الدرس (70) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السبعون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل به قراءة كتاب الحج والعمرة في اعمال الحج واحكامه
0:19تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب طواف الوداع فالمتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت
0:33الا انه خفف عن الحائض وفي رواية البخاري قال رخص للحائض ان تنفر اذا حاضت وفي رواية لمسلم قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:47لينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت وفي رواية له عن طاووس قال كنت مع ابن عباس اذ قال زيد ابن ثابت تفتي ان تصدر الحائض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت
1:01فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية. هل امرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرجع زيد ابن ثابت الى ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت
1:16وفي المتفق عليه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا. الم تكن طافت معكن؟ فقالوا بلى. قال فاخرجي
1:34وفي رواية لهما عن عائشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفر فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة لانها فقال اقرأ حلقا لغة قريش انك لحابستنا ثم قال اكنت افظت يوم النحر؟ يعني الطواف؟ قالت نعم. قال فانفري اذا
1:55وفي رواية لهما حافظ في حجة الوداع وفي رواية لهما قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاخذنا يوم النحر تحافظ صفيته فاراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله. فقلت يا رسول الله انها حائض. قال حابستنا هي. قال
2:13قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر؟ قال اخرجوا واخرج البخاري عن طاووس بشأن الحائض اذا افاضت قال سمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلى الله
2:27واله وسلم رخص لهن وعند الدارمي عن ابن عمر سئل عن حبس النساء عن الطواف بالبيت اذا حظن قبل النفر وقد افضنا يوم النحر فقال ان عائشة كانت تذكر رخصة للنساء وذلك قبل موت عبدالله بن عمر بعام
2:46واخرج البخاري عن عكرمة ان اهل المدينة سألوا ابن عباس رضي الله عنهما عن امرأة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر. قالوا لا نأخذ بقولك وندع لا نأخذ بقولك ولا دعاء
3:02قول زيد قال اذا قدمت المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسألوا فكانوا فيمن سألوا ام فكانوا فيمن سألوا اي نعم فكان فيمن سألوا ام سليم يصبح تصير خبر اسم مم فكان في من سأله ام سليم فذكرت حديث صفية
3:31براكة يعني بعض الرواة ضم اولى شهر وراكع بعضهم قال ايش؟ ما اراك الا واخرجه البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركبيه
3:54الى البيت فطاف به ولفظ الدارمي ورقد رقدة بمنى واخرج البخاري عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب
4:08قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وعند ابي داود كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة
4:31واخرج الترمذي عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت. الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجوز صحيح واخرج ابو داود والترمذي عن الحارث ابن عبد الله ابن اوس قال اتيت عمر ابن الخطاب فسألته عن المرأة تطوف بالبيت يوم النحر
4:53ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك اربت عن يدك قال عمر اربت عن يديك سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي ما اخالف
5:16وعند الترمذي بلفظ اخر وفيه قال عمر قررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به صحيح ورواية الترمذي منكرة بهذا اللفظ واخرج بدودا عائشة قالت احرمت من التنعيم بعمرة
5:33فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح. حتى فرغت وامر الناس بالرحيل. قالت واتى رسول الله صلى الله وسلم البيت فطاف به ثم خرج وفي رواية خرجت معه تعني مع النبي صلى الله عليه وسلم في النفر الاخر
5:52فنزل المحصب قالت ثم جئته بسحر فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الى المدينة حديث مو صحيح واخرج ابو داودة والنسائي عن عبدالرحمن ابن عن عبدالرحمن ابن طارق
6:12عن امه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار يعلى نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا حديث ضعيف واخرجوا ابن ماجة ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينفر الرجل حتى يكون اخر عهده بالبيت
6:32حديث صحيح وفي الموط عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال لا يصدرن احد من الحاج حتى يطوف بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت. اسناده صحيح وفي الموطأ عن يحيى بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع
6:54ازداده منقطع وفي الموطأ عن عروة قال من افاض فقد قضى الله حجه فانه ان لم يكن حبسه شيء فهو حقيق ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت وان حبسه شيء او عرض له فقد قضى الله حجه
7:10وفي الموطأ عن عمرة بنت عبدالرحمن ان عائشة ام المؤمنين كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن قدمتهن يوم النحر فافظن فان حظن بعد ذلك لم تنتظرهن فتنفر بهن وهن حيض اذا كن قد افضن
7:31اسناده صحيح وفي الموطأ عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ان ام سليم بنت ملحان ان ام سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حاضت او ولدت بعدما افاضت يوم النحر فاذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت
7:51ناده صحيح باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم اخرج مسلم عن جعفر ابن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر ابن عبدالله فسأل عن القوم حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين
8:08فهو بيده الى رأسه فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديييي وانا يومئذ غلام شاب. فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عن ما شئت. فسألته وهو اعمى وحضر وقت الصلاة
8:23اقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب فصلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:43مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعمل مثل عمله
8:58وخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي
9:12فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصو حتى اذا استوت به ناقته على البيداء نظرت الى مد بصري بين يديه من راكب بن وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا. وعليه
9:32ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
9:47واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج. لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربع
10:09مع ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ متخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فكان يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون
10:28ثم رجع الى الركن فاستلمه الزيادة مرسلة ثم خرج من الباب الى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة. فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له
10:53له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات
11:07ثم نزل الى المروة حتى اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى اذا صعدتا مشى حتى اتى المروة فقال على المروة كما فعل الا على الصفاء ففعل على المروة كما فعل على الصفاء
11:21حتى اذا كان اخر طوافه على المروة فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ولم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة تقام سراقة بن مالك بن جحش فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد؟ تشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة في
11:44الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمني ببدن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم. فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت
12:01فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا. قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا فاطمة للذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه. فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت. ماذا قلت حين
12:23فرضت الحج؟ قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك. قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مياه
12:38قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجه الى منى فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
12:54ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام. كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز
13:11رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقسوة فرحلت له. فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة
13:28في يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دمائنا دم بن ربيعة بن الحارث
13:45كان مسترضعا في بني سعد كان مسترضعا في بني سعد فقتله فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله. فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن
14:02وبامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطئن فروشكم احدا تكرهونه. فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به. كتاب
14:22الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت. فقال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكتها الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا. ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف فجعل
14:48بطن ناقته القصواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء
15:07وقد شنق للقصواء الزمام حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة. كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. ولم يسبح بينهما شيئا. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
15:32اذا طلع الفجر وصلى الفجر حين وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصو حتى اتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده. فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا
15:49قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوظع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده
16:06وعلى وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى بطن محسر فحرك قليلا. ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى اتى
16:26الجمرة التي عند شجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذفي رمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر. واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضع
16:46قطعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى البيت فصلى بمكة الظهر فاتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب
17:02فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعتم معكم فناولوه دلو فشرب منه. وزاد في رواية وكانت العرب يدفع بهم ابو وسيارة على حمار عري. فلما اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعل الحرام. لم تشك قريش انه سيقتصر عليه
17:22ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتى اتى عرفات فنزل. وفي رواية للنسائي فلما اتى ذا الحليفة صلى وهو صامت حتى اتى البيداء لم يروي الترمذي والنسائي حديث جابر كاملا وقد جزأه النسائي حسب الابواب وذكرت وذكر الترمذي بعضه
17:45واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهذا هو وعرفة كلها موقف. ثم افاض حين غربت الشمس واردف
18:01ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا. فلما اصبح اتى قزح
18:20فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتى انتهى الى وادي محسر فقرأ ناقته فخبت حتى جاوز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتى الجمرة فرماها ثم اتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها من حر
18:40واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله قد ادركته فريضة الله في الحج. افي ان احج عنه؟ قال حجي عن ابيك قال ولوى عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ قال رأيت شابا وشابة فلم امن فلم
19:03من الشيطان عليهما ثم اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق. قال احلق او قصر ولا حرج. قال وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي
19:15قال ارمي ولا حرج. قال ثم اتى البيت فطاف به ثم اتى زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت واخرج بعضه ابو داوود وابن ماجة
19:28اسنون صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعدما هاجر ومعها عمرة. فساق ثلاثة وستين بدنة. وجاء علي من اليمن ببقيتها
19:48فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فضة. فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها
20:02وعند ابن ماجة فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر حديث صحيح واخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله قال لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم الحج اذن في الناس فاجتمعوا فلما اتى البيداء احرم. حديث صحيح
20:22واخرج الترمذي عن السائب بن يزيد قال حج يزيد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وانا ابن سبع سنين واخرج ابن ماجة عن عطاء قال حدثني جابر بن عبدالله في اناس معي قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة
20:39قبح رابعة مضت من شهر ذي الحجة حديث صحيح صحة يصح لكن الكلام على وهي السنة الذي يظهر منه جميع الاية هذه موطن خلاف بين اهل العلم الشافعي ابو ثلاث
21:12جمهور يقولون مرتين وفي المروة يقرأ الاية ايضا باب اقامة المهاجر بمكة بعد النسك فالمتفق عليها علاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر
21:35وفي رواية لمسلم مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا باب التواضع في الحج اخرج البخاري عن ثمامة ابن عبد الله ابن انس قال حج انس على رحل ولم يكن شحيحا
21:51وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته ولفظ ابن ماجة قال انس حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة تساوي اربعة دراهم او لا تساوي ثم قال اللهم
22:07حجة لا رياء فيها ولا سمعة باب الاحصار اخرج البخاري عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وجامع نساءه ونحر هديه
22:23حتى اعتمر عاما قابلا واخرج البخاري عن نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت
22:38فنحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه وحلق رأسه. قالوا هنا كلما قالوا له لا تحج من الوضع لم يكن امنا وجود القتال مم وفي رواية كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:59ان حبس احدكم عن الحج ان حبس احدكما للحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا فيه هدي او يصوم ان لم يجد هديا
23:13زال الترمذي والنسائي في اوله ان ابن عمر كان ينكر الاشتراط في الحج واخرج البخاري عن المسوول رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك
23:27اخرج البخاري معلقا وقال عطاء الاحصار من كل شيء يحبسه وعن ابن عباس انما البدل على من نقض حجه بالتلذذ. فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع. وان كان
23:43معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه. لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا
24:02وحلقوا وحلوا من كل شيء قبل الطواف. وقبل ان يصل الهدي الى البيت. ثم لم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر احدا ان ليقضوا شيئا ولا يعود له والحديبية خارج من الحرم
24:20واخرج الخمسة عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل الحج من قابل قال عكرمة فسألت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق
24:37حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابي ميمون ابن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الى اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم
24:53فنحرته الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسألته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان
25:06ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء حديث ضعيف وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حله واصحابه بالحديبية فنحروا الهدية وحلقوا رؤوسهم وحلوا من كل شيء قبل ان
25:23يطوف بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا ولا يعودوا لشيء
25:35وفي الموطأ عن عبدالله بن عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف بالبيت. ويسعى بين الصفا والمروة. فاذا اضطر الى لبس شيء من الثياب التي لابد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدى
25:51في الموطأ عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت ناده منقطع وفي الموطأ عن ايوب ابن ابي تميمة السختيان عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الى مكة حتى اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي
26:12وارسلت الى مكة وبها عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احله فاقمت على ذلك الماء سبعة اشهر حتى احللت بعمرة اسناده صحيح وفي الموطع عن سليمان ابن يسار انا سعيدة ابن حزابة المخزومي
26:32طرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسأل من يلي فسأل من يلي على الماء الذي كان عليه فوجد عبد فوجد عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن الزبير ومروان ابن الحكم. فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوى
26:51وبما لابد له منه يفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي اسناده صحيح باب حج النساء والصبيان فالمتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
27:15ليخلون رجل بامرأة ولا تسافرن امرأة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة. قال ذهبت فاحجز مع امرأتك مشهور في
27:35رواية الموطأة التي ذكرها قبل قليل فيها الرجل المجهول قال من رجل من اهل البصرة ما ادري كيف احكم وفي رواية للبخاري ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم ولفظ مسلم لا يخلون رجل بامرأة
28:00الا ومعها ذو محرم واخرج البخاري عن السائب ابن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين وفي رواية وكان قد حج به في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم ولفظ الترمذي حج بابي
28:17واخرج مسلم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم؟ قالوا المسلمون. فقالوا من انت؟ قال رسول الله. فرفعت اليه امرأة وصبيا فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر
28:31وفي رواية للنسائي انه صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في خدرها معها صبي وفي رواية له رفعت صبيا لها من هودج واخرج البخاري معلقا وقال لاحمد ابن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده
28:45ابينا عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حجة حجها. فبعث معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف وخرجت المذيع بن ماجة عن جابر بن عبدالله قال رفعت امرأة صبيا لها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم
29:05ولك اجر حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان. وعند ابن ماجة
29:18لبينا عن الصبيان ورمينا عنهم حديث ضعيف باب الحج عن العاجز والميت. ثم اتفق عليه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت
29:33امرأة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت يا رسول الله لا فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا. لا يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم. وذلك في حجة الوداع
29:54وفي رواية لهما عنه عن الفضل ابن عباس مثله وفي رواية البخاري قال اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل ابن عباس يوم النحر خلفه على عجوز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا
30:07ووقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها. فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه
30:27او عن النظر اليها واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة من جهينة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت
30:40افاحج عنها؟ قال نعم حجي عنها. ارأيتي لو كان على امك دين اكنت قاضيته؟ اقضوا الله فالله احق بالوفاء وفي رواية قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت
30:57فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه؟ قال نعم. قال فاقض الله فهو احق بالقضاء واخرج الاربعة عن ابي رزين العقيلي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
31:12ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن. قال حج عن ابيك واعتمر حديث صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة. قال من شبرمة؟ قال اخ لي او قريب لي. قال حججت
31:30عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة وعند ابن ماجة فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احج عن ابيه؟ قال نعم حج عن ابيك
31:48فان لم تزده خيرا لم تزده شرا صحيح الاسناد واخرج النسائي عن ابن عباس قال امرت امرأة سنان امرت امرأة سنان ابن سلمة الجهني ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:04ان امها ماتت ولم تحج. افيجزي عن امها ان تحج عنها؟ قال نعم. لو كان على امها دين فقضته عنها. الم يكن يجزي وانها فلتحج عن امها صحيح الاسناد واخرج النسائي لابن عباس ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير افاحج عنه
32:28قال نعم ارأيت لو كان عليه دين فقضيته اكان يجزي عنه صحيح الاسناد واخرج الدارمي عن سودة بنت زمعة قالت جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع ان يحج
32:43قال ارأيت لو كان على ابيك دين فقضيته عنه قبل منه؟ قال نعم. قال الله ارحم حج عن ابيك اسناده جيد واخرج النساء والدار من عبد الله ابن الزبير قال جاء رجل من خثعم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب
33:04وادركته فريضة الله في الحج. فهل يجزئ ان احج عنه؟ قال اانت اكبر ولده؟ قال نعم. قال ارأيت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم. قال فحج عنه رواية النسائي ضعيفة الاسناد
33:21واخرج النسائي لابن عباس قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه؟ قال ارأيت لو كان على ابيك دين اكنت قاضيه وقال نعم قال فدين الله احق
33:34ضعيف الاسناد واخرج النسائي عن ابن عباس ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت على راحلته فان شددته خشيت ان يموت افاحج عنه؟ قال ارأيت لو كان عليه دين فقضيته اكان مجزئا؟ قال نعم. قال فحج عن ابيك
33:55تأذن او منكر بذكر الرجل والمحفوظ ان السائل امرأة واخرج النسائي والدارمي عن فضل ابن عباس انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله
34:08ان امي عجوز كبيرة وان حملتها لم وان حملتها لم تستمسك وان ربطتها خشيت ان اقتلها. فقال رسول صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيه؟ قال نعم. قال فحج عن امك
34:26وفي رواية ان ابي شيخ كبير وفيها حجة عن ابيك. وعند الدارمي ابي او امي واخرجه ابن ماجة عن ابي الغوث ابن حصين رجل من الفروع رجل من الفرع انه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم عن حجة كانت على ابيه مات ولم يحج
34:45قال النبي صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الصيام في النذر يقضى عنه ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال اخبرني حصين ابن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت
35:04فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك ضعيف الاسناد باب خطبة حجة الوداع المتفق عليها لا ببكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض
35:23السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان اي شهر هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذي الحجة
35:41قلنا بلى قال فاي بلد هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس اليس البلدة لا بلى. قال فاي يوم هذا؟ قلنا الله ورسله اعلم. فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس يوم النحر؟ قلنا بلى. قال
36:01ان دماءكم واموالكم. قال محمد واحسبوه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل
36:21ان بعض من من يبلغه فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعى له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت مرتين؟ وفي رواية لهما قال قعد النبي صلى الله عليه وسلم
36:39على بعيره وامسك انسان بخطامه وفي رواية له ما قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا بلغ الشاهد الغائب. وفي رواية لهما كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الى يوم تلقون ربكم الا هل بلغت
37:03قالوا نعم قال اللهم اشهد ولمسلم ثم انكفى الى كبشين املحين فذبحهما والى جزيعة من الغنم فقسمه. فقسمها بيننا ورواية غير الدارمي مختصرة وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم
37:27الاقامة بعض وفي رواية للبخاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى اتدرون اي يوم هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. فقال فان هذا يوم حرام افتدرون فاي بلد هذا قال الله ورسوله اعلم. قال بلد حرام. اتدرون اي شهر هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهر حرام. قال فان
37:48الله حرم عليكم دمائكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا وقال هشام ابن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حجت
38:06التي في الحجة التي حجت بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر. فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع وفي رواية له قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا. ولا ندري ما حجة الوداع. فحمد الله واثنى عليه ثم
38:30ترى المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته انذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج في بكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم ان ربكم ليس على ما يخفى عليكم. ثلاثة ان ربكم ليس باعور وانه اعور العين اليمنى
38:51فكأنه كأن عينه عنبة طافية. الا ان الله حرم عليكم دمائكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا هذا الاهل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
39:12زاد في رواية للبخاري كل ذلك يجيبونه على نعم وزاد في رواية للنسائي ولا يؤخذ الرجل بجناية ابيه ولا جناية اخيه. وفي رواية بجريرة وفي متفق عليه عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
39:35واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا؟ قالوا يوم حرام. قال فاي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام. قال فاي شهر هذا؟ قالوا شهر حرام. قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم
39:55حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا فاعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الى امته فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا
40:14وبعد كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ورواية الترمذي مختصرة واخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات
40:28فقال اتدرون اي يوم هذا؟ واي شهر هذا واي بلد هذا؟ قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام قال الا وان اموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا
40:44الاواني فرطكم على الحوض واكافر بكم الامم. فلا تسودوا وجهي الا واني مستنقذ اناسا ومستنقذ مني اناس فاقول يا رب اصيحابي فيقول انك لا تدري ما احدث بعدك وهو عند احمد عن عمرو ابن مرة عن ابيه عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
41:05حديث صحيح واخرج ابو داوود عن الهرماس ابن زياد الباهري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يخطب الناس على ناقته العظباء يوم الاضحى بمنى حديث حسن اخرجه ابو داوود عن ابي امامة قال سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر
41:24حديث صحيح واخرج ابو داوود عن رافع ابن عمرو المزني قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقائم
41:43واخرج ابو داوود عن ابي نجيه عن رجلين من بني بكر قالا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى
42:01لم يحكم عليه ما واخرج للدارم عن ابي حرة الرقاش عن عمه قال كنت اخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق اذود الناس عنه. فقال الا ان كل ربا في الجاهلية موضوع
42:18الاوان الله قد قضى ان اول ربا يوضع ربا عباس بن عبد المطلب لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون اسناده ضعيف واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن عمرو من الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:38فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم؟ اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الاكبر يا رسول الله. قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في
42:56شهركم هذا الا لا يجني جار على الا لا يجني جار الا على نفسه ولا يجني وارد على ولده ولا ولد على والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شيء الا ما احل من نفسه
43:13الاوان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. غير ربا العباس بن عبدالمطلب فانه موضوع كله الاوان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبدالمطلب. كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هدى
43:33الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
43:56الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يطئن فروشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون الاوان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن
44:13هذه رواية الترمذي زاد في رواية للترمذي الاوان الشيطان قد ايس من ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرى به واقتصرت رواية ابي داوود على ذكر الربا والدماء
44:30زاد ابن ماجة في اخره الا يا امتاه الا هل بلغت ثلاث مرات؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاث مرات حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
44:47الا ان احرم الايام يومكم هذا الاوان احرم الشهور شهركم هذا الاوان احرم البلد بلدكم هذا الا وان دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا
45:05الاهل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد حديث صحيح واخرج الترمذي عن سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم وصلوا
45:19امسكوا وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم قال فقلت لابي امامة منذ كم سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال سمعته وانا ابن ثلاثين سنة
45:36حديث صحيح واخرجه ابن ماجة والدارمي عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه انه شهد خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع ايها الناس اني والله لا ادري لعلي لا القاكم بعد يومي هذا بمكاني هذا. فرحم الله من سمع مقالتي اليوم فوعاها رب حامل
45:55فقه ولا فقه له ورب حامل فقه الى من هو افقه منه. واعلموا ان اموالكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر في هذا البلد واعلموا ان القلوب لا تغل على ثلاث. اخلاص العمل لله ومناحصة ومناصحة اولي الامر. وعلى لزوم جماعة
46:15المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم وفي رواية قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال نظر الله وذكر الحديث خليه يكون صحيح واخرجه ابو داود عن ربيعة بن عبدالرحمن بن حصين عن جدته سراء بنت لبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية. قالت خطبنا رسول
46:39الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق حديث ضعيف واخرج احمد العمري ابن عن عمر عن عمر ابن يثربي
46:54عن عمر ابن يثربي الظمري قال شهدت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فكان فيما خطب به ان قال ولا يحل لامرئ من مال اخيه الا ما طابت به نفسه
47:07قال فلما سمعت ذلك قلت يا رسول الله ارأيت لو لقيت غنم ابن عمي فاخذت منها شاة فاحترز فاحترزتها هل علي في ذلك شيء؟ قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا فلا تمسها
47:25حديث حسن واخرج احمد ابن عبد الله مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اجر صحيح واسناده حسن واخرج احمد عن سفيان ابن وهب الخولاني انه كان تحت ظل راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع
47:46او ان رجلا حدثه ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بلغت فظننا انه يريدنا؟ فقلنا نعم ثم اعاده ثلاث مرات وقال فيما يقول
47:59روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. وان المؤمن على المؤمن حرام وماله ونفسه حرمة كحرمة هذا اليوم صحيح لغيره
48:17واخرج احمد عن اذ يم ابن عمرو انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال الا ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا حرمة شهر كم هذا وكحرمة بلدكم هذا
48:36حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن سلمة ابن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع انما هن اربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
48:51ولا تسرقوا ولا تزنوا اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي غادية الجهني قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العقبة فقال يا ايها الناس ان دمائكم واموالكم عليكم حرام الى ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الاهل بلغت
49:12قالوا نعم قال اللهم هل بلغت حديث صحيح واسناده حسن وزاد في رواية ثم قال الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وفيها ان ابا غادية بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه
49:28واخرج احمد عن عبدالمجيد العقيري قال انطلقنا حجاجا ليالي خرج يزيد ابن المهلب وقد ذكر لنا ان ماء بالعالية يقال له الزجاج فلما قوينا مناسكنا جئنا حتى اتينا الزجيج فانخنا رواحلنا. قال فانطلقنا حتى اتينا على بئر عليه اشياخ مخضبون يتحدثون
49:51قال قلنا هذا الذي صحب رسول الله هذا الذي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اين بيته قالوا نعم صحبه وهذا كبيته فانطلقنا حتى اتينا البيت فسلمنا قال فاذن لنا فاذا هو شيخ كبير مضطجع يقال له العداء ابن خالد الكلابي
50:11قلت انت الذي صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم ولولا انه الليل لاقرأتكم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الي قال فمن انتم؟ قلنا من اهل البصرة. قال مرحبا بكم. ما فعل يزيد بن المهلب
50:28قلنا هو هناك يدعو الى كتاب الله تبارك وتعالى والى سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما هو من ذاك فيما هو من ذاك قال قلت ايا نتبع هؤلاء وهؤلاء؟ يعني اهل الشام او يزيد
50:43قال ان تقعدوا تفلحوا وترشدوا ان تقعدوا تفلحوا وترشدوا. لا اعلمه الا قال ثلاث مرات. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهو قائم في الركابين ينادي باعلى صوته يا ايها الناس اي يومكم هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فاي بلد بلدكم
51:03هذا قال الله ورسوله اعلم. قال يومكم يوم حرام وشهركم شهر حرام وبلدكم بلد حرام. قال فقال الا ان دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الى يوم تلقون ربكم تبارك وتعالى
51:23فيسألكم عن اعمالكم قال ثم رفع يديه الى السماء فقال اللهم اشهد عليهم اللهم اشهد عليهم ذكر مرارا فلا ادري كم ذكر وفي رواية يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين
51:38الاثنين صحيح واخرج احمد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه قال كنت اخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق اذودوا عنه الناس فقال يا ايها الناس اتدرون في اي شهر انتم؟ وفي اي يوم انتم؟ وفي اي بلد انتم؟ قالوا في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام. قال
52:02فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الى يوم تلقونه ثم قال اسمعوا مني تعيش الا لا تظلم الا لا تظلم الا لا تظلم انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه الا وان كل دم ومال
52:22ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي تحت قدمي هذه الى يوم القيامة. وان اول دم يوضع دم ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب. كان مسترضعا ببني ليث فقتلته هذيل الا وان كل ربا كان في الجاهلية موضوع وان الله عز وجل
52:46وان الله عز وجل قضى ان اول ربا يوضع ربا العباس بن عبدالمطلب لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. الا وان الزمان قد استدار ترك هيئته يوم خلق الله السماوات والارض ثم قرأ ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
53:06السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينكم فاتقوا الله عز
53:23عز وجل في النساء فانهن عندكم عوان لا يملكون لانفسهن شيئا. وان لهن عليكم ولكم عليهن حقا. الا يوطئن فروشكم احدا غير ولا يأذن في بيوتكم لاحد تكرهونه. فان خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح. قال
53:43وميت قلت للحسن ما المبرح؟ قال المؤثر ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن ان بكلمة الله عز وجل ومن كانت عنده امانة فليؤدها الى من ائتمنه عليها. وبسط يديه فقال الاهل بلغت؟ الا هل بلغت؟ الا
54:03البلاغ ثم قال يبلغ الشاهد الغائب فانه رب مبلغ اسعد من سامع قال حميد قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة قد والله بلغوا اقواما كانوا اسعد به صحيح لغيره مو
54:21صحيح لغيره مقطعا يعني هناك شواهد لاجزاء من هذا الحد واخرج احمد ابي نظرته قال حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق فقال يا ايها الناس
54:39الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على اسود ولا اسود على احمر الا بالتقوى. ابلغت؟ قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اي يوم هذا؟ قالوا يوم حرام ثم قال اي شهر هذا
54:59قالوا شهر حرام قال ثم قال اي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام. قال فان الله قد حرم بينكم دمائكم واموالكم. قال ولا ادري قال او اعراضكم ثم ولا ادري قال او اعراضكم ام لا كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا ابلغت
55:19قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ الشاهد الغائب اسناده صحيح بارك الله فيك ووفقك الله للخير الله واياكم جميعا في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
55:39اللهم صلي وسلم