الدرس (91) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الواحد والتسعون لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة. ابتدأ فيه اصل الوصايا والوقف الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله
1:49الفصل الثاني الوصايا والوقف باب الترغيب في الوصية وما اتفق عليه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين
2:04الا ووصيته مكتوبة عنده وفي الوقت المسلم يبيت ثلاث ليال وفيها قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي
2:19واخرج ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته حديث ضعيف واخد ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:33من مات على وصية مات على سبيل وسنة. ومات على تقى وشهادة ومات مغفورا له حديث ضعيف واخرجت داري من الحسن قال المؤمن لا يأكل في كل بطنه ولا تزال وصيته تحت جنبه
2:50اسناده صحيح وخرج الدارمي عن القاسم ابن عمر قال قائل ثمامة ابن حزم ما فعل ابوك؟ قلت ما قال فهل اوصى؟ فانه كان يقال اذا اوصى الرجل كانت وصيته تماما لما ضيع من زكاته
3:06اسناده جيد واخرج الدارمي عن الشعبي قال كان يقال من اوصى بوصية فلم يجر ولم يحف كان له من الاجر مثل ماء لو تصدق به في حياته اسناده صحيح وخرج الدارمي عن قزعة قال قيل لهرم بن حيان اوصنا. قال اوصيكم بالايات الاواخر من سورة النحل. وقرأ ابن حيان ادع
3:30الى سبيل ربك بالحكمة الى قوله والذين هم محسنون اسناده صحيح باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليه عن طلحة بن مصرف قال سألت عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما
3:47هل كان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى؟ فقال لا. فقلت كيف على الناس الوصية او امروا بالوصية؟ قال اوصى بكتاب الله باب الوصية بالثلث المتفق عليه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود نعام حجة الوداع من وجع اشتد
4:08فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو بال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي؟ قال لا. فقلت فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كبير. انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة
4:28الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي؟ قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة. ثم لعلك ان تخلف
4:46سينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون. اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم. لكن البائس سعد بن لا يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ام مات بمكة
5:01وفي رواية للبخاري قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء وفي رواية له قال الثلث والثلث كثير. ثم وضع يده على جبهته ثم مسح يده على وجهه وبطني. ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له
5:22قدرته فما زلت اجد برده على كبدي فيما يقال الي حتى الساعة وفي رواية اخرى فقلت يا رسول الله ادعوا ادعوا الله الا يردني على عقبي وفي الوقت اللي مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة فبكى قال ما يبكيك
5:41فقال قد خشيت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد ابن خوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعد وفيها ان صدقتك من مالك صدقة. وان نفقتك على عيالك صدقة. وانما تأكل امرأتك مما
6:01ذلك صدقة وفي الوقت اللي الترمذي والنسائي فقال اوصيت؟ قلت نعم. قال بكم؟ قلت بمالي كله في سبيل الله. قال فما تركت لولدك؟ قلت هم اغنياء طيب قال اوصي بالعشر
6:14فما زلت اناقصه حتى قال اوصي بالثلث هو الثلث كثير وفي المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال لو غض الناس الى الربع لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير. وفي رواية لمسلم كبير او كثير
6:32واخذ مسلم عن عمران ابن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين
6:48وارق اربعة وقال له قولا شديدا. وفي رواية اوصى عند موته فاعتق ستة مملوكين. وزاد عد الناس فغضب النبي صلى الله الله عليه وسلم من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه الحديث
7:03اخرج البخاري معلقا وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا الثلث. وقال الله تعالى وان احكم بينهم بما انزل الله واخرج ابو داوود عن ابي زيد ان رجلا من الانصار
7:18وذكر معنى حديث وذكر معنى حديث عمران الذي قبله. وقال النبي وقالا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين واخرج النسائي
7:36عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سعدا يعوده فقال له سعد يا رسول الله اوصي بثلث مالي اوصي بثلثي مالي؟ قال لا. قال فاوصي بالنصف؟ قال لا. قال فاوصي بالثلث؟ قال نعم الثلث والثلث كثير او كبير. انك
7:54ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم فقراء يتكففون حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم
8:10زيادة لكم في اعمالكم حديث حسن وضعفه في الزوائد واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما
8:23جعلت لك نصيبا من ما لك حين اخذت بكظمك لاطهرك به وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك حديث ضعيف مخرج الدارمي عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء احق بثلث ماله يضعه في اي ماله شاء
8:46مرسل رجاله ثقات واخرج احمد عن عمرو عن عمرو بن القاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج الى حنين. فلما قدم من جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب. فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورثك
9:07دلالة افأوصي بمالي كله او اتصدق به؟ قال لا. قال فاوصي بثلثيه؟ قال لا. قال افاوصي بشطره؟ قال لا. قال قال افا اوصي بثلثه؟ قال نعم وذاك كثير قال اي رسول الله اموت بالدار التي خرجت منها مهاجرا. قال اني لارجو ان يرفعك الله فينكأبيك اقواما وينفع بك اخرين
9:31يا عمرو يا عمرو ابن القاري ان ان مات سعد بعدي فها هنا فادفنه نحو طريق المدينة واشار بيده هكذا فساده ضعيف واخرج احمد عن ديال ابن عبيد ابن حنظلة قال سمعت حنظلة ابن ابن حذيم
9:50جدي ان جده حنيفة قال لخذيم اجمع لي بني فاني اريد ان اوصي فجمعهم فقال ان اول ما اوصي ان ليتيمي هذا الذي في حجري مئة من الابل التي كنا نسميها في الجاهلية المطيبة
10:08فقال حذيا يا ابتي اني سمعت بنيك يقولون انما نقر بهذا عند ابينا. فاذا مات رجعنا فيه قال فبيني وبينكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال حذيا رضينا وارتفع حذيم وحنيفة وحنظلة معهم غلام
10:27وهو رديف لخذيم فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم سلموا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما رفعك يا ابا حذيم؟ قال هذا وضرب بيده على فخذ حذيم فقال
10:40قال اني خشيت ان يفجأني الكبر او الموت. فاردت ان اوصي واني قلت ان اول ما اوصي ان ليتيمي هذا الذي في حجري مئة من الابل كنا نسميها في الجاهلية المطيبة. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأينا الغضب في وجهي وكان قاعدا فجثا على ركبتي وقال له
11:00لا لا لا الصدقة خمس. والا فعشر والا فخمس عشرة. والا فعشرون والا فخمس وعشرون والا ثلاثون والا فخمسة وثلاثون فان كثرت فاربعون قال فودعوه ومع اليتيم عصا وهو يضرب جملا فقال النبي صلى الله عليه وسلم عظمت هذه هراوة يتيم
11:24قال حنظلة فدنا بي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لي بنين ان لي بنين ذوي لحن ودون ذلك وان ذا اصغرهم فادعوا الله له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك او بورك فيك. قال ديان
11:41فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالانسان الواري بوجهه او البهيمة الوارمة الضرع. فيتفل على يديه ويقول بسم الله ويضع يده على رأسه ويقول على موضع كف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمسحوه عليه. وقال ديان فيذهب الورم
11:58اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم حديث محتمل للتحسين بشواهده وفي الموطأ الربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في امارة ابانا ابن عثمان اعتق رقيقا له كلهم جميعا. ولم يكن له مال غيرهم. فامر
12:23ابن عثمان بتلك الرقيق فقسمت اثلاثا ثم اسهم على ايهم يخرج سهم الميت فيعتقون ووقع السهم على احد الاثلاثة لقد الثلث الذي وقع عليه السهم باب تصرفات المريض. اخرج البخاري معلقا ويذكر ان شريحا وعمر ابن عبد العزيز وطاؤوسا وعطاء وابن اذينة
12:46اجازوا اقرار المريض بدين. وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة. وقال ابراهيم والحكم اذا لابرأ الوارث من الدين برئ واوصى رافع بن خديج الا تكشف امرأته الفزارية عما اغلق عليه بابها. وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك
13:09جاز وقال الشعبي اذا قالت المرأة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز واخرج الدار من عامر قال يجوز بيع المريض وشراؤه ونكاحه ولا يكون من الثلث. اسناده حسن
13:23واخرج الدارمي عن حالة العكلي قال ما حابى به المريض في مرضه من بيع او شراء فهو في ثلثه قيمة عدل اسناده صحيح واخرج الدارمي عن يحيى ابن سعيد قال اعطت امرأة من اهلنا وهي حامل فسئل القاسم فقال هو من جميع المال. قال يحيى ونحن نقول اذا
13:44وبها المقاض فما اعطت من الثلث اسناده صحيح واخرج الدان من الحسن في رجل قال لغلامه ان دخلت دار فلان فغلامي حر. ثم دخل وهو مريض. قال يعتق من الثلث وان دخل في
13:58صحته عتق من جميع المال. اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن سفيان اذا اقر لوارث ولغير وارث بمئة درهم قال ارى ان ابطلهما جميعا. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن شريح قال لا يجوز اقرار لوارث. وقال الحسن احق ما جاز عليه عند موته اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا
14:23هي اسناده صحيح واخرج الدار من الحميد للطويل. ان رجلا يكنى ابا ثابت اقر لامرأته عند موته ان لها عليه اربعمائة مع مئة درهم من صداقها فاجازه الحسن اسناده صحيح
14:40باب الوصاية على اليتيم. اخرج البخاري عن نافع قال ما رد ابن عمر على احد وصية واخرج البخاري معلقا وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاؤه واولياؤه فينظر الذي هو خير له
14:57وكان طاووس اذا سئل عن شيء من امر اليتامى قرأ والله يعلم المفسد من المصلح. وقال عطاء في يتامى الصغير والكبير ينفق ولي على كل انسان بقدره من حصته واخرجوا بدود والنساء عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وان الذين يأكلون
15:21اموال اليتامى ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه يحبس له حتى يأكله او يفسد. فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فانزل الله عز وجل ويسألونك
15:41يعني اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلقوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه حديث حسن واخرج الترمذي عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة
16:03حيهم ضعيف واخرج عن ابراهيم قال الوصي امين فيما اوصي اليه به. وعنه في مال اليتيم يعمل به الوصي اذا اوصى الى الرجل اسناده الاول حسن والثاني ضعيف واخرج الدارمي عن مكحول قال امر الوصي جائز في كل شيء الا في الرباع واذا باع بيعا لم يقل
16:25اسناده صحيح واخرج الدارمي عن يحيى ابن ابي كثير قال الوصي امين في كل شيء الا في العتق فان عليه ان يقيم الولاء. اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الحسن قال وصي اليتيم يأخذ له بالشفعة والغائب على شفعته
16:44فساده ضعيف واخرجت داري من العكرمة شيخ من اهل دمشق قال كنت عند عمر ابن عبد العزيز وعنده سليمان ابن حبيب وابو قلابة اذ دخل غلام فقال ارضنا بمكة ارضنا بمكان كذا وكذا باعكم الوصي
17:00ونحن اطفال. فالتفت الي سليمان فالتفت الي سليمان ابن حبيب فقال ما تقول قال فاضجع في القول فالتفت الى ابي قلابة فقال ما تقول؟ فقال رد على الغلام ارضه. قال اذا يهلك مالنا؟ قال انت اهلا
17:18ساكتة امام مجهول وباقي رجاله وباقي رجاله ثقات واخرج الدارمن يحيى قال اذا اتهم القاضي الوصية لم يعزله ولكن يوكل غيره معه وهو رأي الاوزاعي اسناده ضعيفة وفي الموقع القاسم بن محمد قال جاء رجل الى عبد الله ابن عباس فقال له ان لي يتيما وله ابل افأشرب من لبن ابله؟ فقاله ابن عباس
17:46ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنأ وتهنأ جرباها وتلق حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهكين في الحلب اسناده صحيح باب لا وصية لوالث اخرج ابو دودة والترمذي وابن ماجة عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
18:13قال الترمذي في روايته وبعض هذه الزيادة عنده في رواية اخرى وعند ابي داود الولد للفراش وللعاهل الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى الى غير ابيه او انتمى الى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الى يوم القيامة
18:31لا تنفق امرأة من بيت زوجها الا باذن زوجها. قيل يا رسول الله ولا الطعام؟ قال ذلك افضل اموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم حديث صحيح
18:47واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي عن عمر ابن خارجة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وانا تحت جيرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله اعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث والولد للفرار
19:05وللعاهل الحجر ومن ادعى الى غير ابيه او انتمى الى غير مواليه رغبة عنهم. فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حد يكون صحيح واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال اني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير علي لعابها فسمعته يقول ان الله قد اعطى كل ذي حق
19:27ان حقه الا لا وصية لوارث. حديث صحيح واخرج ابو دودان ابن عباس بقوله تعالى ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين فكانت الوصية كذلك حتى نسختها اية الميراث حسن صحيح
19:45واخرج الدارمي عن قتادة قال اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين. امر ان يوصي لوالديه واقاربه ثم نسخ بعد ذلك في سورة النساء. فجعل للوالدين نصيبا معلوما والحق لكل ذي ميراث نصيبه منه. وليست لهم
20:05مطية فصارت الوصية لمن لا يرث من قريب وغيره اسناده صحيح واخرج الدار من العكرمة والحسن لقوله تعالى ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين فكانت الوصية كذلك حتى نسختها اية الميراث
20:23اسناده صحيح. اخرج الدارم عن ابي قلابة لا يجوز لوارث وصية اسناده صحيح باب الصدقة في الحياة افضل من الوصية اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نبئني باحق الناس مني بحسن الصحبة. فقال نعم ابي
20:45الفكرة تنبأ ان امك قال ثم من؟ قالت ثم امك قال ثم من؟ قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم ابوك قال نبئني يا رسول الله عن مالي كيف اتصدق فيه؟ قال نعم والله لتلبن. ان تصدق وانت صحيح شحيح. تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل
21:04حتى اذا بلغت نفسك ها هنا قلت ما لي لفلان ومال لفلان وهو لهم وان كرهت حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن بزر ابن جحاش القرشي قال بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع اصبعه السبابة وقال يقول الله عز وجل انا تعجزني ابن ادم وقد خلقتك
21:27فمن مثل هذه فاذا بلغت نفسك هذه واشار الى حلقه قلت اتصدق وان اوان الصدقة وفي رواية لاحمد قال الله ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه؟ حتى اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض
21:46انت وئيد فجمعت ومنعت حتى اذا بلغت التراقي قلت اتصدق وانا اوان الصدقة حديث حسن واخرج الثلاثة ودان عن ابي حبيبة الطائي قال اوصى الي اخي بطائفة من ماله فلقيت ابا الدرداء فقلت ان اخي اوصى الي بطائفة من ماله فاين ترى لي وضعه؟ في الفقراء او المساكين او المجاهدين في سبيل الله
22:13قال اما ان اما انا فلو كنت لم اعدل بالمجاهدين. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع ورفض النساء والدارم مثل الذي يعتق او يتصدق
22:30ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج ابو داوود عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بمئة درهم عند موته
22:43حديث ضعيف واخرج الدارمي عن قيس قال كان يقال ان الرجل ليحرم بركة ما له في حياته. فاذا كان عند الموت تزود بفجره. تزود بفجأة فاذا كان عند الموت تزود بفجرة
23:02اوصى بوصية. مم. مخالفة لفجور مم مفروض انه يتصدق وهو حي وهو اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال عبدالله شف معلق قال ايش مم كثرة العطاء
23:30وخرج الدائم عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال عبد الله المريان المريان الامساك في الحياة والتبذير عند الموت قال الدارمي يقال مر في الحياة ومر عند الموت اسناده صحيح
23:56باب باب الحيث في الوصية. اخرج بودود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار. قال وقرأ ابوهم
24:13طيرة منها هنا من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار حتى بلغ ذلك الفوز العظيم. ولفظ ولفظ ابن ماجة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة. فاذا اوصى حافة في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار. وان الرجل ليعمل
24:33بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة. قال ابو هريرة واقرأوا ان شئتم تلك حدود الله الى قوله عذاب مهين حي ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح غريب
24:49وقد ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فر من ميراث والده قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضرته الوفاة فاوصى وكانت وصيته على كتاب الله كانت
25:09تارة لما ترك من زكاته في حياته حديث ضعيف باب الرجوع عن الوصية. اخرج الداري من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصية اخرها
25:25يسندهم منقطع. واخرج الدارمي عن الشعب قال يغير صاحب الوصية منها ما شاء غير العتاقة اسناده صحيح واخرج الدار من العمر ابن دينار ان اباه اعتق رقيقا له في مرضه ثم بدا له ان يردهم ويعتق غيرهم ويعتق غيرهم. قال فخاصموني الى
25:43عبدالملك بن مروان فاجاز عتق الاخرين وافضل عتق الاولين وضعي وخرج الدارمي عن الزهري في الرجل يوصي بوصية ثم يوصي باخرى قال هما جائزتان في ماله. اسناده صحيح باب ان ترك خيرا. رجل داري مع القتادة بقوله ان ترك خيرا الوصية قال الخير المال. كان يقال الفا فما فوق ذلك
26:12اسناده صحيح واخرج الدارمي عن هشام عن ابيه ان عليا دخل على مريض فذكروا له الوصية فقال علي قال الله ان ترك خيرا ولا اراه ترك خيرا هلا حماد فحفظت انه ترك اكثر من سبعمائة
26:27وفي رواية قال اوصي فقال لا لم تدع مالا تدع ما لك لولدك اسناده صحيح باب الشهادة على الوصية اخرج الدارمي عن الحسن قال لا تشهد على وصية حتى تقرأ عليه. ولا تشهد على من لا تعرف اسناده صحيح
26:45باب الوصية باقل من الثلث اخرج الداري عن علاء ابن زياد ان اباه زياد ابن مطر اوصى فقال وصيتي ما اتفق عليه فقهاء اهل البصرة فسألته فاتفقوا على الخمس ده هو صحيح
27:00واخرج الدارمي عن علاء ابن زياد ان رجلا سأل عمر بن الخطاب فقال ان وارثي كلالة فاوصي بالنصف؟ قال لا. قال فالثلث؟ قال لا. قال فالربع؟ قال لا. قال فالخمس؟ قال لا. حتى صار الى العشر. فقال اوصي بالعشر
27:16منقطع ورجاله ثقات واخرج الدار من عامر قال انما كانوا يوصون بالخمس والربع وكان الثلث منتهى الجامح اسناده صحيح واخرج الدارمي عن بكر بن عبدالله المزني قال اوصيت الى حميد بن عبدالرحمن فقال اما كنت لاقبل وصية رجل له ولد يوصي بالثلث
27:37اسناده صحيح. اخرج الداري من عين شريح قال الثلث جهد وهو جائز. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن ابراهيم قال كان السدس احب اليه من الثلث اسناده صحيح باب من اوصى باكثر من الثلث. اخرج الدارمي عن ابراهيم النخعي في رجل اوصى في رجل اوصى والورثة شهود مقرون. فقال
28:00لا يجوز. قال الدالمي يعني اذا انكروا بعد اسناده صحيح واخرج الدارمي عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الاولياء يجيزون الوصية. فاذا مات لم يجيزوا قال لا يجوز. اسناده صحيح
28:19يا شيخ علاقتها بالباب وصية الوصايا ها او صار باكثر من الثلث هذه لا تجوز ولا ولا تمضى الا اذا اجازها لورا متى تعتبر اجازة في الورى؟ هل هي قبل
28:41الموت الموت او بعده بس في الاثار ما جاها ذكر غير مفهوم مم لذا لو اللي هو وصلت له. قلت له اسمع الاولياء ما تحبون اخرج الدارمي عن شريح فالرجل يوصي باكثر من ثلثه قال ان اجازته الورثة اجزناه وان قالت الورثة اجزناه فهم بالخيار اذا نفضوا ايديهم
29:08هم من القبر اسناده صحيح واخرج الدارمي عن القاسم ان رجلا استأذن ورثته ان يوصي باكثر من الثلث فاذنوا له فاذنوا له ثم رجعوا فيه بعد ما مات فسأل عبد الله عن ذلك فقال هذا التكره لا يجوز
29:27يستهدفه ضعيف واخرج الدار من الحسن في الرجل يوصي باكثر من الثلث رضي الورثة قال هو جائز اسناده صحيح. واخرج الدال من الحسن في رجل اوصى لرجل بنصف ماله ولاخر بثلث ماله. قال يضربان بذلك في الثلث هذا بالنصف
29:44وهذا بالثلث اسناده صحيح باب الكفن من جميع المال. اخرج الداري عن ابراهيم قال الكفن من جميع المال وفي رواية قال يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية. الاول الصحيح والثاني ضعيف
30:00واخرج الدارمي الحسن في رجل مات وترك قيمة الفي درهم. وعليه مثلها واكثر. قال يكفن منها ولا يعطى دينه وفي رواية قال الكفن من من وسط المال يكفن على قدر ما كان يلبس في حياته ثم يخرج الدين ثم الثلث اسناده الاول صحيح والثاني
30:19طيب اخرج الدارمي عن الشعب في المرأة تموت قال تكفن من مالها ليس على الزوج شيء اسناده صحيح واخرج الدار من العطاء قال الحنوط والكفن من رأس المال. اسناده ضعيف
30:34باب اوصى الى رجل وهو غائب الجدار مع الحسن انه كان يقول اذا اوصى الرجل الى الرجل وهو غائب فليقبل وصيته وان كان حاضرا فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء ترك
30:47وفي رواية قال يختار ان يقبل وبه قال محمد. وفي رواية قال فاذا قبل لم يكن له ان يرده. وفي رواية قال اذا اوصى الرجل الى الرجل فعرظت عليه الوصية وكان غائبا فقبل لم يكن له ان يرجع. اسانيدها صحيحة
31:02واخرج الدار مع ابراهيم قال اذا اوصى الرجل لانسان وهو غائب وكان ميتا وهو لا يدري فهي راجعة اسناده صحيح باب اذا مات الموصى له قبل الموصي اخرج الدارمي عن مكحول في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله فيموت الموصى له قبل الموصي. قال هي جائزة لورثة الموصى له قبل ان
31:25خرج بها من اهله قال هي الى اولياء المتوفى الموصي قال هي الى اولياء المتوفى الموصي ينفذونها في سبيل الله اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن الحسن في الرجل يوصي للرجل بالوصية فيموت الموصى له قبل الموصي. قال هي جائزة لورثة الموصى له
31:51اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن ابي اسحاق السبيعي قال حدثت ان عليا كان يجيزها مثل قول الحسن. اسناده ضعيف باب من اوصى في سبيل الله. اخرج الدارمي عن نافع ان رجلا جاء الى ابن عمر فقال ان رجلا اوصى الي وجعل ناقة في سبيل الله. وليس هذا
32:13وليس هذا زمانا وليس هذا زمان يخرج الى الغزو فيحمل عليها في الزمان ده ماله الرفض التنوين وليس هذا زمان يخرج الى الغزو فاحمل عليها في الحج فقال ابن عمر الحج والعمرة في سبيل الله
32:43اسناده صحيح وخرج الدار بن عبدالله بن عمر ان رجلا اوصى بماله في سبيل الله فسأل الوصي عن ذلك عمرا فقال اعطه عمال الله قالوا ومن عمال الله؟ قال حاج بيت الله
32:57اسناده ضعيف باب في وصية الصبي اخرج الدارمي عن عمر بن عبدالعزيز انه اجاز وصية ابن ثلاث عشرة سنة اسناده حسن واخرج عن الدارمي عن ابي اسحاق قال اوصى غلام من الحي يقال له عباس ابن مرثد
33:12ابن سبع سنين لظئر له يهودية من اهل الحيرة باربعين درهما. فقال شريح اذا اصاب الغلام في وصيته جاست وانما اوصاني ذي حق اسناده صحيح واخرج الدارمي عن شريح انه اجاز وصية عباس ابن اسماعيل ابن مرثد بضئره من اهل الحيرة وعباس صبي
33:33وعنه اذا اتقى الصبي الرقية جازت وصيته وعنه ان غلاما يقال له مرثد اوصى لذئر له من اهل الحيرة باربعين درهما فاجازه شريح وقال من اصاب الحق اجزناه فسانده وصحيحة
33:49وخرج الدارمي عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان غلاما بالمدينة حضره الموت وورثته بالشام وانهم ذكروا لعمر انه يموت فسألوه ان يوصي اعماره عمر ان يوصي فاوصى ببئر يقال لها بئر جشم. وان اهلها باعوها بثلاثين الفا. وذكر ذكر ابو بكر ان الغلام كان
34:09ذكر ابو بكر ان الغلام كان ابن عشر سنين او ثنتي عشرة. وفي رواية ان اسم الغلام سليم الغساني. وانه لم يحترم منقطع رجاله ثقات واخرج الدارمي عن ابراهيم قال يجوز وصية الصبي في ماله في الثلث فما دونه وانما يمنعه وليه ذلك في الصحة رهبة الفاقة عليه
34:32ما عند الموت فليس له ان يمنعه اسناده صحيح واخرج الدارمي عن عبد الله ابن عتبة انه اوتي في جارية اوصت فجعلوا يصغرونها فقال من اصاب الحق اجزناه اسناده صحيح. واخرج
34:46عن ابن عباس قال لا يجوز طلاق الصبي ولا عتقه ولا وصيته ولا شراؤه ولا بيعه ولا شيء اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الزهري انه كان يقول وصيته ليست بجائزة الا ما ليس بذي بال يعني الغلام قبل ان يحترم اسناده صحيح
35:04واخرج الدارمي عن الحسن قال لا يجوز طلاق الغلام ولا وصيته ولا هبته ولا صدقته ولا عتاقته حتى يحتلم اثناء ده كله صحيح اخرج الدارمي عن حميد ابن عبد الرحمن الحميري قال لا يجوز طلاق ولا وصية الا في عقل الا النشوان. يعني السكران فانه يجوز طلاقه
35:24يضرب ظهره يستهدف صحيح باب الوصية بالاجزاء. اخرج الدارمي الحسن الرجل يوصي لبني فلان. قال غنيهم وفقيرهم وذكرهم وانثاهم سواء اسناده صحيح واخرج الدالمي عن يسار ان اتيا اتى شريحا فسأله عن رجل اوصى بسهم من ماله
35:46قال تحسب الفريضة فما بلغ سهامها اعطي الموصى له سهما كاحدها اسناده جيد واخرج الدارمي عن ابراهيم قال اذا اوصى الرجل بالثلث والربع ففي العين والدين واذا اوصى بخمسين او ستين الى المئة
36:01ففي العين حتى يبلغ الثلث. اسناده صحيح وخرج الدار بعن ابراهيم قال اذا اوصى الرجل لاخر بمثل نصيب ابنه فلا يتم له مثل نصيبه حتى ينقص منه. اسناده صحيح واخرج الدارم عن الشعب في رجل كان له ثلاثة بنين فاوصى لرجل مثل نصيب احدهم لو كانوا اربعة. قال الشعبي يعطى الخمس
36:26اسناده صحيح واخلف الدارمي عن عامر في رجل ترك ابنين اوصى بمثل نصيب احدهم لو كانوا ثلاثة. قال اوصى بالربع اسناده صحيح واخرجت دائما ابراهيم في رجل اوصى بمثل نصيب بعض الورثة قال يجوز وان كان اقل من الثلث
36:44اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن الشعب في رجل اوصى في غلة عبده بدرهم وغلته ستة. قال له سدسه اسناده صحيح. واخرج الدان من الحسن وسعيد ابن المسيب لرجل قال سيفي لفلان فان مات او
37:00فان مات فلان فلفلان فان مات فلان ومرجعه الي. قالا هو للاول وقال حميد بن عبدالرحمن يمضي كما قال يستهدفه صحيح واخرج الدار من عروة ليمضى وخذ الدارما العروة في الرجل يعطي الرجل العطاء فيقول هو لك فاذا مت فلفلان فاذا مات فلان فلفلان. واذا مات فلان فمرجعه الي قال
37:30يمضى كما قال ولو كانوا مائة اسناده صحيح. اخرج الدائم عن سالم بن عبدالله في الرجل يوصي في غير قرابته قال هي حيث جعلها. قيل ان الحسن يقول يرد على الاقربين فانكر ذلك وقال قولا شديدا. اسناده صحيح
37:50واخرج الدار من الحسن قال اذا اوصى الرجل في قرابته فهو لاقربهم ببطن الذكر والانثى فيه سواء اسناده ضعيف باب الوصية بالعتق او التدبير. اخرجه ابو داوود والنسائي والدارمي عن الشريد ابن سويد الثقفي
38:07قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان امي اوصت ان تعتق عنها رقبة وان عندي جارية نوبية افيدي عني ان اعتقها عنها قال ائتني بها فاتيته بها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من ربك؟ قالت الله. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال فاعتقها فانها مؤمنة
38:29وعند ابي داوود ان امه اوصته ان ان يعتق عنها رقبة مؤمنة حسن صحيح واخرج الدارمي عن ابن عمر قال المدبر من الثلث وبه قال ابراهيم والحسن الذي قال اه المعتقة عن دبر وولدها من الثلث
38:49اخرج الدارمي عن سعيد ابن جبير وابراهيم المعتق عن دبر من جميع المال اسناده صحيح اخرج الدارمي عن الشاب في رجل اعتق غلامه عند الموت وليس له غيره وعليه دين قال يسأل الغرماء في ثمنه
39:03اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الحسن ان رجلا اشترى عبدا بسبع مئة درهم فاعتقه ولم يقضي ثمن العبد ولم يترك شيئا فقال علي يسعى العبد في ثمنه اسناده صحيح واخذ الدارمي عن يحيى ابن ابي اسحاق قال سألت القاسم ابن عبد الرحمن ومعاوية ابن قرة عن رجل قال في وصيته كل مملوك لي حر
39:26وله مملوك ابق. فقال هو حر. وقال الحسن واياس وبكر بن عبدالله ليس بحر اسناده صحيح واخشى الدارمي عن الحسن ان عمر بن الخطاب اوصى لامهات اولاده باربعة الاف لكل امرأة منهن
39:42منقطع رجاله ثقات واخرجت دارم عن الشعب لرجل قال احد غلامي حر ثم مات ولم يبين قال الورثة بمنزلته يعتقون ايهما احب اسناده حسن واخرج الدار من الحسن ان رجلا قال في مرضه لفلان كذا ولفلان كذا وعبدي فلان حر ولم يقل ان حدث بي حدث فبرأ قاله
40:07ومملوك اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الحسن في الرجل يوصي باشياء ومنها العتق اي يجاوز الثلث. قال يبدأ بالعتق وابراهيم مثله اسنادهما صحيح ان واخرج الدارمي عن ايوب عن محمد قال بالحصص
40:23وعن عمرو بن دينار مثله اسنادهما صحيحان واخرج الدار من العطاء قال من اوصى او اعتق فكان في وصيته عون دخل العول على اهل العتاقة واهل الوصية. قال عطاء ان اهل المدينة غلب
40:36يبدأون بالعتاقة قبل اسناده صحيح باب مسائلة متنوعة في الوصية اخرج الدارمي عن مكحول قال اذا كان الورثة محاويج فلا ارى بأسا ان يرد ان يرد عليهم من الثلث قال يحيى فذكرت ذلك بالاوزاعي فاعجبه
40:56اسناده ضعيف واخرج الدار من الحسن وابراهيم قال اذا شهد شاهدان من الورثة جاز على جميعهم واذا شهد واحد ففي نصيبه بحصته اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الشعب قال اذا شهد رجل من الورثة ففي نصيبه بحصبه ثم قال بعد ذلك في جميع حصته اسناده صحيح
41:18واخرج الدارمي عن مكحول قال اذا تصدق الرجل على بعظ ورثته وهو صحيح باكثر من نصف رد الى الثلث واذا اعطى النصف جاز له ذلك. قال سعيد وكان قضاء وكان قضاة اهل دمشق يقومون بذلك
41:32اسناده صحيح اخرج الدار من الحسن اذا اوصى لعبده ثلث ماله ربع ماله خمس ماله فهو من ماله دخلته عتاقة اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الحسن سئل عن رجل اوصى وله اخ موسر ايوصي له؟ قال نعم. وان كان رب عشرين الف
41:59وان كان رب عشرين الفا ثم قال وان كان رب مائة وان كان ربا مائة الف فان غناه لا يمنعه الحق اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابن عمر ان عمر اوصى الى حفصة ام المؤمنين اسناده حسن
42:16واخرج الدارمي عن ابن عمر ان صفية اوصت بنسيب لها يهودي باب نماذج من الوصايا. خرج الدارمي عن محمد ابن سيرين انه اوصى ذكر ما اوصى به او هذا ذكر ما اوصى به محمد بن ابي عمرة
42:32من بنيه واهل بيته ان اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين واوصاهم بما اوصى به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. واوصاهم الا يرغبوا
42:50ان يكونوا موالي الانصار واخوانهم في الدين. وان العفة والصدق خير وابقى من الزنا والكذب ان حدث به حدث في مرضي هذا ان حدث به حدث في مرضي هذا قبل ان اغير وصيتي هذه ثم ذكر حاجته
43:06اسناده صحيح اخرج الدارمي عن ابن سيرين عن انس قال هكذا كانوا يوصون هذا ما اوصى به فلان ابن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها
43:23وان الله يبعث من في القبور واوصى من ترك بعده من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مؤمنين اعطاهم بما اوصى به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
43:41واوصى ان حدث به حدث من وجع هذا ان حاجته كذا وكذا اسناده حسن واخرج الدارمي عن مكحول حين اوصى قال نشهد قال نشهد هذا فاشهد به نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ويؤمن بالله ويكفر بالطاغوت على ذلك يحيى ان شاء
44:09يا الله ويموت ويبعث واوصى فيما رزقه الله فيما ترك ان حدث به حدث وهو كذا وكذا ان لم يغير شيئا مما في هذه الوصية. وعنه قال هذه وصية ابي الدرداء
44:23اثر حسن واخرج الدارم عن ابي حيان التيمي عن ابيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته. بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به الربيع ابن خثيم اشهد واشهد واشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا. وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا لاني رضيت بالله ربا وبالاسلام
44:45ديننا وبمحمد نبيا واني امر نفسي ومن اطاعني ان نعبد الله في العابدين ونحمده في الحامدين وان ننصح لجماعة المسلمين مين اسناده صحيح واخرج احمد الحكيم بن قيس بن عاصم عن ابيه انه اوصى ولده عند موته قال اتقوا الله عز وجل وسودوا اكباركم فان القوم اذا سودوا
45:08واكبرهم خلفوا اباهم فذكر الحديث. واذا مت فلا تنوحوا علي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه اسناده محتمل للتحسين باب الوقف اخر سوته يعني جعله سيء
45:24اقول له باب الوقف المتفق عليه لابن عمر رضي الله عنهما ان عمر ابن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله
45:36اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تأمر به؟ قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. قال فتصدق بها عمر انه لا وباعوا ولا يوهب ولا يرى وتصدق بها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف
45:53لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول. قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متأهل مالا وفي رواية للبخاري فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يرث ولكن ينفق ثمره. وفي رواية له ليس على الولي جناح
46:13ان يأكل ويؤكل صديقا غير متأثر مالا. فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي لناس من اهل مكة كان ينزل عليهم وفي رواية للنسائي وابن ماجة قال قال ابن عمر قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم ان المئة سهم التي بخيبرة لم اصب مالا قط اعجب الي منها. وقد اردت
46:36ان اتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرها وفي رواية النسائي اني اصبت مالا لم اصب مثله قط. قال كان لي مئة رأس فاشتريت بها مئة سهم من خيبرة من اهلها
46:52واني قد اردت ان اتقرب بها الى الله عز وجل الحديث. وله ان الارض بثمغ وهل البخاري معلقا وقال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الى غلام له تاجر يتجر بها
47:08وجعل ربحه صدقة للمساكين للمساكين والاقربين. هل للرجل ان يأكل من ربح ذلك الالف شيئا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان يأكل منها وقت البخاري معلقا واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها. وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير
47:32مضرة ولا مضر بها ولا مضر بها فان اشتغلت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكنى لذوي الحاجة من العبد الله واخرج ابو داود عن يحيى ابن سعيد عن صدق عن
47:49صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متأثر مالا
48:07كما عفا عنه من ثمله فهو للسائل والمحروم. قال وساق القصة قال وان شاء ولي قال وان شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا عمله وكتب معيقيب وشهد عبدالله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم
48:23هذا ما اوصى به عبد الله عمر امير المؤمنين. ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والمئة سهم يأتي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمئة التي اطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي
48:39تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من اهلها الا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوي القربى ولا حرج على من وليه ان اكل او اكل او اشترى رقيقا منه
48:54حديث صحيح وخرج للدارم عن الزبير انه جعل دوره صدقة على بنيه لا تباع ولا تورث وان للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضار بها فان هي استغنت بزوجه فلاحق لها
49:11اسناده صحيح بارك الله فيكم وفقك الله الى الخير ستر الله عليك وسامني الله واياك طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين