الدرس (104) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:01الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل ما ابتدانا به من قراءة كتاب الطب
0:23ابتداء من باب كيف الرقى تفضلوا شعبنا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب كيف الرقى رجب داود عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سمعت رجلا من اسلم
0:42قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغته الليلة فلم انم حتى اصبحت. قال ماذا؟ قال عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
1:02لم تضرك ان شاء الله حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله مشهور في الرقعة تكون بعد الاصابة لاذكار واصل نعم هو يمكن ذكرها من باب الوقاية وليس من باب العلاج
1:30واخرج ابو داوود عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك
1:43امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
1:58اليهون ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى من امر الاوجاع كلها ان يقول بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار
2:18وفي رواية لابن ماجة من شر عرق يعار من شر عرق يعار هل يكون ضعيف واخرج احمد عن فضالة ابن عبيد الانصاري قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم رقية وامرني ان ارقي بها من
2:38وامرني ان ارقي بها من بدا لي قال قل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض اللهم كما امرك في السماء فاجعل رحمتك علينا في الارض. اللهم رب الطيبين اغفر لنا حوبنا وذنوبنا وخطايانا. ونزل رحمة من
2:56وشفاء من شفائك على ما بفلان من شكوى فيبرأ. قال وقل ذلك ثلاثا ثم تعوذ بالمعوذتين ثلاث مرات اسناده ضعيف باب من اتخذ انفا من ذهب خرجت ثلاثة عن عرفجت ابن اسعد
3:16قال اصيب ان في يوم الكلاب في الجاهلية. فاتخذت انفا من ورق فانت نعلي فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتخذ من ذهب حديث حسن واخرج احمد وابنه عبد الله عن حماد ابن ابي سليمان الكوفي قال رأيت المغيرة ابن عبد الله قد شد اسنانه بالذهب
3:39وذكر مثل ذلك لابراهيم فقال لا بأس به نسلو حديث حسن باب النهي عن الدواء الخبيث اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث
4:00زاد ابن ماجة يعني السم حديث صحيح باب الاستشفاء بالقرآن والصلاة اخرج ابن ماجة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طير الدواء القرآن. حديث ضعيف
4:16واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايش كمت اشكد رد قلت نعم يا رسول الله قال قم فصلي فان في الصلاة شفاء
4:38وفي رواية يعني تشتكي بطنك بالفارسية ضعيف باب ما جاء في ابوال الابل اخرج احمد ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في ابوال الابل والبانها شفاء للذرب للذربة
4:58للزربة بطونهم ان في ابوال الابل والبانها شفاء للذربة بطونهم حسن لغيره باب مسئولية الطبيب اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطبب ولا يعلم منه طب قبل ذلك فهو
5:19حديث حسن واخرجه ابو داوود عن عبدالعزيز ابن عمر ابن عبدالعزيز قال حدثني بعض الوفد الذين قدموا الذين قدموا على ابي قال قال رسول الكريم الذين قدموا على ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب على قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك
5:44فهو ضامن حديث حسن باب وصايا صحية وصاية صحية عامة باب تحريم الكهانة ثم اتفق عليها العائشة رضي الله عنها قالت سأل اناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بشيء
6:07قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشيء يكون حقا وقال رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة
6:22فيخلطون فيها اكثر من مئة كذبة وفي رواية للبخاري انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. فتذكر الامر قضي في السماء
6:35فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الى الكهان فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم واخرج مسمع صفية عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل
6:54بل له صلاة اربعين ليلة واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت. هم لم تقبل له صلاة اربعين ليلة عندي صلاة نعم ها
7:18قرأتها صلاة رجب وهي ما يفاعل لا تصرف لانها مظافة نعم واخرج احمد ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق علمه فهو علمه
7:37اسناده صحيح على شرط مسلم وهذا شيخ من تعليق الشرط على المستحيل مثلا غير المعلوم اذا كان غير معلوم فحينئذ المباح غير معلوم فيبقى على المنع باب تحريم السحر في المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق
8:09يقال له لبيد بن الاعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشيء وما فعله حتى اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عائشة
8:24اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل؟ فقال مطبوب. قال من طبه؟ قال لبيد بن الاعصم. قال في اي شيء؟ قال في مشط ومشاطة
8:43وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو؟ قال في بئر ذروان فاتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء او كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين
9:01قلت يا رسول الله افلا افلا استخرجته؟ قال عافاني الله فكرهت ان اثور على الناس فيه شراء فامر بها فدفنت وفي رواية للبخاري قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى انه يأتي النساء ولا يأتيهن
9:20قالوا سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا وفيها فاتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر حتى استخرجه قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني الله واكره ان اثير على احد من الناس شراء
9:37وفي رواية لمسلم قالت فقلت يا رسول الله افلا احرقته؟ قال لا واخرج البخاري معلقا وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يؤخذ عن امرأته ايحل عنه عيونه الشر
9:52قال لا بأس به انما يريدون به الاصلاح. فاما ما ينفع الناس فلم ينه عنه كلمة النشرة هنا في الحديث الاول ثم قيل له افلا نشرت او تنشرت ارادوا به الا اظهرته الى الناس ليشاهدوه ويعلموه
10:15قال لم ارد ان اثير شراء هذا ليس من التداوي وليس من النشرة اما كلام سعيد فكلمة النشرة يطلق مرة ويراد بها معالجة السحر بالعلاجات الطبيعية من مثل ما يستعملونه في ماء السدر ونحوه
10:41وهذا هو مراد سعيد وامثاله كان قد وقع خلاف في جواز ذلك طائفة منعت منه واخرون اجازوه انا سعيد يجيزه وليس المراد بهذا حل السحر بالسحر واخرج النسائي عن زيد ابن ارقم قال سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى لذلك اياما. فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان
11:15ينمي اليهود سحرك عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجوها. فجيء بها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما نشط من عقال
11:30فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط صحيح الاسناد واخرج النسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر. ومن سحر فقد اشرك ومن تعلم
11:47لقى شيئا وكل اليه ايهم ضعيف واخرج الترمذي عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك كل عام وجع من الشاة المسمومة التي اكلت
12:11قال ما اصابني شيء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته حديث ضعيف واخرج احمد العمرة قالت اشتكت عائشة فطال شكواها فقدم انسان المدينة يتطبب فذهب بنو اخيها يسألونه عن وجعها. فقال والله انكم تنعتون نعتم
12:32فقال والله انكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة قال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها. قالت نعم اردت ان ان تموتي فاعتق قال وكانت مدبرة. قالت بيعوها في اشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها
12:53هذا الاثر صحيح وفي الموطأ عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فامرت بها فقتلت
13:09قسنا دهون من قطيع الفصل الثالث الرؤيا باب الرؤيا الصالحة جزء من النبوة ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة
13:30وفي رواية للبخاري اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي رواية لمسلم قال اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا
13:47ورؤيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاثة. فالرؤيا فرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فان رأى احدكم ما يكره فليقم فليصلي ولا يحدث بها الناس
14:09قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وفي رواية له رؤيا رؤيا الرجل الصالح وفي المتفق عليه ان عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة
14:35وفي المتفق عليها انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة واه وفي رواية للبخاري من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتخيل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة
14:56واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة واخرج مسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزء من النبوة
15:14اخرج البخاري معلقا عن ابن سيرين رؤيا النهار مثل رؤيا الليل واخرج ابن ماجة عن عوف ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرؤيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن ادم. ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه. ومنها جزء من ستة
15:35واربعين جزءا من النبوة حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة
15:48حديث صحيح واخرج احمد عن جابر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رؤيا الرجل المؤمن جزء من النبوة. صحيح لغيره واخرج احمد ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
16:08صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزء ام من النبوة اسناده قوي
16:25شيخ وش توجيه انها من النبوة احي يستفاد منها شيء الاحكام مثلا؟ لا لا يجوز بناء الحكم اذن وش علاقة التحذير نبوة نذارة وهذي فيها نذارة وبشارة ان تكون من باب القبيل الموعظة مثلا
16:47واحد نزارة غير محمودة. مم باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام المتفق عليه ان ابو هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل ولا يتمثل
17:10الشيطان بي وعند ابي داود زيادة او لكأنما رأني في اليقظة. وعند ابن ماجة فقد رآني وفي المتفق عليها لبي قتادة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رأى الحق
17:27واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني فقد رأى الحق فان الشيطان لا يتكونني واخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي
17:48ولفظ ابن ماجة من رأى في المنام من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة. فان الشيطان لا يتمثل على صورة حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي جحيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فكأنما رأني في اليقظة. ان الشيطان لا يستطيع ان
18:08تل ابيب اسالوه صحيح واخرج الترمذي والدارمي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من رآني فاني انا هو فانه ليس للشيطان ان يتمثل وكان يقول لا تقصوا الرؤيا الا على الا على عالم
18:26لا تقص الرؤيا الا على عالم او ناصح والقسم الثاني عند الترمذي حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من رآني في المنام فقد رآني انه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورة
18:44حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي صحيح في الزوائد اسناده ضعيف
18:56واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي صحيح وفي الزوائد ضعيفة واخرج احمد عن ابي ما لك الاشجعي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني. حديث صحيح
19:16واخرج احمد عن خزيمة ابن ثابت انه رأى في انه رأى في منامه انه يقبل النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله وسلم فاخبره بذلك فناوله النبي صلى الله عليه وسلم فقبل جبهته
19:33ضعيف لاضطراب اسناده ومتنه وفي رواية رأيت في المنام اني اسجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الروح لتلقى الروح
19:49واقنع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه هكذا فوظع جبهته على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية فاضطجع له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صدق بذلك رؤياك
20:02فسجد على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرج احمد ان يزيد الفارسي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم زمن ابن عباس قال وكان يزيد يكتب المصاحف
20:16قال فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. قال ابن عباس فان رسول الله كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان ان يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني. فهل تستطيع ان تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت؟ قال قلت نعم
20:35رأيت رجلا بين الرجلين اسمه ولحمه اسمر الى البياض حسن مضحك اكحل العينين جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته من هذه الى هذه حتى كادت تملأ نحره. قال عوف لا ادري ما كان مع هذا من النعت
20:53قال فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت ان تنعته فوق هذا اسناده ضعيف باب اذا رأى ما يكره المتفق عليها نبي قتادة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
21:10الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية لهما وقال ابو سلمة وان كنت لا وان كنت لارى الرؤيا اثقل علي من الجبل. فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما ابالي
21:31بها وفيها فينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ولهما فليبصق عن يساره زاد مسلم حين يهب من نومه ثلاث مرات ولهما عن ابي سلمة قال لقد كنت ارى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت ارى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي
21:53صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الحسنة من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا رأى ما يكره فيتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفو ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره
22:10وزاد في رواية للبخاري وان الشيطان لا يتراءى وزاد في رواية لمسلم وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. وفي رواية له قال ابو سلمة كنت ارى الرؤيا اعرى اعرى منها غير اني لا
22:24اا ازمل واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما
22:43يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره واخرج مسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا
22:59وليستعيذ بالله من الشيطان ثلاثا. وليتحول عن جنبه الذي كان عليه واخرج يوسف ابن عن جابر قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج
23:14فاشتددت على اثره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للاعرابي لا تحدث الناس لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد يخطب فقال لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في منامه
23:35وفي رواية فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال وزاد في رواية من رأني في النوم فقد رآني فانه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت رأسي ضرب
23:51فرأيته يتدهده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد الشيطان الى احدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس اليهود صحيح واخرجه ابن ماجة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا حلم احدكم فليخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام
24:12حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا وليسأل الله من خيرها ويتعوذ من شرها
24:27حديث صحيح وفي الموطأ ان يحيى ابن سعيد قال بلغني ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اروع في منامي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:40قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده. ومن همزات الشياطين وان يحضرون اسناده منقطع باب المبشرات اخرج البخاري عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات؟ قال الرؤيا
25:03واخرجه ابو داود عن ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل رأى احد منكم الليلة رؤيا ويقول انه ليس فيبقى بعدي من النبوة الا الرؤيا الصالحة
25:18صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي. قال فشق ذلك على الناس فقال لكن المبشرات
25:33قالوا يا رسول الله وما المبشرات؟ قال رؤيا المسلم وهي جزء من اجزاء النبوة صحيح الاسناد واخرج ابن ماجة والدارمي عن ام كرز الكعبية. قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت النبوة وبقيت المبشرات
25:52حديث صحيح واخرج احمد انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا الحسنة. فربما قال هل رأى احد منكم رؤيا؟ فاذا رأى الرجل رؤيا اذا سأل عنه فان كان ليس به بأس كان اعجب لرؤياه اليه
26:08قال فجاءت امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة. فنظرت فاذا هي فاذا قد جيء بفلان فلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتى عدد اثني عشر رجلا
26:23وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سارية قبل ذلك. قالت فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم. قال فقيل اذهبوا بهم الى نهر الى نهر البيدخ او قال الى نهر البيدج
26:38قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر قال ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واوتي بصحفة او كلمة نحوها فيها فيها بشرة فاكلوا منها فما يقلبونها لشق الا اكلوا من فاكهة ما ارادوا. واكلت معهم
26:59قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتى عد الاثني عشر الذين ادتهم المرأة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالمرأة. فجاءت قال قصي علي على
27:16قال قصي على هذا رؤياك. فقصت؟ قال هو كما قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد انا بالطفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نبوة بعدي الا المبشرات. قال قيل وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الحسنة او
27:39قال الرؤيا الصالحة اسناده صحيح واخرج احمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبقى بعدي من النبوة شيء الا المبشرات قالوا يا رسول الله وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له
27:56صحيح واسناده حسن باب من كذب في حلمه حلو. باب من كذب في حلمه اخرجه البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل. ومن استمع
28:17الى حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ واخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة مثله
28:35واخرج البخاري عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من افرى الفراء ان من افرى الفرى ان يري عينه ما لم ترى واخرج الترمذي والدارمي عن عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي قال اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعير
28:56حديث صحيح باب في تأويل الرؤيا المتفقة عليها لابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الليلة في المنام ظلة
29:13تنطف السمن والعسل فارى الناس يتكففون منها. فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الى السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلى به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل
29:34فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتداعني فاعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن. حلاوته تنطف. فالمستكثر من القرآن والمستقل. واما السبب الواصل من السماء الى الارض
29:56فالحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به. هم. ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به. فاخبرني رسول الله فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت
30:10تؤام اخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطأت قال لا تقسم وفي الوقت لمسلم جاء رجل الى النبي جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم منصرفه من احد
30:30وفي رواية له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه من رأى منكم رؤيا فليقصها اعبرها له. قال فجاء رجل واخرج الترمذي والدارمي عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اصدق الرؤيا بالاسحار
30:47هل يكون ضعيف واخرجه ابن ماجة عن ام الفضل قالت يا رسول الله رأيتك ان في بيتي عضوا من اعضائك؟ قال خيرا رأيت. تلد فاطمة غلاما فترضعيه وولدت حسينا او حسنا فارضعته بلبن قسم. قالت فجئت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره
31:07فوضعته في حجره فبال فضربت كتفه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجعت ابني رحمك الله حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:23اعتبروها باسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لاول عابر اليف ضعيف واخرجه ابن ماجة عن طلحة ابن عبيد الله ان رجلين منبري قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما جميعا
31:41فكان احدهما اشد اجتهادا من الاخر فغزى المجتهد منهما فاستشهدا ثم مكث الاخر بعده سنة ثم توفي انا طرحة مقالة طلحة فرأيت في المنام بين انا عند باب الجنة اذا انا بهما فخرج خارج من الجنة فاذن للذي توفي الاخر فاذن
32:02الذي توفي الاخرة منهما ثم خرج فاذن للذي استشهد ثم رجع الي فقال ارجع فانك لم يأن لك بعد فاصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا لذلك فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:23وحدثوه الحديث فقال من اي ذلك تعجبون؟ فقالوا يا رسول الله هذا كان اشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد ودخل هذا الاخر الجنة ودخل هذا الاخر الجنة قبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا بلى. قال وادرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة
32:47في السنة؟ قالوا بلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بينهما ابعد مما بين السماء والارض صحيح في زوائد منقطع واخرج الدارمي عن محمد بن قيس قال حدثني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اللبن الفطرة والسفينة نجاة والجمل
33:09حزن والخضرة الجنة والمرأة خير اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن العباس ابن عبد المطلب فقال رأيت في المنام كأن شمسا او قمرا شك ابو جعفر في الارض ترفع الى السماء باشطان شداد فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك ابن اخيك يعني
33:33رسول الله يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه اسناده صحيح لا اسف رسول فاعل. مم تكون مرفوعة وهذي النقطتين اللي على بعظ خطأ ايه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه
33:55اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابراهيم ابن ميسرة قال رأى مجاهد طاووسا في المنام كأنه في الكعبة يصلي متقنعا والنبي صلى الله عليه وسلم على باب على باب الكعبة فقالوا يا عبد الله اكشف قناعك واظهر قراءتك
34:13قال فكأنه عبره على العلم فانبسط بعد ذلك في الحديث مرسل اسناده صحيح واخرج احمد عن جعدة وهو مولى ابي اسرائيل. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقص عليه رؤيا. وذكر سمنه وعظمه. فقال
34:30قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان هذا في غير هذا كان خيرا لك اسناده ضعيف وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى لرجل رؤيا قال فبعث اليه فجاء فجعل يقصها عليه وكان الرجل عظيم البطن. قال فجعل يقول
34:47في بطنه لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك اسناده ضعيف باب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم في المتفق عليه عن ابي موسى وراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارض بها نخل
35:04فذهب وهلي الى انها اليمامة او هجر. فاذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره. فاذا هو ما اصيب من المؤمنون يوم احد ثم هززته باخرى فعاد احسن ما كان. فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين. ورأيت فيها بقرا والله
35:24خير فاذا هم المؤمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر وفي المتفق عليها سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مما يكثر ان يقول لاصحابه هل رأى احد منكم من رؤيا؟ قال
35:44عليه من شاء الله ان يقص وانه قال ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لانطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا على رجل مضطجع واذا اخر قائم عليه بصخرة. واذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده
36:03حجرها هنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع اليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به مرة اولى قال قلت لهما سبحان الله ما هذان؟ قالا لي انطلق انطلق
36:19فانطلقنا فاتينا على رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد. واذا هو يأتي احد شق وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه. قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل
36:39يعني بالاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولى قال قلت سبحان الله ما هذان؟ قالا لي
36:52قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقن فاتينا على مثل التنور. قال واحسبوا انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم يأتيهم لهب من اسفل منهم. فاذا اتاهم ذلك اللهب ضو ضوو. قال قلت لهما ما هؤلاء؟ قال قال لي انطلق انطلق
37:14قال فانطلقنا فاتينا على نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم. واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة والى ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيصغر له فاه فيلقمه حجرا. فينطلق يسبح ثم يرجع اليه
37:36كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا. قال قلت لهما ما هذان؟ قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقن فاتينا على رجل كريه المرأة كاكره ما انت راعي الرجل والمرأة
37:51فاذا عنده نار يحشها ويسعى حولها. قال قلت لهما ما هذا؟ قال قال لي انطلق انطلق وانطلقن فاتينا على روضة معتمة فيها من كل لون ربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ارى رأسه طولا في السماء
38:08واذا حول الرجل من اكثر ولدان رأيتهم قط. قال قلت لهما ما هذا؟ ما هؤلاء؟ قال قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الى روضة عظيمة لم ارى روضة قط اعظم منها ولا احسن. قال قال لي ارق فيها. قال فارتقينا فيها فانتهينا الى مدينة
38:27مبنية بلبن ذهب ولبن فضة. فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها. فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم احسن ما انت راع وشطر كاقبح ما انت رائن. قال قال لهم
38:43اذهبوا فقعوا في ذلك النهر. قال واذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض. فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة. قال قال لي هذه جنة عدن. وهذاك منزلك. قال في السماء بصري سعدا فاذا قصر مثل
39:03ربابة البيضاء قال قال لي هذا كمنزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله. قال اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رأيت منذ ليلة عجبا. فما هذا الذي رأيت
39:20قال قال لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فانه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه
39:39فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم ويلقم الحجارة. فانه اكل الربا
39:57واما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام. واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة. قال فقال بعض المسلمين يا رسول
40:15الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين. واما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسن وشطرا قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم
40:32واقتصرت رواية مسلم على الفقرة الاولى هل رأى احد منكم البارحة رؤيا وفي رواية للبخاري رأيت ليلة رجلين اتيان فصعدا بي شجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل. لم ارى قط واحسن منها. قال اما هذه الدار
40:47فدار الشهداء وفي رواية له واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي. قال انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك
41:06وفي رواية له كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه. واقتصر الترمذي على مقدمة الحديث واخرج البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس
41:22خرجت من المدينة حتى قامت بما هي عاتن حتى قامت بما هي عتق وهي الجحفة. فاولت ان وباء المدينة نقل اليها واخذ مسلم عن ابي ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ذاك ليلة فيما يرى النائم كأن في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من
41:42وطبيب نقاب تأولت الرفع تأولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب واخرج الدارم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوما من الايام رأيت في المنام ان رجلا اتاني بكتلة من تمر فاكلتها فوجدت فيها نواة
42:02فاذتني حين مضغتها ثم اعطاني كتلة اخرى فقلت ان الذي اعطيتني وجدت فيها نواة اذتني فاكلتها فقال ابو بكر نامت عينك يا رسول الله هذه السرية التي بعثت بها غنيم مرتين كلتاهما وجدوا رجلا ينشد ذمتك
42:21فقلت لمجالد ما ينشد ذمتك؟ قال يقول لا اله الا الله. تدعي عند احمد؟ قال كذلك قال الملك اسناده ضعيف واخرج الترمذي عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة
42:38فقالت له خديجة انه كان صدقك انه كان صدقك ولكنه مات قبل ان تظهر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك
42:56حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على منبره وهو يقول ايها الناس اني قد اريت ليلة القدر ثم انسيتها
43:09ورأيت ان في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا. فاولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة اسناده ضعيف واخرج احمد انسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت فيما يرى النائم كاني مردف كبشا وكأن ضبط سيفي انكسرت
43:31تأولت اني اقتل صاحب الكتيبة. وان رجلا من اهل بيتي يقتل اسناده ضعيف واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فيما يرى النائم ملكان فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند رأسه
43:49فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه اضرب مثل هذا ومثل امته. فقال ان مثله ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الى في مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به. فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل في حلة حبرة
44:09قال ارأيتم ان وردت بكم رياضا معشبا وحياظا رواء اتتبعوني؟ فقالوا نعم. قال فانطلق بهم فاوردهم رياظا معشبة وحياظا روى ان فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم الم القكم على تلك الحال؟ فجعلتم لي ان ورثت بكم رياضا معشبة وحياظا
44:29سواء ان تتبعوني؟ فقالوا بلى. قال فان بين ايديكم رياظا اعشب من هذه. وحياظا هي اروى من هذه فاتبعوني. قال فقالت طائفة صدقة والله لنتبعنه وقالت طائفة قد رضينا بهذا نقيم عليه
44:45اسناده ضعيف باب اذا عبرت الرؤيا وقعت اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارم عن ابي رازين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل طائر
45:01الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها ولا تقصها الا على واد او ذي رأي زاد ابن ماجة والرؤيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. ولفظ الترمذي رؤيا المؤمن جزء من اربعين جزءا من النبوة. وهي على وهي على رجل
45:23طائر ما لم يتحدث بها اذا تحدث بها سقطت قال واحسبه قال ولا يحدث بها الا لبيبا او حبيبا وله جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وعند الدارمي الرؤيا هي على رجل طائر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت
45:41حديث صحيح واخرج الدارمي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت امرأة من اهل المدينة لها زوج تاجر يختلف فكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها قلما يغيب الا تركها حاملا. فتأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول ان زوجي خرج تاجرا فتركني حاملا. فرأيت فيما يرى النائم ان
46:03بيت انكسرت واني ولدت غلاما اعور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يرجع زوجك عليك ان شاء الله تعالى صالحا وتلدين غلاما برا فكانت تراها مرتين او ثلاثة كل ذلك تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ذلك لها فيرجع زوجها وتلد غلاما
46:25فجاءت يوما كما كانت تأتيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب وقد رأت تلك الرؤيا فقلت لها عما تسألين رسول الله صلى الله عليه وسلم عما تسألين رسول الله وسلم يا امة الله؟ فقالت رؤيا كنت اراها فاتي رسول الله والسلام فاسأله عنها. فيقول خيرا
46:45يكون فيكون كما قال فقلت اخبريني ما هي؟ قالت حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعرضها عليه كما كنت اعرض فوالله ما تركتها حتى اخبرتني فقلت والله لان صدقت رؤياك ليموتن زوجك وتلدين غلاما فاجرا. فقعدت تبكي. فدخل رسول الله صلى
47:08وهي تبكي فقال لها ما لها يا عائشة؟ فاخبرته الخبر ومات اولت لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة اذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على الخير. فان الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها. فمات والله زوجها ولا اراها الا
47:27ولدت غلاما فاجرا رجال اسناده ثقات غير ابن اسحاق فقد عن باب رؤية الرب تعالى في النوم. اخرج الدارمي عبدالرحمن بن عائش يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت ربي في احسن صورة قال في
47:44يختصم الملأ الاعلى فقلت انت اعلم يا رب. قال فوظع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والارض وتلا وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين
48:02اسناده صحيح واخرج دارم ابن سيرين قال من رأى ربه في المنام دخل الجنة اسناده ضعيف بارك الله فيكم وفقكم الله للخير رزقكم الله حفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
48:26وصحبه اجمعين الله المستعان