الدرس (103) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا اللقاء الثالث بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءتك كتاب الطب والرؤيا
0:42نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب رقية جبريل عليه السلام ارجو المسلمون عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
0:58كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين واخرج مسلم عن ابي سعيد ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ فقال نعم. قال بسم الله ارقيك من كل شيء
1:22يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك الله يشفيك بسم الله ارقيك فقال لها يشفيك؟ لا واخرج ابن ماجة عن عبادة ابن الصامت قال اتى جبرائيل عليه السلام النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك
1:49فقال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقال لي الا ارقيك برقية جاءني بها جبرائيل؟ قلت بابي
2:08وامي بلى يا رسول الله. قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. ثلاث مرات ايه ضعيف واخرج احمد عن عبادة ابن صامتة قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوده وبه من الوجع ما يعلم الله تبارك وتعالى بشدة
2:32ثم دخلت عليه من العشي وقد برئ احسن برئ. فقلت له دخلت عليك غدوة وبك من الوجع ما يعلم الله بشدة عليك العشية وقد برئت فقال يا ابن الصامت ان جبريل عليه السلام راقاني برقية برئت
2:51الا اعلمكها قلت بلى قال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من حسد كل حاسد وعين بسم الله يشفيك صحيح لغيره باب الدعاء ووظع اليد على موظع الالم. اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي العاصي الثقفي انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده
3:16منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
3:33ولفظ ابي داوود والترمذي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد. قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل
3:53لما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم واخرج الترمذي عن محمد بن سالم عن ثابت البناني قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي. وقل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ومن وجعي هذا. ثم ارفع
4:14ثم اعد ذلك وترا. فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك حديث صحيح واخرج احمد عن كعب ابن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه
4:34ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته على كل اعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما اجد صحيح من حديث عثمان ابن ابي العاص باب الرقية بالمعوذات
4:52المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث. وامسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عن
5:12انه وفي رواية لهما وامسح بيد نفسه لبركتها وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذات
5:37فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما عليون صحيح وفي الموطأ عن عمرة بنت عبدالرحمن ان ابا بكر الصديق دخل على عائشة وهي ويهودية ترقيها. فقال ابو بكر ارقيها بكتاب الله
5:55رجاله ثقات باب الرقية بفاتحة الكتاب. فمتفق عليها نبي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء
6:18فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شيء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه. فهل عند احدكم فهل فهل عند احد منكم من شيء
6:34وقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمدلله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به
6:54قال وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم اقسموا. فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا. فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية؟ ثم قال قد
7:18طبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية لهما قال كن في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق؟ فقال
7:36ومعها رجل ما كنا نأبأ ما كنا نأبنه برقية ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا. فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت
7:53انت ترقي؟ قال لا ما رقيت الا بام الكتاب. قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي او نسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قدمنا المدينة فذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم. وفي رواية عند الترمذي وابن ماجة ان اللدغة
8:13فكانت من عقرب وانه قرأ الفاتحة سبع مرات واخرج البخاري عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لذيذ او سليم. فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال
8:29هل فيكم من راق؟ ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شيء فبرأ. فجاء بالشائ على فجاء بالشاي الى اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا
8:46حتى قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ على كتاب الله اجرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتابه الله واخرج ابو داوود عن خارجة ابن الصلت التميمي عن عمه انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. ثم اقبل راجعا من عنده فمر على قوم
9:08من عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير قال عند شيء فهل عندك شيء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ. فاعطوني مائة شاة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:26اقبرته فقال هل الا هذا؟ وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا؟ قلت لا قال خذها فلا عمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق وفي رواية فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفالى فكأنما انشط من عقال
9:51حديث صحيح باب رقية العين فالمتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم او امر ان يسترقى من العين وفي المتفق عليه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة
10:13فقالوا استرقوا لها فان بها النظرة. زاد مسلم يعني بوجهها صفرا واخرجه الترمذي وابن ماجة عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم؟ فقال نعم فانه لو
10:28كان شيء سابق قال فانه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين حديث صحيح وآآ اما انه يقول سابق القدر او سابق القدر لانها فانه لو كان شيء اسم شيء اسم كان تحتاج الى خبر. هم
11:05ابق القدر ماشي احتم ان تكون فعلا. هم ما لي مفعول به يحتمل واخرج احمد عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت صبي يبكي فقال ما لصبيكم هذا يبكي؟ فهلا استرقيتم له من العين
11:26اسناده ضعيف باب الرقية من الحمة وغيرها المتفق عليه عن الاسود قال سألته عائشة عن الرقية من الحمى فقال ترخص النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حماة
11:41ولفظ مسلم امرأة العقرب ولفظ مسلم رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار في الرقية من كل ذي حمى واخرج مسلم عن انس قال لخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمى والنملة
11:58واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لال حزم في رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي ارى اجسام بنيئة في ضارعة تصيبهم الحاجة
12:13قالت لا ولكن قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرظت عليه فقال ارقيهم واخرج مسلم عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى فجاء ال عمر ابن حزم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله
12:34انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقى قال فعرضوها عليه فقال ما ارى بأسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي رواية قال كان لي خال يرقي من العقرب الحديث
12:49وفي رواية قال لجار وفي رواية قال جابر لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل
13:04ولفظ ابن ماجة لا بأس بهذه هذه مواثيق واخرج البخاري معلقا عن انس ابن مالك قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن
13:19واخرج ابو داوود والترمذي عن عمران وابن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمى حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمى
13:35حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحية والعقرب قد يكون صحيح واخرج ابو داوود عن الشفاء بنت عبدالله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها
13:55الكتابة حديث صحيح واخرج واخرج الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
14:08لم يضره حمة تلك الليلة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن الربابي عن سهل ابن حنيف قال مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما. فنمي ذلك الى رسول الله صلى الله
14:22وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقيا والرقى صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقى
14:47حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن خالدة بنت انس ام بني حزم الساعدية جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقى فامر بها حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن عمر ابن حزم قال عرضت النهشة
15:04من الحية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها ضعيف الاسناد باب لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا. اخرج مسلم عن عوف بن ما لك الاشعي قال كنا نرقي في الجاهلية. فقلنا يا رسول الله كيف ترى في
15:22ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن ما لم يكن فيه شرك انا شيخ يعني من مجموع الاحاديث يعني في البداية جاء النهي عن الرقى ثم
15:37تم تخصيصها فقط في العين والحمى ثم اما هذا احتمال والاحتمال الثاني الذي يظهر معجاز المال الثاني ان هذا فهم وكان ينهى عن الرقى لكونه ركعا الرقية التي فيها قال
16:01قوله لا رقية الا في كذا وكذا يعني لا رقية كاملة الله اكبر باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيارة ولا هامة ولا صفر
16:26يقول في مسلم لا عدوى ولا هامة ولا ولا صفر وفي رواية لهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة. فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها
16:40فيأتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها. فقال فمن اعدى الاول واخرج مسلم عن يزيد ابن سائب مثل الرواية الاخيرة للحديث قبله وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
16:58لا عدوى ولا طيارة والشؤم في ثلاث في المرأة والدار والدابة وفي رواية لهما قال ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
17:15وفي رواية للبخاري عن عمر قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما فاشترى تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل
17:30فقال ممن بعتها؟ قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك. ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقهى قال فلما ذهب يشتاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى
17:54وفي المتفق عليها انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيارة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة وفي رواية لهما قالوا وما الفأل؟ قال كلمة طيبة
18:07وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طيارة وخيرها الفأل. قالوا وما الفأل يا رسول الله؟ قال الكلمة ريحته يسمعها احدكم
18:19وفي رواية لمسلم لا عدوى ولا هامة ولا طيارة واحب الفأل الصالح ارتد في رواية لاحمد والعين حق واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيارة ولا غول
18:35وفي رواية لا عدوى ولا غول ولا صفر واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك. ثلاثة وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل
18:54اليهود صحيح واخرج الترمذي عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا رجيح حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا غول. حديث حسن صحيح
19:13واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن. ويكره الطيرة بيكون صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيارة ولا هامة ولا صفر. وزاد عند احمد فقال رجل يا رسول الله
19:31تكون في الابل الجربة في المئة فتجربها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول حديث صحيح واخرج ابو داوود عن سعد ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوى ولا طيارة. وان تكن الطيرة في شيء ففي
19:51والمرأة والدار زاد في رواية لاحمد واذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تهبطوا واذا كان بارض وانتم بها فلا تفروا منه واخرج ابو داودة عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء. وكان اذا بعث عاملا سأل عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به
20:13ورؤي بشر ذلك في وجهه. وان كره اسمه رؤيا كراهية ذلك في وجهه. واذا دخل قرية سأل عن اسمها فان اعجبه اسمها فرحا ورؤي بشر ذلك في وجهه. وان كره اسمها رؤيا كراهية ذلك في وجهه
20:29هل هي حديث صحيح واخرج ابو داوود عن اشهب قال سئل مالك عن قوله لا صفر. قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صفر
20:44صحيح مقطوع واخرج ابو داود عن بقية قال قلت لمحمد بن راشد قوله هام قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت ان اهل الجاهلية يستشأمون بسفر
21:06فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صفر. قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع يأخذ في البطن. فكانوا يقولونه ويعدي فقال لا صفر صحيح مقطوع واخرج ابو داود عن عطاء قال يقول الناس السفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة؟ قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس
21:29وليست بهامة الناس انما هي دابة. بهامة الانسان وليست بهامة الانسان انما هي دابة صحيح مقطوع واخرج الترمذي عن ابن مسعود قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يعدي شيء شيئا. فقال اعرابي يا رسول الله البعير الجرب الحشفة بذنبه
21:50فتشرب الابل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اجرب الاول لا عدوى ولا سفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها قد يكون صحيح واخرج ابو داود عن احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنوها الفأل ولا تردوا مسلما فاذا رأى احدكم
22:15ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك ايهم ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فألك من فيك
22:33قد يكون صحيح واخرجوا مماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيارة ولا هامة. فقام اليه رجل فقال يا رسول الله البعير يكون به الجرب
22:44فتجرب به الابل قال ذلك القدر فمن اجرب الاول صحيح دون ذلك القدر واخرج احمد عن الفضل ابن عباس قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فبرح ظبي
22:59تمال في شقه فاحتضنته فقلت يا رسول الله تطيرت قال انما الطيرة ما امضاك او ردك اسناده ضعيف واخرج احمد عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك
23:22قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك؟ قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك حديث حسن اخرج احمد عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد
23:41والعين حق صحيح دون قوله ولا حسد واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا ثلاثة
23:56قال فقام اعرابي فقال يا رسول الله ان النقبة تكون بمشفر البعير او بعجبه فتشمل الابل جربا. قال فسكت ساعة فقال انا ما اعدى الاول لا عدوى ولا صفر ولا هامة. خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها
24:16حديث صحيح واخرج احمد عن ابي حسان الاعرج عن ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا على عائشة فقالا ان ابا هريرة يحدث ان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انما
24:32في المرأة والدابة والدار قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض فقالت والذي انزل القرآن على ابي القاسم ما هكذا كان يقول ولكن نبي الله الله وسلم كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون الطيارة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة ما اصاب من مصيبة
24:56من في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب الى اخر الاية اسناده صحيح على شرط مسلم باب الفأل والشؤم في المتفق عليه عن سهل ابن سعد الساعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن. زاد في
25:17رواية مسلم يعني الشؤم واخرج مسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ان كان في شيء ففي الربع والخادم والفرس ولفظ النسائي ففي الربعة والمرأة والفرس
25:33واخرج الترمذي وابن ماجع مخمر ابن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار وهو عند الترمذي عن حكيم بن معاوية. حديث صحيح
25:49واخجت ابو داوود عن اسم ما لك قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا تحولنا الى دار اخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها
26:03فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروها نميمة حديث حسن واخرج ابو داوود عن فروة ابن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا واميرتنا وانها وبئة. او قال وباؤها شديد
26:25فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف فان من القرف التلف ضعيف الاسناد واخرج احمد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفائل ولا يتطير ويعجبه الاسم الحسن
26:48حسن لغيره واخرج احمد عن محمد ابن قيس قال سئل ابو هريرة سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة قال قلت اذا اقول
27:05قلت اذا اقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اصدق الطيرة الفأل والعين حق اسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم سوء الخلق
27:28اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي بردة قال اتيت عائشة فقلت يا امتاه حدثيني شيئا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير تجري بقدر
27:44وكان يعجبه الفأل الحسن حديث صحيح لغيره دون قوله الطير تجري بقدر فحسن باب لا يورد الممرض على المصح في المتفق عليها لابي سلمة سمع ابا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدن ممرض على مصح
28:08وانكر ابو هريرة الحديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوى فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رأيته نسي حديثا غيره رفظ مسلم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى
28:27ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوى واقام على الا يورد ممرض على مصح
28:46قال فقال الحارث بن ابي قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة يحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه
29:03كنت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فابى ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يولد ممرض ولا مصح فما رآه الحارث في ذلك حتى غضب ابو هريرة
29:16فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا. قال ابو هريرة قلت ابيت قال ابو سلمة ولا عمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى
29:30فلا ادري ان نسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر وفي الموطأ عن ابن عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عدوى ولا هام ولا صفر ولا يحل
29:44الممرض على المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول الله وما ذاك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذى اسناده فيه ضعف وانقطاع التوجيه يا شيخ في آآ
30:03قصة ابي هريرة هل تصح عنه انه رجع او نسي يا شيخ او وكانهم يعارضون ويقولون انت رويت كذا وهذا يخالف هذه الرواية التي لكن هل اثبت انه نسي اثبت لهم ذلك ولا انكر
30:26ما اقر به ولا انكره مم باب ما جاء في الحمية اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:42ومعه علي رضي الله عنه وعلي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها وقام علي ليأكل فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي مه انك ناقه
30:59حتى كف علي رضي الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك حديث حسن واخرج الترمذي عن قتادة ابن النعمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء
31:22ولفظ احمد كما تحمون مريظكم من الطعام والشراب تخافونه عليه حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن صهيب قال قدمت على على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابن فكل. فاخذت اكل من التمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم تأكل تمر وبك رمد
31:45قال فقلت اني امضغ من ناحية اخرى. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث حسن باب طعام مريظ. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرظاكم على الطعام فان الله يطعمهم ويسقيهم
32:03زاد ابن ماجة والشراب حديث حسن اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتق فؤاد الحزين. ويسروا عن فؤاد السقيم
32:23كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها وعند ابن ماجة انه ليرتوا فؤاد الحزين ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن عشق قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبينة يعني الحساء
32:40قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى احد من اهله لم تزل البرمة على النار حتى ينتهي احد طرفيه يعني يبرأ او يموت ضعيف الاسناد باب السعود. اخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة
33:02فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده اصحابه فلما فرغوا قال لدوهم قال فلذوا قال فلدوا كلهم غير العباس زاد في رواية وخير ما اكتحلتم به الاثم فانه يجلي البصر وينبت الشعر
33:24وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ضعيف الا فقرة الاكتحال باب دواء ذات الجنب. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن زيد ابن ارقم ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينعت الزيت والورث من ذات الجنب
33:51قال قتادة يرده ويرده من الجانب الذي يشتكيه وعند ابن ماجة ورسا وقصطا وزيتا يلد به وفي رواية امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت
34:07ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح باب دواء عرق النسا. اخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شفاء عرق النسا ان يتشاة اعرابي
34:20تذاب ثم تجزأ ثلاثة اجزاء ثم يشرب على الريق في كل يوم جزء حديث صحيح واخرج احمد عن معبد ابن سيرين عن رجل من الانصار عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت من عرق النسا ان تؤخذ الية كبش عربي ليست بصغيرة ولا عظيمة فتذاب ثم تجزأ ثلاثة اجزاء
34:42ان فيشرب كل يوم على ريق النفس جزءا صحيح لغيره باب ما جاء في الثناء اخرج الترمذي وابن ماجة عن اسماء بنت عميس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها
34:55بما تستمشين قالت بشبرم قال حار جار قالت ثم استمشيت بالثناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السماء حديث ضعيف
35:14واخرج ابن ماجة عن ابي عن ابي ابن ام حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوت
35:26فان فيهما شفاء من كل داء الا السهم. قيل يا رسول الله وما السهم؟ قال الموت. قال عمرو. قال ابن ابي عبلة. السنوت الشبت وقال اخرون بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن. وهو قول الشاعر
35:45هم السمن بالسنوت لا ال س فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا حديث صحيح باب النشرة رجب داودة عن جابر ابن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان
36:04حديث صحيح باب الخط وعلم النجوم وزجر الطير اخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
36:21حديث ضعيف واخرج ابو داود عن قبيصته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت الطرق الزجر والعيافة الخط. قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض
36:41حديث ضعيف باب التمائم. اخرجه ابو داوود وابن ماجة عن زينب عن زينب امرأة عبدالله عن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم بموتولة شرك
36:55قالت قلت لم تقول هذا؟ والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الى فلان اليهودي يرقيني. فاذا رقاني سكنت قال عبدالله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان
37:15رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك كفاء لا يغادر سقما وعند ابن ماجة قالت كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم. وكان عبدالله اذا دخل تنحنح وصوت
37:35فدخل يوما فلما سمعت صوتها فلما سمعت صوته احتجبت منه. فجاء فجلس الى جانبي فمسني فوجد مس خيط قال ما هذا؟ فقلت رقى لي فيه من الحمرة فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن الشرك
37:56رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتولة شرك قلت فاني خرجت يوما فابصرني فلان فدمعت عيني التي تليه. فاذا رقيتها سكنت دمعتها. واذا تركتها دمعت قال
38:11ذاك الشيطان اذا اطعته تركك واذا عصيته طعن باصبعه في عينك لا ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير لك. واجدر ان تشفين تمضي تنضحين في عينك الماء وتقولين اذهبي البأس رب الناس
38:33اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما الايذون صحيح واخرجه الترمذي عن عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال دخلت على عبد الله ابن عكيم ابي معبد الجهني اعوذه وبه حمرة
38:48وقلن الا تعلق شيئا؟ قال الموت اقرب من ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تعلق شيئا وكل اليه الدين صحيح واخرج ابو داوود عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت
39:06ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عمران ابن الحصين ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة في يده حلقة من صفر
39:22فقال ما هذه الحلقة؟ قال هذه من الواهنة. قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا ابيهم ضعيف وزاد عند احمد فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا واخرج احمد عقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تعلق تميمة فلا اتم الله له. ومن تعلق ودعة فلا ودع
39:45الله له حديث حسن وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل اليه رهط فبايع تسعة وامسك عن واحد فقالوا يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا قال ان عليه تميمة فادخل يده فقطعها فبايعه وقال من علق تميمة فقد اشرك
40:04اسناده قوي نقف على حد بارك الله فيك بكم وفقكم الله للخير واستعملنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين اللهم صلي