الدرس (69) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع والستون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به ما كنا ابتدأنا به من قراءة كتاب الحج والعمرة في باب التلبية والتكبير عادات
1:17النحر وايام التشريق تفضل يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب التلبية والتكبير غداة النحر وايام التشريق المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة ابن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم
1:38من عرفة الى المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الى منى. قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي تا رمى جمرة العقبة واختصر مسلم عن الرواية عن الفضل ونصها عن عبد الله ابن عباس عن الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة
2:01وله ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل من جمع زاد النسائي في رواية فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وله ولابن ماجة فلما رماها قطع التلبية واخرج البخاري معلقا وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتى ترتج منى
2:25كبيرة وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الايام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابانا ابن عثمان وعمر ابن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد
2:47كبر محمد بن علي خلف النافلة واخرج النسائي وابن ماجة لابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة حديث صحيح واخرج احمد ابن عباس عن اخيه الفضل قال كنت رديفا رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع الى منى. فبين هو يسير اذ عرض له اعرابي
3:08مردفا ابنة له جميلة وكان يسايره. قال فكنت انظر اليها فنظر الي النبي صلى الله عليه وسلم. فقلب وجهي عن وجهها ثم اعدت النظر فقلب وجهي عن وجهها حتى فعل ذلك ثلاثا. وانا لا انتهي فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
3:29صحيح ورجاله رجال الشيخين وفي الموطع ان يحيي بسعيدنا انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيئا فكبر فكبر الناس بتكبيره. ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره. ثم خرج
3:50ارثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يتصل التكبير ويبلغ البيت في علم ان عمر قد خرج ناده منقطع باب رمي الجمار فمتفق عليه عبدالرحمن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فرآه يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات فجاء
4:13على البيت عن يساره ومنى عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة وفي رواية لهما قال رمى عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن
4:25ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم وفي رواية له مع الاعمش قال سمعت الحجاج يقول على المنبر. السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة
4:45التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبدالرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمى جمرة العقبة استبطل الوادي حتى اذا حاد بالشجرة اعترضها فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره
5:07وقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لمسلم قال سمعت الحجاج يقول لا تقولوا سورة البقرة واخرج البخاري عن ابن عمر ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل
5:28فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه. ثم يرمي الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل. ويقوم مستقبل القبلة كيف يقوم طويلا ويدعوا ويرفع يديه؟ ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي. ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول
5:48هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله واخرج البخاري عن وبره قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما متى ارمي الجمار؟ قال اذا رأى اذا رمى امامك فارمه فاعدت عليه المسألة قال
6:02قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا واخرج مسمع جابر قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى. واما بعد فاذا زالت الشمس وفي رواية له قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف
6:22وفي رواية له ايضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو في رواية الدارمي واوضع في وادي محسر وقال عليكم السكينة
6:49واخرج مسلم عن ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته
7:04والاخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا ثم سمعته يقول ان امر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت اسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له واطيعوا
7:24واخرج البخاري معلقا عن جابر قال رمى النبي صلى الله من رواية اولى حديثة بس لا الصمت واخبار ظنه هو يقومون للمجاهد لذلك هو انقصر واحد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رمى احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء الا النساء
13:08صحيح وقال ابو داوود ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رمى جمرة اذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف بما قبله
13:28واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار اذا زالت الشمس قدر ما اذا فرغ من رميه صلى الظهر رغيف الاسناد واخرج احمد عن جابر قال لا ادري بكم رمى النبي صلى الله عليه وسلم اسناده قوي
13:48واخرج احمد عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا. قلت وما صدقوا وما كذبوا
14:00قال صدقوا رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وكذبوا ليس بسنة ان قريش قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتى يموتوا موتى النظر فلما صالحوه على ان يقدموا من العام المقبل ويقيموا بمكة ثلاثة ايام
14:17قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت ويزعم قومك انه طاف بين الصفا والمروة على بعير وان ذلك سنة. فقال صدقوا وكذبوا. فقلت ما صدقوه وكذبوه
14:38فقالوا صدقوا قد طاف بين الصفا والمروة على بعير وكذبوا ليس بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه طرف على بعير ليسمعوا كلامه ولا تالوا ايديهم
14:56قلت ورجعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة وان ذلك سنة. قال صدقوا ان ابراهيم لما امر بالمناسك له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه ابراهيم
15:10ثم ذهب به جبريل الى جمرة العقبة فعرض له شيطان قال يونس الشيطان رماه بسبع حصيات حتى ذهب. ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات. قال قد تله للجبين. قال يونس
15:25وتم وثمة له للجبين وعلى اسماعيل قميص ابيض وقال يا ابتي انه ليس لي ثوب سفلني فيه غيره فاخلعه حتى تكفنني فيه. فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه ان اي يا ابراهيم قد
15:43الرؤيا فالتفت إبراهيم وبكبش أبيض أقرن أعين قال ابن عباس قد رأيتنا نبيع هذا الضرب من الكباش قال ثم ذهب به جبريل الى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب
16:00ثم ذهب به جبريل الى منى قال هذا منى قال يونس هذا مناخ الناس ثم اتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم ذهب به الى فقال ابن عباس هل تدري
16:13بما سميت عرفة انزلا قال ان جبريل قال لابراهيم اعرفت قال يونس هل عرفته؟ قال نعم. قال ابن عباس فمن ثم سميت عرفات ثم قال هل تدري كيف كانت التلبية؟ قلت وكيف كانت؟ قال ان ابراهيم لما امر ان يؤذن في الناس بالحج
16:32قبضت له الجبال رؤوسها ورفعت له القرى ابذلت الناس بالحج رجاله رجال صحيح واخرج احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عند الجمرة الثانية اطول مما وقف عند الجمرة الاولى
16:52ثم اتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها او لغيره واخرج احمد حرملة ابن عم عن حرملة ابن عمر وهو ابو عبدالرحمن قال حججت حجة الوداع مرض في عمي سنان ابن سنة
17:09في عمي سنان ابن سنة. قال فلما وقفنا بعرفات رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا احدى اصبعيه على الاخرى فقلت يا عمي ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال يقول ارموا الجمرة بمثل حصى الخبث
17:27مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد ابن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا داوود ابن عمر قال حدثنا نافع ابن ابن عمر ابن جميل الجمحي قال رأيت عطاء وابن ابي مليكة وعكرمة بن خالد يرمون الجمرة قبل الفجر يوم النحر
17:45فقال له ابي يا ابا سليمان في اي سنة سمعت من نافع بن عمر قال سنة تسع وستين ومئة سنة وقعت سنة وقعة الحسين واخرج احمد عن عن ابن ابي نجيك قال سألت طاووسا عن رجل رمى الجمرة بست
18:02فقال ليطعم قبضة من طعام. قال فلقيت مجاهدا فسألته وذكرت له قول طاووس فقال رحم الله ابا عبدالرحمن اما بلغه قول سعد بن مالك قال رمينا الجمار او الجمرة في حجتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم جلسنا نتذاكر فمنا من قال
18:22رميت بست ومنا من قال رميت بسبع ومنا ما قال رميت بثمان ومنا من قال رميت بتسع فلم يروا بذلك بأسا ضعيف من موظف عن مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب كان يقف عند الجمرتين الاوليين وقوفا طويلا حتى يمل القائم
18:43والموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقف عند الجمرتين الاوليين وقوفا طويلا. يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند عند جمرة العقبة الوزير وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يكبر عند رمي الجمرة كلما رمى بحصاة
19:05صحيح في الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول من غربت له الشمس من اوسط ايام التشريق وهو بمنى فلينفرن حتى يرمي الجمار من الغد هل هو صحيح
19:18وفي الموطأ عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه ان الناس كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين اول من ركب معاوية بن ابي سفيان اسنده صحيح من مطعم ما لك انه سأل عبدالرحمن ابن القاسم من اين كان القاسم يرمي جمرة العقبة؟ فقال من حيث تيسر
19:38وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول لا ترمى الجمار في الايام الثلاثة حتى تزول الشمس الموطأ عن عطاء ابن ابي رباح انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان اول
19:54وفي الموطأ عن ابي بكر ابن ابن نافع عن ابيه ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة تخلفت هي وصبية حتى اتت منى بعد ان غربت الشمس من يوم النحر
20:06امرهما عبدالله ابن عمران ترمي الجمرة حين اتت ولم ير عليهما شيئا بوس عليها باب حلق النبي صلى الله عليه وسلم شعره في حجته اخرجه البخاري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره
20:29وفي رواية الله عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها
20:48واخرج مسلم واخرج مسلم عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى الجمرة فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس
21:03وفي رواية فحلق شقه الايمن فقسمه في من يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة ورؤيا وفي رواية ناول الحالق شقه الايمن فحرقه ثم دعا ابا طلحة انصارية فاعطاه اياها ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلح
21:23فقال اقسمه بين الناس. وفي رواية فبدأ بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس. الحديث. وفي رواية فقال للحلاق هاء واشار بيده الى الجانب الايمن هكذا فقسم شعره بين من يليه قال ثم اشار الى الحلاق والى الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام
21:43زاد عند ابي داوود ثم رجع الى منزله بمنى فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق زاد فيه الوادي لاحمد قال فكانت ام سليم تدوفه في طيبها واخرج احمد محمد ابن
22:02واخرج احمد محمد بن عبدالله بن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم على المنحر رجل من قريش وهو يقسم اضاحي وهو يقسم اضاحي فلم يصبه منها شيء ولا صاحبه. فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فاعطاه فقاسم منه على رجال
22:23وقل ما اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه لعندنا مخضوب بالحناء والكتم يني شعره اسناده صحيح واخرج احمد عن معمر ابن عبد الله قال كنت ارحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
22:39قال فقال لي ليلة من الليالي يا معمر لقد وجدت الليلة في انساعي اضطرابا قال فقلت اما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت اشدها ولكنه ارخاها من كان قد نفس علي لمكاني منك لتستبدل بي
22:57قال فقال اما اني غير فاعل. قال فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه بمنى. امرني ان احلقه. قال فاخذت الموسى فقمت على رأسه قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وقال لي يا معمر
23:13امكنك رسول الله صلى الله عليه وسلم من شحمة اذنه وفي يدك الموسى قال فقلت اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعمة الله علي ومنه. قال فقال اجل اذا اقر لك
23:28قال ثم حلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده ضعيف باب الحلق والتقصير عند التحلل. فمتفق عليه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع
23:44برواية لهما قال حلق النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة من اصحابه وقصر بعضهم. وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين. قال والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين. وفي
24:04وقال في الرابعة والمقصرين والمتفق عليها ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثة. قال وللمقصرين
24:23المتفق عليها معاوية رضي الله عنه قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص برواة لمسلم عن ابن عباس قال قال لي معاوية اعلمت اني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة بمشقص
24:38فقلت له لا اعلم هذا الا حجة عليك هذا في رواتب النسائي قال ابن عباس هذا معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وزاد في اخرى بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في ايام العشر
24:55واخرج مسلم من يحيى بن الحوصين عن جدته انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واخرج ابن ماجة لابن عباس قال قيل يا رسول الله لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة قال انهم لم
25:17انهم لم يشكوا ريف حسن تمتع لانه اخرج بودود والدار من ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حمق انما على النساء التقصير اخرجه الترمذي والنسائي عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحلق المرأة رأسها
26:26حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم واصحابه عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر للمعلقين ثلاثا وللمقصرين مرة اسناده ضعيف. واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين. فقال الرجل وللمقصرين فقال اللهم اغفر للمحلقين
27:06قال الرجل وللمقصرين فقال في الثالثة او الرابعة وللمقصرين فيحون غيره واخرج احمد الحوشي ابن جنادة قال يحيى وكان ممن شهد حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين
27:28قال في الثالثة والمقصرين صحيح لغيره اخرج احمد عن مالك ابن ربيعة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين قال يقول رجل من القوم والمقصرين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة او في الرابعة والمقصرين. ثم قال وانا يومئذ محلوق الرأس
27:51ما يسرني بحلق رأسي حمرا نعم او خطرا عظيما حديث صحيح واسناده واخرج احمد عن ابن قارب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمحلقين. قال رجل المقصرين قال في الرابعة
28:08مقصرين يقلله سفيان بيده قال سفيان وقال كانه يوسع يده في حين غيره وفي موطع مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه انه كان يدخل مكة ليلا وهو معتمر يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ويؤخر الحلاقة حتى يصبح
28:28قال ولكنه لا يعود الى البيت فيطوف به حتى يحلق رأسه قال ربما دخل المسجد فاوتر فيه ولا يقرب البيت الموطع النافع ان عبد الله بن عمر كان اذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج
28:47هذا هو الصحيح وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه صحيح وفي موطأ الربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا
29:01القاسم بن محمد فقال اني افضت وافظت معي باهلي. ثم عدلت الى شعب فذهبت لابني ومن اهلي فقالت اني لم اقصر من شعري بعد فاخذت من شعرها باسناني ثم وقعت بها فضحك القاسم وقال مرها فلتأخذ من شعرها بالجلمين
29:21نادر مو صحيح عن عبد الله ابن عمر انه لقي رجلا من اهله يقال له المجرب قد افاض ولم يحلف ولم يقصر جهل ذلك. فامره عبدالله ان يرجع يحلق او يقصر ثم يرجع الى بيته فيفيض
29:38هذا مو صحيح وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان سالم بن عبدالله كان اذا اراد ان يحرم دعا بالجلمين. فقص شاربه واخذ من لحيته قبل ان يركب وقبل ان يهل محرما
29:56وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال من ظفر رأى قال من ظفر رأسه فليحلق ويتشبه بالتلبيد صحيح في الموقع لسعيد ابن المسيب ان عمر ابن الخطاب قال من عقص رأسه او ظفر او لبت
30:13قد وجب عليه الحلاق هذا هو صحيح باب التقديم والتأخير في الرمي والنحر والحلق متفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والراغم والتقديم والتأخير فقال لا حرج
30:43دلوقتي البخاري قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم زرته قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج. قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج
30:55في رواية اخرى فسأله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح قال اذبح ولا حرج ارميت بعدما امسيت فقال لا حرج وفي رواياتهم ان ذلك ايام منى في رواية لابن ماجة ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن قدم شيئا قبل شيء الا يلقي بيديه كلتيهما لا حرج
31:17المتفق عليها عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف في حجة الوداع الجميلة للناس يسألونه. فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح. فقال اذبح ولا حرج. فجاء اخر فقال لم
31:35حرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي وجه لهما انه شهيد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل
31:51في رواية لهما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الحديثة مسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال اني افضت الى البيت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج
32:05رواية لمسلم قال فما سمعته يسأل فما سمعته يسأل يومئذ عن امر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض باغيها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج
32:21واخرجوا بدودا اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يأتونه فمن قال يا رسول الله سعدت قبل ان اطوف او قدمت شيئا او اخرت شيئا فكان يقول لا حرج لا حرج الا على رجل الا على رجل
32:38اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي فذلك الذي حرج وهلك يكون صحيح واخذ يقول ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر للناس
32:55فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني نحرت قبل ان ارمي قال لا فما سئل يومئذ عن شيء قدم قبل شيء الا قال لا حرج
33:10حسن صحيح واخرج احمد ابن عباس قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة ثم ذبح ثم حلق اسألوا لغيره عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج
33:25وقال لهم فيما قال اذا جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل لهما حرم على الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد النساء ولا طيبا حتى يطوف بالبيت مو صحيح
33:38من موطن عبدالله بن عمران عمر بن الخطاب قال من رمى الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت
33:52فدهون صحيح قبل ان باب نحر باب نحر الهدي والاكل والتصدق منه المتفق عليها العلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه
34:22كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئا روت البخاري قال اهدى النبي صلى الله عليه وسلم مئة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها الحديد في رواية المسلم والا اعطي الجزار منها. قال نحن نعطيه من عندنا
34:41والمتفق عليه عن زياد ابن جبير قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما اتى على رجل قد اناخ بدنته ينحرها على البقالة ابعثها قياما مقيدا سنة محمد صلى الله عليه وسلم
34:54والمتفق عليه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فوق ثلاث منى ولخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا وتزودوا
35:07نتمناو تزودنا رواة البخاري قال كنا نتزود لحوم الهدي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة تلوة اخرى قال كنا نتزود لحوم الاضاحي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة
35:21في رواية لمسلم قال كنا نتزودها الى المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية له عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اكل لحوم الضحايا
35:31بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا واخرج البخاري عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم
35:49مع حجاج فيهم الحر والمملوك اخرج البخاري معلقا قال ابن عباس صواب قياما عن ابن عمر لا يؤكل من جزاء الصيد والندر ويؤكل مما سوى ذلك. وقال عطاء يأكل ويطعم من المتعة
36:07واخرج ابو داود عن جابر وعبد الرحمن ابن سابق ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبدالله ابن قرد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القرن
36:29قال عيسى قال وهو اليوم الثاني. قال وقرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال؟ قال من شاء اقتطع
36:52واخرجوا علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنه فناحر الثلاثين بيده وامرني فنحرت سائرها فيكم منكر واخرجوا بدودا غرفة ابن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واوتي بالبدن
37:20قال ادعو لي ابا الحسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها في البدن. فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه
37:35بدون ضعيف واخرج احمد ابن عباس قال اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادث الوداع مائة بدنة انحر منها ثلاثين بدنة بيده ثم امر عليا فلا حرم بقي منها وقال اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس
37:52ولا تعطين جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم ثم اجعلها في قدر واحدة حتى نأكل من لحمها ونحسو من مرضها فعلم هو ضعيف واخرج احمد ابن عباس عن عبد الله
38:07واخرج احمد عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنما يوم النحر في اصحابه وقال اذبحوها لعمرتكم فانها تجزيء عنكم اصاب سعد بن ابي وقاص تيس ناده صحيح على شرط البخاري
38:31واخرج احمد عن ابن عباس قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مئة بدنة نحر بيده منها ستين وامر ببقيتها فنحن واخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر
38:45اكل منها وحسن مرقها ونحر يوم الحديبية سبعين فيها جمل ابي جهل فلما صدت عن البيت حنت كما تحن الى اولادها وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر قال من نذر بدنة فانه يقلدها نعلين ويشعرها
39:04ثم ينحرها عند البيت او بمنى يوم النحر ليس لها محل دون ذلك. ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينحرها حيث شاء صحيح. وفي الموطأ هشام بن عروة ان اباه كان ينحر بدله قياما
39:27باب الاشتراك في الهدي اخرج مسبح جابر ابن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديب في البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي رواية مقارنة نحرنا يومئذ سبعين بدنة. اشتركنا كل سبعة في بدنة
39:43وفي رواية قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الابل وبقر كل سبعة منا في بدنة. وفي رواية قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمر
39:58فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها ولابي داوود والجزور وعن سبعة واخرج مسلم عن جابر قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة بقرة يوم النحر بالوادي النحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجته
40:16واخرج ابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن بدون صحيح اخرج ابو داوود ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن ال محمد صلى الله عليه وسلم في حاجة الوداع بقرة واحدة
40:36حديث صحيح اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال قلت الابل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامرهم ان ينحروا البقاء لازم تكون صحيح واخرج الدارمي عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج
40:53فلما جئنا طمثت فلما كان يوم النحر طهرت فارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فافقت فاوتي بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقاء
41:07هذا هو صحيح واخرج احمد حذيفة قال شرك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة انظر اليك واخرج احمد الشعبي قال سألت ابن عمر قلت الجزور والبقرة تجزيء عن سبعة؟ قال قال يا شعبي ولها سبعة انفس
41:27قال قلت ان اصحاب محمد يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة قال فقال ابن عمر لرجل اكذاك يا فلان؟ قال نعم. قال ما شعرت بهذا
41:42يستهدفه ضعيف ما فيهاش العمرة اللي فيها الذبح اجي عمره بعد ما ينتهي اخوتي يسمى الذبح باب الطواف الافاضة في المتفق عليها نم سلمة قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكيه
42:21قال توفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت. يقرأ بالطور وكتاب مستور وفي رواية البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو بمكة
42:43ذروة البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن امه سلمة طاقت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:56اذا اقيمت صلاة الصبح طوفي على فعيرك والناس يصلون. ففعلت ذلك فلم تصلي حتى خرجت واخرج موسى عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى. قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرى
43:14ارجعوا بيصلي الظهر بمنى ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم يأتي منى يعني يوم النحر
43:27البخاري معلقا عن عائشة وابن عباس اخر النبي صلى الله عليه وسلم الزيارة الى الليل. عن ابن عباس ان النبي وسلم كان يزور البيت ايام منى في اسبوعيات مع الاولى
43:43وخرجت انه واخرج ابو داوود عن ام سلمة قالت كانت ليلتي التي يسير الي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء يوم النحر الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين
44:23قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله؟ قال لا والله يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم انزع عنك القميص
44:38قال فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه ثم قال ولم يا رسول الله؟ قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء
44:53فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل ان ترموا الجمرة حتى تطوفوا به نون صحيح اسم رواية يقويه رواية ماشي اخرج المسائي عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا. حديث صحيح
45:36ابن ماجة ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض به حديث صحيح واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الى الليل
45:52ورواه الترمذي وابن ماجة اخر طواف الزيارة الى الليل ضعيف شاذ وقال الترمذي حسن صحيح اخرج احمد عن سباع ابن ثابت قال سمعت اهل الجاهلية يطوفون وهم يقولون اليوم قرنا عينا نقرع المروتين
46:13اثر في اسناده وهم واخرج احمد عن عن سعد ابن مالك وقال طفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من طاف سبعا ومنا من طاف ثمانيا منا من طاف اكثر من ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حرج
46:29موبايل مطعم مالك عن ابي الزبير المكي ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله ابن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتى اذا كنت بباب المسجد حرقت الدماء
46:47فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتى اذا كنت عند باب المسجد اوقفت الدماء فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتى اذا كنت عند باب مسجدي هرقت الدماء
47:00فقال عبدالله بن عمر انما ذلك رفضة من الشيطان. فاغتسلي ثم استثثري بثوب ثم طوفي مو صحيح باب الكلام في الطواف. اخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انا النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان
47:21ربط يده الى انسان بسير او بخيط او بشيء غير ذلك قطعه النبي سواء فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال اده بيده. وفي رواية مر بانسان يقود انسانا بخزامة في
47:36في انفه في الوقت النسائي انه انه نذر اخرج النسائي عن ابن عمر قال اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة في حدوس هذه موقوفة واخرج الترمذي ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا
47:58لا يتكلمن الا بخير ورفض الدارمي الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه المنطق صحيح واخرج احمد عن طاووس عن رجل قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الطواف صلاة اذا طفتم فاقلوا الكلام
48:17مم اي مو صحيح باب طواف النساء مع الرجال البخاري علي بن جريج عن عطاه اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال؟ قلت ابعد الحجاب او قبل؟ قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب. قلت كيف
48:38ليخالطن الرجال. قال لم يكن يخالطن قالت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي استلمي يا ام المؤمنين. قالت انطلقي عنك وابت قلنا يخرجن متنكرات بالليل
48:54فيطفلم فيطوفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمنا حتى يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عائشة انا وعبيد ابن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير. قلت وما حجابها؟ قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بين
49:14وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا باب الطواف والصلاة بعد الصبح والعصر قلت البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الى المذكر
49:32حتى اذا طلعت الشمس قاموا يصلون قالت عائشة رضي الله عنها قعدوا حتى اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون البخاري عن عبد العزيز ابن رفيع قال رأيت عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما
49:47يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين واخرج الخمسة عن جبير ابن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبدي مناف لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء منه
50:00اجر صحيح واخرج احمد عن ابي الزبير سألت جابرا عن الطواف بالكعبة فقال كنا نطوف فنمسح الركن الفاتحة والخاتمة ولم نكن نطوف بعد صلاة الصبح تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب. وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تطلع الشمس على قري الشيطان
50:22المرفوع منه صحيح لغيره وفي الموطل عبدالرحمن بن عبد للقارئ انه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضى عمر طوافه ونظر فلم يرى الشمس طاعت فركب حتى اناخ بذي طوى فصلى
50:37ساعتين مو بصحيح وفي الموطأ عن ابي الزبير المكي قال لقد رأيت عبد الله ابن عباس يطوف بعد صلاة العصر ثم يدخل حجرته فلا ادري ما يصنع والمطالب بالزبير المكي قال لقد رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر
50:55ما يطوف به احد باب الطواف من وراء الحجر اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس
51:12قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقول الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي صوته او نعله او قوسه باب باب باب المبيت بمنى ليالي ايام التشريق وامر السقاية
51:33المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال استأذن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى من اجل سقايته فاذن له
51:44واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب الى امك فات رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها
51:58فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه. قال اسقني فشرب منه ثم اتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها قال اعملوا فانكم على عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتى اضع الحبل على هذه
52:14ان يعتقه واشار الى عاتقه واخرج مسلم عن بكر بن عبدالله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة انه اعرابي فقال ما لي ارى بني عمكم يسكن العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ؟ امن حاجة بكم من بخل؟ فقال ابن
52:33الحمد لله ما بنا من حادث ولا مفل قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه اسامة فاستسقى فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقى فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلى الله
52:50وسلم واخرجوا بدودا عبدالرحمن ابن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الى ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الى ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم. حديث صحيح
53:12اخرج ابو داود عن عائشة قالت افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع الى منى فبكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمر
53:22اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولى والثانية فيطيل القيامة ويتضرع ويرمي ثالثة ولا يقف عندها صحيح الا قوله الا قوله حين صلى الظهر فهو منكر
53:39واخرج ابو داوود عبد الرحمن ابن فروخ انه سأل ابن عمر فقال انا نتبايع باموال الناس ليأتي احدنا مكة فيبيت على المال فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات بمنى وظل
53:54واحد ابن ماجة عن ابن عباس قال لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لاحد يبيت بمكة الا للعباس من اجل السقاية ضعيف الاسناد واخرج احمد ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعيره واستلم الحجر بمحجن كان معه قال واتى السقاية فقال اسقوني فقالوا ان هذا
54:15هذا يقوده الناس ولكن نأتيك به من البيت فقال لا حاجة لي فيه اسقوني مما يشرب منه الناس حديث صحيح واخرج احمد لابن عباس قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وجعل يستلم الحجر بمحجنه ثم اتى السقاية بعدما فرغ وبنو عمه ينزعون منه
54:33فقال ناولوني رفع له الدلو فشربه ثم قال لولا ان الناس يتخذونه نسكا ويغلبونكم عليه لنزعت معكم. ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة حسن واسناده ضعيف. وفي الموطع النافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة
54:57صحيح وفي الموطأ عن عبد الله وفي المؤتمر عبد الله ابن عمران عمر ابن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي منى من وراء العقبات ده هو صحيح وفي الموطأ العروث قال في البيتوتة بمكة ليالي ليالي منى لا يبيتن احد الا بمنى
55:21ابو قصر الصلاة بمنى والله اعلم ايوا