الدرس (71) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00والدار مع المحرش الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعران ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعران كبائي ميتين فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف
0:16حتى جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف. فمن اجل ذلك خفيت عمرته على الناس هذا لفظ الترمذي وعند ابي داوود دخل صلى الله عليه وسلم الجعران فجاء الى المسجد فركع ما شاء الله. وللنسائي خرج صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا كأن
0:35له سبيكة فضة حديث صحيح واخرجوا بدود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة
0:57حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في ذي القعدة. صحيح في الزوائد اسناده ضعيف. طول عمره في شوال كان احرامه
1:10ما فيش حوال طواف وافي ذي القعدة واخرج احمد العمري بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر كل ذلك في ذي القعدة يلبي حتى يستلم الحجر
1:24اسألوا لغيره اخرج احمد عن البراء ابن عازب قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج واعتمر قبل ان يحج فقالت عائشة لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج فيها
1:45حديث صحيح لغيره ايه يا شيخ راجع واصل مم واخرج احمد العباد ابن عبد الله ابن الزبير قال دخلت على عائشة فقالت ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في ذي القعدة
2:00ولقد اعتمر ثلاث عمر اجر صحيح واسناده ضعيف وفي الموطع عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتبر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة. اسناده
2:15قاطع وفي الموطع عن عروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة اسناده صحيح باب العمرة بعد الحج. فالمتفق عليه عن عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة ويعمرها من التنعيم
2:39ولفظ ابي داوود والدارمي يا عبدالرحمن اردف اختك عائشة فاعمرها من التنعيم. فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبل واخرج احمد ابن عباس قال ما اعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ليلة الحصبة الا قطعا لامر اهل الشرك فانهم كانوا يقولون
3:00اذا برأ الدبر وعفى الاثر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر صحيح واسناده حسن الذي في مسند احمد عن البراء بن عازب. هم قال اتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج
3:16قبل ان يحج واعتمر قبل ان يحج ثالثا قالت عائشة لقد علم انه اعتمر اربعة عمر بعمرته التي حجت باب احكام العمرة رجب ودودة والترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر
3:58ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج الترمذي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العمرة اواجبة هي؟ قال لا وان تعتمروه افضل ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن صحيح
4:13وخرج ابن ماجه عن طلحة بن عبيدالله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد والعمرة تطوع حديث ضعيف لا صحيح يا شيخ انها واجبة العمرة شوف ها
4:30جعل ابيك حج عن ابيك واعتمر هذا هم الادلة ظهر من حديث اني وجدت الحج والعمرة وجبتين في كتاب الله باب ما جاء في يوم الحج الاكبر واخرجه الترمذي عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر
4:51وفي رواية علي قال يوم الحج الاكبر يوم النحر حديث صحيح واخرج احمد عن عمرو ابن مرة عن مرة الطيب قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في غرفتي هذه حسبت
5:06قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر على ناقة له حمراء مخضرمة. فقال هذا يوم النحر. وهذا يوم الحج الاكبر اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين باب ما يوجب الحج
5:22والتغليظ والتغليظ في تركه اخرج الترمذي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله يقول في كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
5:46ايه ضعيف اخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة زاد ابن ماجة والترمذي في رواية قال يا رسول الله فما الحاج؟ قال الشعث التفل وقام اخر فقال يا رسول الله ما الحج؟ قال العج والثج
6:07ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ضعيف جدا واخرج الدارمي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة او سلطان جائر او مرض حابس
6:29فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا يده ضعيفة واخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل يسأل
6:45اسألي الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله انما يسأل الرجعة الكفار. قال ساتلو عليك بذلك قرآنا. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
7:02وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الى قوله والله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة؟ قال اذا بلغ المال مائتي درهم فصاعدا. قال فما يوجب الحج؟ قال الزاد والبعير
7:20ضعيف الاسناد باب الحجر باب الحجر من الكعبة اخرج الثلاثة عن عائشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر
7:37فقال صلي في الحجر اذا اردتي دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوهم من البيت اسنه صحيح واخرج ابو داوود عن صفية بنت شيبة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاك
8:01قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شيء يشغل المصلي حديث صحيح واخرج احمد عن عائشة انها قالت يا رسول الله كل اهلك قد دخل البيت غيري فقال ارسلي الى شيبة فيفتح لك الباب وارسلت اليه فقالت
8:22الشيبة ما استطعنا فتحه في جاهلية ولا اسلام بليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي في الحجر فان قومك استقصروا عن بناء البيت حين بلوه اسناده ضعيف باب فضل الطواف اخرجوه انما هو قطعة
8:48تيخلي الاحاديث الواردة في التغريظ في ترك الحج هل تدل على ان تركه كفر شفت ما يثبت فيه شيئا فليموت عشاء يهوديا مزبوط باب فضل الطواف اخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت وصلى ركعتين
9:17كان كعتق رقبة. حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه حديث ضعيف
9:30واخرج ابن ماجة عن حميد ابن ابي سوية قال سمعت ابن هشام يسأل عطاء ابن ابي رباح عن الركن اليماني وهو وهو يطوف بالبيت فقال عطاء حدثني ابو هريرة رأى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:44وكل به سبعون ملكا. فمن قال اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين فلما بلغ الركن
9:59فلما بلغ الركن الاسود قال يا ابا محمد ما بلغك في هذا الركن الاسود؟ فقال عطاء حدثني ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فاوظه فانما يفاوض يده
10:15الرحمن قال له ابن هشام يا ابا محمد في الطواف قال عطاء حدثني ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله
10:30الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات رفع له بها عشرة درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه
10:47حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن داوود ابن عجلان قال طفنا مع ابي عقال في مطر فلما قضينا طوافنا اتينا خلف المقام فقال طوفت كنت مع انس بن مالك في مطر فلما قضينا الطواف اتينا المقام فصلينا ركعتين فقال لنا انس
11:10ائتنفوا العمل فقد غفر لكم. هكذا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه في مطر ضعيف الاسناد جدا باب الملتزم اخرج ابو داود وابن ماجة عن عمرو ابن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله بن عمرو فلما جئنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ
11:31قال نعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره وجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله وعند ابن ماجة فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة وفيه فالصق صدره يديه وخده
11:53واليه ضعيف وحسن وحسن عند ابن ماجة ضعيف حسن عند ابن ماجة واخرجه ابو داوود والنسائي عن عبد الله بنسائي بانه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي
12:11الباب فيقول له ابن عباس انبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي ولفظ النسائي اما انبئت ريهام ضعيف واخرجوا بدودا عبدالرحمن بن صفوان قال قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت
12:33لالبسن ثيابي وكانت داري على الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الى الحطيم. وقد وضعوا خدودهم على البيت
12:51رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم حديث ضعيف واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب وظهره الى الملتزم
13:04فساده ضعيف وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس كان يقول ما بين الركن والباب الملتزم اسنادهم منقطع. لا يثبت في ملتزم فيتقوى بعضها ضعيفة جدا
13:23ولم يورد حديث يا شيخ في الملتزم دعوة مستجابة مم. لكن ليست في الكتب التسعة يا شيخ. نعم. ليست وهنا تسكب العبارات. مم باب ما ذكر في منى رجل نسائي عن محمد بن عمران الانصاري عن ابيه قال عدل الي عبد الله بن عمر وانا نازل تحت سرحة بطريق مكة
13:53فقال ما انزلك تحت هذه الشجرة؟ فقلت انزلني ظلها. قال عبد الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من منى بيده نحو المشرق فان هناك واديا
14:06يقال لها يقال له السربة يقال له السربة وفي حديث الحارث السرر به صرحة تروى تحتها سبعون نبيا الايذون ضعيف باب دعاء الحاج رجل ابن ماجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسألوه
14:35فاعطاهم دكتور حسن ابن ماجة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الحجاج والعمار وفد الله ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم. حي ضعيف
14:49اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من
14:59رأيك فقال كلمة ما يسرني ان ان لي بها الدنيا عند الترمذي وابن ماجة اي اخي اشركنا في دعائك ولا تنسنا ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح باب ماء زمزم خرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمله
15:24حديث صحيح واخذ ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماء زمزم لما شرب له. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا
15:39فجاءه رجل فقال من اين جئت؟ قال من زمزم. قال فشربت منها كما ينبغي. قال وكيف قال اذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها. فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله
15:56الله وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم ضعيف وقال في الزواج اسناده صحيحة واخرج احمد عن ابن عباس انه قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم
16:16لولا ان تغلبوا عليها لنزعت بيدي اسناده صحيح على شرط مسلم ما ذكر ايضا يا شيخ انه اه طعام وطعم وشفاء سقم فاوصكم عند ابي داوود الضيع باب الحج ماشيا
16:39اخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد قال حج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مشاة من المدينة الى مكة. وقال اربطوا اوساطكم بازركم ومشى قل تنهرولة حديث ضعيف باب التلبيد
16:56اخرج بودودا عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل حديث ضعيف باب من اصاب اهله وهو محرم او قبل الافاضة الموطع عن مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب وابا هريرة
17:14سئلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي. قال وقال علي ابن ابي طالب واذا الا بالحج من عام قابل تفرق حتى يقضيا حجهما
17:34اسناده منقطع وفي الموطع مالك عن يحيى ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا فقال سعيد
17:46ان رجل وقع بامرأته وهو محرم فبعث الى المدينة يسأل عن ذلك. فقال بعض الناس يفرق بينهما الى عام قابل. فقال سعيد بن المسيب ليوم لينفذ لوجههما فليتيما حجهما الذي افسداه فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي
18:07يهلان من حيث اهلا بحجهما الذي افسداه. ويتفرقان حتى يقضيا حجهما وفي الموطأ عن عبد الله بن عباس انه سئل عن رجل وقع باهله وهو بمنى قبل ان يفيض. فامره ان ينحر بدنة. وفي المعطى العكرمة مولى ابن عباس
18:25اذ قال لا اظنه الا عن عبد الله ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي. اسناده صحيح. وفي الموطأ عن ما لك انه سمع ربيعة بن ابي عبدالرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس
18:43باب من فاته الحج في الموطأ عن سليمان ابن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتى اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم على عمر ابن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا
19:03فاحجج واهد واهدي ما استيسر من الهدي اسناده صحيح وفي الموطع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه. فقال يا امير المؤمنين اخطأنا العدة. كنا نرى ان
19:19ان هذا اليوم يوم عرفة. فقال عمر اذهب الى مكة فطف انت ومن معك. وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا. فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع
19:35اسناده صحيح باب استقبال الحاج والسلام عليه. اخرج احمد بن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له
19:53زاده ضعيف جدا واخرج احمد الحبيب ابن ابي ثابت قال خرجت مع ابن عمر نتلقى الحاج فنسلم فنسلم عليهم قبل ان يتدنسوا هذا الاثر يسأله ضعيف الفصل الثاني فضائل مكة
20:11باب دخول مكة والخروج منها اخرج في المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق شجرة ويدخل من طريق معرس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجد شجرة واذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات
20:31حتى يصبح واقتصر مسلمون على القسم الاول من الحديث وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثانية السفلى
20:44ولهما انه صلى الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها. وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك وفي رواية لاحمد كان ابن عمر يبيت بذي طوى
20:55يبيت بذي طوى فاذا اصبح اغتسل وامر من معه ان يغتسلوا وفي المتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها. وفي رواية لهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل
21:11عام الفتح من كذا اعلى مكة وفي رواية البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كذا وخرج من كدا من اعلى مكة وفي رواية لاحمد انه صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من ثنية الادخيل
21:26واخرج البخاري عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين. ثم يدخل من الثنية التي باعلى مكة. وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم يونخ ناقته الا عند باب المسجد. ثم يدخل فيأتي فيأتي الركن الاسود فيبدأ به ثم يطوف سبعا. ثلاثا سعيا
21:46واربعة من اشياء ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الى منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ ببطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها
22:05وروى مسلم القسمة الاخيرة من قوله وكان اذا صدر واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة نهارا. حديث صحيح. واخرج الترمذي عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخوله مكة
22:19ده بفخ ضعيف الاسناد جدا واخرج ابو داوود قال حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرص اذا قفل راجعا الى المدينة حتى يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس به. قال ابو داوود سمعت محمد ابن اسحاق المدني. قال
22:43على ستة اميال من المدينة صحيح مقطوع باب دخول مكة بغير احرام. اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وقال قتيبة دخل يوم يوم
22:58فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام واخذ موسى عن عمرو بن حوريف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء وفي رواية قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفيها بين كتفيه
23:18وفي رواية للنسائي عمامة حرقانية واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه دخل مكة بغير احرام واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء
23:33صحيح بما قبله وفي الموطع عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر اقبل من مكة حتى اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام
23:44وعن مالك عن من شهاب بمثل ذلك اسناده صحيح كان على رأسه المغفر يا شيخ ولا العمامة مكة ويريد ان يحمي رأسه يعني كان عليه عمامة ومغفر كذلك نعم باب حرمة مكة فالمتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة
24:16لا هجرة ولكن جهاد ونية. واذا استنفرتم فانفروا. فان هذا بلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض. وهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار. فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة. لا
24:36يعرض شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها. ولا يختلى خلاها قال عباس يا رسول الله الا الاذخر فانهم لقينهم ولبيوتهم. قال قال الا الادخار وفي رواية البخاري الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا. وفي رواية للنساء فقام العباس وكان رجل مجربا فقال الحديث
25:01وفي المتفق عليها ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الى مكة ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله وصلى الله وسلم للغد من يوم الفتح
25:13فسمع فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به. انه حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما. ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص
25:33لقتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لكم وانما اذن لي ساعة كم من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس. وليبلغ الشاهد الغائب. فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك
25:53يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية زاد في رواية للترمذي وابي داود ثم انكم معشر خزاعة. قتلتم هذا الرجل من هذيل واني عاقله فمن قتل له قتيل بعد اليوم فاهله
26:14الى خيرتين اما ان يقتلوا او يأخذوا العقل نديها وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال
26:30ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين. فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار. وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد. ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين. اما
26:50ان يفدى واما ان يقيد. فقال العباس اذهب فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الادخ خير فقام ابو شاة رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا فقال اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة
27:10وفي رواية لهما ان خزاعة قتلوا رجل من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال الحديث واخرجه ابن ماجة عن صفية بنت شيبة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال يا ايها الناس
27:30ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الى يوم القيامة. ليعبد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها الا منشد فقال العباس الا الاذخر فانه للبيوت والقبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخار
27:48حديث حسن واخرج يقول ماج عن عياش ابن ابي ربيعة المخزومي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها
27:59فاذا ضيعوا ذلك هلكوا حديث ضعيف اخرج ابو داوود عن الزبير قال ما اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية حتى اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها. فاستقبل نخبا
28:18ببصره وقال مرة واديه ووقف حتى التقف حتى اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وجه وعظاها ان صيد وجه وعظاه ان صيد ود وعظاه حرام محرم لله. وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره لثقيف
28:43حديث ضعيف واخرج احمد عن جابه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج اهل مكة ثم لا يعبر بها
28:56او لا يعرفها الا قليل ثم تمتلئ وتبنى ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها ابدا تاده ضعيف واخرج احمد عن ابي شريح الخزاعي ثم الكعبي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح في
29:14قتال بني بكر حتى اصبنا منهم ثأرنا وهو بمكة. ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع السيف. فلقي رهط منا الغد رجلا من هذيل في الحرم. يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم فليسلم وكان قد وترهم في الجاهلية
29:31وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا ان يخلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمن. فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا اذا والله ما رأيته غضب غضبا اشد منه فسعينا الى ابي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهما نستشفعهم وخشينا ان نكون
29:51قد هلكنا فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فاثنى على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد ان الله عز وجل هو حرم ولم يحرمها الناس وانما احلها لي ساعة من النهار امس. وهي اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل اول مرة. وانا
30:11الناس على الله عز وجل ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بدحل في الجاهلية. واني والله لادين واني والله لادين هذا الرجل الذي قتلتم فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:30حديث صحيح دون قوله وان اعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة فحسن لغيره. زاد في رواية او بصر عينيه في النوم ما لم تبصرا واخرج احمد ال سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد الى مكة بعثه يغزو
30:51ابن الزبير اتاه ابو شريح فكلمه واخبره بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج الى نادي قومه فجلس فيه. فقمت اليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما قال له عمرو بن سعيد
31:11قال قلت له قال قلت هذا انا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل. فقتلوه وهو مشرك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال يا ايها الناس
31:28ان الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام من حرام الله تعالى الى يوم القيامة. لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يشفيك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحرم لاحد قبلي ولا تحل لاحد يكون بعدي. ولم تحلل لي الا هذه الساعة
31:48غضبا على اهلها الا ثم قد رجعت كحرمتها بالامس. الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب. فمن قال لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال بها فقولوا ان الله عز وجل قد احلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة. وارفعوا ايديكم عن القتل فقد كثر ان يقع
32:08لئن قلتم لان قتلتم قتيلا لادينه فمن قتل بعدما بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين. ان شاءوا فدما ان شاءوا فدم قاتله وان شاءوا فعقله ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي قتلته خزاعة. فقال عمرو بن سعيد لابي شريح انصرف ايها الشيخ فنحن اعلم بحرمتها منك
32:32انها لم تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية. قال فقلت قد كنت شاهدا وكنت غائبا وقد بلغت وقد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبلغ شاهدنا غائبنا وقد بلغتك فانت
32:49نوك حديث صحيح واسناده حسن واخرج احمد عن سعيد ابن عمر قال اتى عبدالله ابن عمر ابن الزبير وهو جالس في الحجر فقال يا ابن الزبير اياك والالحاد في في حرم الله فاني اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت
33:10ذنوبه بذنوب الثقيل بالثقلين لوزنتها. قال فانظر الا تكون هو يا ابن عمرو فانك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول صلى الله عليه وسلم قال فاني اشهدك ان هذا وجهي الى الشام مجاهدا
33:26رجاله ثقات رجال الشيخين واخرج احمد عن اسحاق ابن ابن سعيد عن ابيه قال اتى عبدالله ابن عمر عبدالله ابن الزبير فقال يا ابن الزبير اياك والالحاد في حرم الله
33:39تبارك وتعالى فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيلحد فيه رجل من قريش لو هزلت ذنوبه بذنوب الثقالين لرجحت قال قال فانظر لا تكونه رجاله ثقات
33:53باب النهي عن حمل السلاح بمكة. اخرج مسلم عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة سلاح يا اخي اذا كان فيه غرورها اذا كانت مثلا جماعة امتنعت ولا قاتلت في مكة
34:11والكرام عن من الحدة خارجها ثم دخل فيه هل هو مغترب ما ملأ الحد فيها فيها ودخلها كلام فيه خلاف بين نحتاج الحاكم مثلا يمكن الفين يجدون فيه فعلها واصل
34:41باب بنيان الكعبة فالمتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عنك
34:51قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها على قواعد ابراهيم؟ قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت. فقال عبدالله رضي الله وان كانت عائشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك السلام الركنين اللذين يليان الحجر
35:11الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم وفي رواية لهما قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو؟ قال نعم. قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ قال ان قومك قصروا
35:26بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا؟ قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض. وفي رواية لمسلم سألت رسول الله صلى الله
35:46والسلام على الحجر الحديث وفي رواية لهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيهما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به
36:05باساس ابراهيم. زاد في مسلم وزدت فيها ستة اذرع من الحجر. فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة وفيها عند البخاري فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما على هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رأيت
36:23اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل. قال جرير فقلت له اين موضعه؟ قال اريكه الان. فدخلت معه الحجر فاشار الى مكان فقال فها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع او نحوها
36:39وفي رواية للبخاري فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير وفي رواية له لنقضت البيت ثم لا بنيته على اساس ابراهيم. وفي رواية لمسلم لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز
36:55في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية لمسلم عن عطاء قال لما احترق البيت زمنا يزيد ابن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس موسم يريد
37:10ان يجرأهم او يحرضهم على اهل الشام. فلما صدر الناس وقال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهى منها. قال ابن عباس
37:24اني قد فرق لي رأي فيها. ارى ان تصلح ما وهى منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه. واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجده. فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاث
37:44ثم عازمون على امري فلما مضى الثلاث اجمع رأيه على ان ينقضها فتحماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه. امر من السماء حتى تصعده رجل فالقى منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوه فنقضوه حتى بلغوا به الارض. فجعل ابن الزبير
38:04اعمدة تستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه. وقال ابن الزبير اني سمعت عائشة تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه
38:19لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه. قال فانا اليوم اجد ما انفق. ولست اخاف الناس. قال فزاد فيه خمس اذرع من
38:33حتى ابدأ اسا نظر الناس اليه فبنى عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما قالوا منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الى عبدالملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على
38:58والسن نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد ملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء. اما ما زاد في طوله فاقره اما ما زاد فيه من الحجر فرده الى بنائه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الى بنائه
39:16وفي رواية مسلمين ايضا عن عبد الله ابن عبيد قال وفد الحارث ابن عبد الله على عبد الملك ابن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم انه سمعه منها. قال حارث بلى انا سمعته منها. قال سمعتها تقول ماذا؟ قال
39:34الا قالت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حادثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعد ان يبنوه فهل امي لاريك ما تركوا منه؟ فاراها قريبا من سبعة اذرع
39:50هذا حديث عبدالله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موظوعين في الارض شرقيا وغربيا وهل تدرين بما كان قومك رفعوا بابها؟ قالت قلت لا. قال تعززا الا يدخلها الا من ارادوا. فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي
40:10حتى اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط. قال عبدالملك للحارث انت سمعتها تقول هذا؟ قال نعم. قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركت هو ما تحمل. وفي رواية للنسائي والدارم فبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام وجعلت له خلفا. وعند ابي داود قالت ان الحجر بعضهم من البيت. فقال
40:30ابن عمر ما قال وفيه ولطاف الناس وراء الحجر الا لذلك. واخرج البخاري عن عمرو بن دينار وعباد الله بن ابي يزيد. قال لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
40:40فحول البيت حائط كانوا يصلون حول البيت حتى كان عمر فبناه حوله حائطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير واخرج الترمذي عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما سمي البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار. ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح
41:01وفي الموطأ عن عائشة ام المؤمنين قالت ما ابالي اصليت في الحجر ام في البيت؟ وفي الموطأ عن ما لك انه سمع ابن شهاب يقول سمعت بعض علمائنا يقول فحجر الحجر فطاف الناس من ورائه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت كله
41:21باب هدم الكعبة المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
41:33كما قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا. واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرب الكعبة سويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني انظر اليه اصيلع افيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله
41:53ليه بعضه مرفوع صحيح وبعضه يروى موقوف مرفوعا والموقوف اصح واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبايع لرجل يبايع لرجل مما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله
42:09اذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب. ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا. وهم الذين يستخرجون اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتركوا الحبشة ما تركتم
42:31كوكو فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا بالسويقتين من الحبشة صحيح لغيره. بارك الله فيك الله الخير السامعين الله واياك في طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد