل ان ابنك يقرئك السلام ويقول اطعمينا شيئا قال فوضعت ثلاثة اقراص في صحفة وشيئا من زيت وملح ثم وضعتها على رأس ثم وضعتها
9:14ثم وضعتها على رأسي وحملتها اليهم فلما وضعتها بين ايديهم كبر ابو هريرة وقال الحمد لله الذي اشبعنا من الخبز بعد ان لم يكن طعامنا الا بعد ان لم يكن طعامنا الا الاسودين الماء والتمر
9:31فلم يصب القوم فلم يصب القوم من الطعام شيئا فلما انصرفوا قال يا ابن اخي احسن الى غنمك وامسح الرعام عنها واطب مراحها وصلي في ناحيتها فانها من دواب الجنة والذي نفسي بيده ليوشك ان يأتي
9:50على الناس زمان تكون الثلة من الغنم احب الى صاحبها من دار مروان اسناده صحيح باب كسب الحجام اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن محيصة انه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها
10:10لم يزل يسأله ويستأذنه حتى امره ان ان يعلفه ناضحك ورقيقك وعند ابن ماجة اعرفه نواظحك حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي مسعود عقبة ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام
10:29حديث مو صحيح واخرج ابن ماجة عن علي قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني فاعطيت الحجام اجره صحيح بما قبله بما بعده وخرج ابو داوود عن ابي ماجدة
10:44قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا الى عمر بن الخطاب فقال عمر ان هذا قد بلغ القصاص ادعوا لي حجابا ليقتص منه
11:00فلما دعي الحجام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا
11:15ابيهم ضعيف واخرج احمد عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن كسب الحجام فقال اعرفه ناضحك صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج يحدث ان جده حين مات ترك جارية وناضحا وغلاما حجاما وارضى
11:38فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية فنهى عن كسبها قال شعبة مخافة ان تبغي. وقال ما اصاب الحجام اعلفه الناضح وقال في الارض ازرعها او ذرها مرفوعه صحيح واسناده ضعيف
11:57باب عقد مزارعة قال ابو عبدالرحمن كتابة مزارعة على ان البذر والنفقة على صاحب الارض وللمزارع ربع ما يخرج الله عز وجل منها. عبدالرحمن النسائي هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان ابن فلان في صحة منه وجواز امر
12:18لفلان بن فلان انك دفعت الي جميع ارضك التي بموضع كذا في مدينة كذا مزارعة وهي الارض التي تعرف بكذا وتجمعها حدود اربعة يحيط بها كلها واحد تلك الحدود باسره لزيق كذا والثاني والثالث والرابع
12:38دفعت الي جميع ارضك هذه المحدودة في هذا الكتاب بحدودها المحيطة بها وجميع حقوقها وشربها وانهارها وسواقيها ارضا بيضاء فارغة لا شيء فيها من غرس ولا زرع سنة تامة اولها مستهل
12:57اولها مستهلة شهر كذا من سنة كذا اولها مستهل شهر كذا من سنة كذا واخرها انسلاخ شهر كذا من سنة كذا على ان ازرع جميع هذه الارض المحدودة في هذا الكتاب الموصوف موضعها فيه
13:19هذه السنة المؤقتة فيها من اولها الى اخرها كل ما اردت وبدى لي ان ازرع فيها من حنطة وشعير وسماسم وارز واقطان ورطاب وباقل ولوبيا وعدس ومقافي ومباطيخ وجزر وشلجم وفجل وبصل وثوم وبقول ورياحين وغير ذلك من جميع الغلات
13:45شتاء وصيفا ببزورك وبذرك وجميعه عليك دوني على ان اتولى ذلك بيدي وبمن اردت من من اعواني واجرائي وبقري وادواتي والى زراعة ذلك وعمارته والعمل بما فيه نماؤه ومصلحته وقراب ارضه وتنقية حشيشها
14:06وسقي ما يحتاج الى سقيه مما زرع وتسميد ما يحتاج الى تسميده وحفر سواقيه وانهاره واجتناب ما يجتنى منه والقيام بحصاد بما يحصد منه وجمعه ودياسة ما يداس منه وتذريته بنفقتك على ذلك كله دوني
14:25واعمل فيه كله بيدي واعواني دونك على ان لك من جميع ما يخرج الله عز وجل من ذلك كله في هذه المدة الموصوفة في هذا الكتاب اب من اولها الى اخرها فلك ثلاثة ارباعه بحظ ارضك وشربك وبذرك ونفقاتك
14:43ولي الربع الباقي من جميع ذلك بزراعة وعملي وقيامي على ذلك بيدي واعواني ودفعت الي جميع ارضك هذه المحدودة في هذا الكتاب بجميع حقوقها ومرافقها وقبضت ذلك كله منك يوم كذا من شهر كذا منه
15:00مسألة كذا فصار جميع ذلك في يدي لك لا ملك لي في شيء منه ولا دعوة ولا طلبة الا هذه المزارعة الموصوفة في هذا الكتاب في هذه السنة المسماة فيه فاذا انقضت فذلك كله مردود اليك والى يدك
15:18ولك ان تخرجني بعد انقضائها منها وتخرجها من يدي ويد كل من صارت له فيها يد بسبب اقر فلان وفلان وكتب هذا الكتاب نسختين الكتاب الرابع الهبات واللقطة باب القليل من الهدية والهبة
15:41المتفق عليها انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فاخذتها فجئت بها الى ابي طلحة فذبحها فبعث بورك بوريكيها او قال بفخذيها الى النبي صلى الله عليه وسلم
15:58فقبلها ولفظ ابي داوود كنت غلاما حزورا فصدت ارنبا زورا كنت غلاما حزوره كنت غلاما حزورا فصدت ارنبا فشويتها فبعث فبعث معي ابو طلحة بعجوزها الى النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته بها فقبلها
16:24واخرج البخاري وابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعيت الى ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او قراع لقبلت وزاد في رواية لاحمد من سألكم بالله فاعطوه
16:40واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدي الي قراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت. حديث صحيح واخرج احمد الامي سلمة ان امرأة اهدت لها رجل شاة تصدق تصدق عليها بها. فامرها النبي وسلم ان تقبلها. اسناده
17:00صحيح رجاله رجال الشيخين واخرج احمد عن ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاهتكم فقالت للرسول والله ما بقي عندنا الا الرقبة. واني استحي ان ان ارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرقبة. فرجع الرسول فاخبر
17:22رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية واقرب الشاة الى الخير وابعدها من الاذى اسناده ضعيف باب المكافأة في الهبة اخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت
17:41كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها واخرج احمد عن ابن عباس ان اعرابيا وهب للنبي صلى الله عليه وسلم هبة فاثابه عليها. قال رضيت قال لا قال فزاده قال رضيت؟ قال لا. قال فزاده. قال رضيت؟ قال نعم
18:00قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت الا اتهم هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن الربيع بنت معوذ قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع فيه رطب واجر
18:21واجر زغب فوضع في يدي شيئا فقال تحلي بهذا واكتسي بهذا وفي رواية قالت فاعطاني ملء كفيه حليا او قال ذهبا اسناده ضعيف باب ما باب ما لا يرد من الهدية وما يرد
18:40رجل البخاري عن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب واخرج البخاري معلقا وقال عمر ابن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية
18:55واليوم رشوة واخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوسائد والدهن واللبن الدهن يعني به الطيب الف حسن واخرج الترمذي عن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة
19:20حديث ضعيف باب العدة بالهبة ثم اتفق عليه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا
19:37فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادى من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة او دين فليأتنا
19:49فاتيت فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا. فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسمئة وقال خذ مثليها وفي رواية للبخاري قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك فسألته فلم يعطني. ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني
20:08فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني. فاما ان تعطني واما ان تبخل عني. فقال اقل فتبخل عني واي داء ادوأ من البخل قالها ثلاثة ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك
20:27وفي رواية لهما لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن حضرمي فقال ابو بكر من؟ الى اخره زاد في رواية لاحمد ثم قال ليس عليك فيها صدقة حتى يحول الحول. قال فوزنتها فكانت الفا وخمسمائة
20:45واخرج البخاري معلقا وقال عبيده ان مات وكانت فصلت الهدية والمهدى له حي فهي لي ورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدى وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدى له اذا قبضها الرسول
21:05باب الهبة للولد والزوج المتفق عليها النعمان ابن بشير ان اباه اتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله؟ قال لا. قال فارجعه
21:21وفي رواية لهما قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية لامرتني ان اشهدك يا رسول الله. قال اعطيت سائر ولدك
21:39فمثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. قال فرجع فرد عطيته وفي رواية لهما قال سألت امي بابي بعض الموهبة بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي. فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام
22:01فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا. قال الك ولد سواه؟ قال نعم. قال فاراه. قال لا تبني على جور وفي رواية لمسلم فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور
22:17وفي رواية له قال له ما هذا الغلام؟ قال اعطانيه ابي قال فكل اخوته اعطيته كما اعطيت هذا؟ قال لا. قال فرده وفي رواية له قال فاشهد على هذا غيري
22:32ثم قال ايسرك ان يكون اليك في البر سواء؟ قال بلى. قال فلا اذن وفي رواية لمسلم عن ابن عون عن الشعبي عن النعمان قال نحلني ابي نحلا ثم اتى بي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده
22:46فقال اكل ولدك اعطيتها اعطيته هذا؟ قال لا. قال اليس تريد منهم البر مثل ما تريد من ذا؟ قال بلى. قال فاني لا قال ابن عون فحدثت به محمدا فقال تحدثنا انه قال قاربوا بين اولادكم
23:04وفي رواية لابي داوود هذا تلجئة فاشهد على هذا غيري. وبالنصف تلجئة وفي رواية وفي رواية اليس يسرك ان يكون لك في البر واللطف سواء وفي لفظ ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم الحق ان يبروك
23:32واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قالت امرأة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سألتني ان انحل ابنها غلامي
23:51وقالت اشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اله اخوة؟ قال نعم. قال افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته؟ قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا على حق
24:05واخرج البخاري معلقا قال ابراهيم هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها جائزة وقال الزهري في من قال امرأته هب لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتى طلقها فرجعت فيه
24:22قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شيء من امره خديعة جاز. قال الله تعالى فان طبن لكم عن شيء منهن نفسا فكلوها
24:38واخرج ابو داوود والنسائي عن ابن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين اولادكم الدين صحيح واخرج النسائي عن النعمان ابن بشير قال ذهب بي ابي الى النبي صلى الله عليه وسلم على شيء اعطاني
24:56فقال الك ولد غيره؟ قال نعم. وصف بيده بكفه اجمع كذا الا سويت بينهم صحيح الاسناد واخرج النسائي عن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني تصدقت على ابني بصدقة
25:13مشهد فقال هل لك ولد غيره؟ قال نعم. قال اعطيتهم كما اعطيته؟ قال لا. قال اشهد على جور الاتنين صحيح وفي الموطأ ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق كان نحلها جادة عشرين وصقا من ماله بالغابة
25:33فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غنى بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك. واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك. وانما هو
25:50مال وارث وانما هما اخواك واختاك. فاقتسموه على كتاب الله. قالت عائشة فقلت يا ابتي والله لو كان كذا وكذا لتركته وانما هي اسماء فمن الاخرى؟ فقال ابو بكر ذو بطن ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
26:08اسناده صحيح وفي الموطأ عبدالرحمن بن عبد القارئ ان عمر ابن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون ابنائهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما لي بيدي لم اعطه احدا. وان مات هو قال هو لابني
26:31كنت قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون ان مات لورثته فهي باطل اسناده صحيح وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله
26:52فاعلن ذلك له واشهد عليها فهي جائزة وان وليها ابوه اسناده صحيح هذا الفقهاء يقولون ايش تسوي بينهم من الذكور والاناث على حد سواء اعدل القسم قسمته باب هدية ما يكره لبسه
27:26المتفق علي بن علي رضي الله عنه قال اهدى الي النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيرا فلبستها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين نسائي وفي رواية لمسلم فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها لتلبسها وانما انما بعثت بها اليك
27:44لتشققها خمرا بين النساء وفي الوزن علي ان اكيدر دومة اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم واخرج احمد علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من سيرا
28:06فخرجت فيها فقال يا علي اني لم اكسكها لتلبسها قال فرجعت بها الى فاطمة رضي الله عنها فاعطيتها ناحيتها فاخذت بها لتطويها معي تشققتها باثنتين. قال فقالت تربت يداك يا ابن الخط يا ابن ابي طالب
28:24ماذا صنعت قال فقلت لها نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها فالبس واكسي نساءك اسناده حسن باب قبول هدية المشركين. فالمتفق عليه انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة مسمومة فاكل منها فجيء بها فقيل الا
28:44لا نقتلها قال قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية مسلم فسألها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذاك
29:04او قال علي الحديث واخرج ابو داوود والترمذي عن عياض ابن حمار قال اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت؟ فقلت لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين
29:21حسنون صحيح واخرج ابو داوود عن عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مؤذن رسول الله وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:37قال ما كان له شيء كنت انا الذي الي ذلك منه. منذ بعثه الله الى ان توفي وكان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا يأمرني فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة
29:52فاكسوه واطعموه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضأت ثم قمت لاؤذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار
30:10فلما ان رآني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا قال اتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال قلت قريب. قال انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليك فاردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك
30:30فاخذ في نفسي ما يأخذ في انفس الناس حتى اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله فاستأذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا. وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي
30:50وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الى بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتى اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند رأسي. حتى اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان
31:13يسعى يدعو يا بلال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت حتى اتيته فاذا اربع ركائب مناخاة عليهن احمالهن فاستأذنت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضائك
31:29ثم قال الم ترى الركائب المناخاة الاربع؟ فقلت بلى. فقال ان لك رقابهن وما عليهن. فان عليهن كسوة وطعاما لاهداهن الي عظيم فداك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الى المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:50قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعلك ما فعل؟ ما ما فعل ما قبلك قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله وسلم فلم يبق شيء قال افضل شيء؟ قلت نعم
32:06قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل على احد من اهلي حتى تريحني منه فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك
32:21قال قلت هو معي لم يأتنا احد فبات رسول الله وسلم في المسجد. وقص الحديث حتى اذا صلى العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله. فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك
32:42ثم اتبعته حتى اذا جاء ازواجه فسلم على امرأة فسلم على امرأة امرأة حتى اتى مبيته فهذا الذي سألتني عنه وفي رواية قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتمزتها
33:00صحيحو الاسناد واخرج ابو داوود والدار بن انس بن مالك ان ملك ذي يزن ان ملك ذي يزن اهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها
33:20الهم ضعيف واخرج ابو داوود عن اسحاق ابن عبد الله ابن الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى حلة ببضعة ببضعة وعشرين قالوصا فاهداها الى ذي يزن. حديث ضعيف
33:35واخرج الترمذي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كسرى اهدى له فقبل وان الملوك اهدوا اليه فقبل منهم وزاد عند احمد واهدى له قيصر فقبل منه ضعيف جدا
33:50واخرج احمد العراك ابن مالك ان حكيم ابن حزام قال كان محمد صلى الله عليه وسلم احب رجل في الناس الي في الجاهلية فلما تنبأ وخرج الى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر
34:04فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينة فاراده على قبضها هدية فابى. قال عبيد الله حسبت انه قال انا لا نقبل شيئا من المشركين
34:21ولكن ان شئت اخذناها بالثمن فاعطيته حين ابى علي الهدية اسناده صحيح بارك الله فيك وفقكم الله للخير. تقبل الله منا ومنكم واياكم في طاعة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا