الدرس (50) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
1:16الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الامين وبعد. فهذا هو اللقاء الخمسون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل به اما بعد المصنف حفظه الله باب الجمع بين الصلاتين في الحضر
2:22والمتفق عليها لابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء زاد في رواية لهما جميعا وفي رواية لمسلم عن عبد الله ابن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم
2:41وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة. قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة. فقال ابن اتعلمني بسنة لام لك؟ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
3:01زاد في رواية عند ابي داوود في غير مطر وزاد في رواية للنساء اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء وللنساء ان ابن عباس صلى بالبصرة الاولى والعصر ليس بينهما شيء. والمغرب والعشاء ليس بينهما شيء. فعلى ذلك من شغل
3:21وزعم ابن عباس انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الاولى والعصر ثمانية سجدات ليس بينهما شيء واخرج مسمع ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر
3:42وفي رواية بالمدينة في غير خوف ولا مطر زاد عندهم فقير لابن عباس ما اراد الى ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته واخرج البخاري معلقا عن العطاء قال يجمع المريض بين المغرب والعشاء
3:58واخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر ضعيف جدا واخرج احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر والحظر. صحيح اسناده ضعيف
4:19جمع معهم الان يا شيخ توجيه فعل ابن عباس قال اراد ان لا يحرج امته تقريبا الشغل واضح انها بسبب يعني ليست كذلك سبب لكن الشغل هل هو شغل كان خاص بابن عباس وجمع
4:40امير المؤمنين هل هم مشغولون نفس الشغل؟ جميل ظابط الحاجة يا شيخ يجمع فيها الانسان بين الصلاتين ليس في ذلك شيء واحيانا تكون المرأة يا شيخ مثلا واظعة مساحيق على وجهها مثلا
5:02ويشق على من الصلاتين كان ايسر لها توقفي هذا الى الدفاع المدني يجوا يطفون طبيب بيسوي عملية مريض بيسوي لها نعم باب من اتم في السفر اخرج النسائي عن عائشة انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة حتى اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله
5:33بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عائشة وما عاب علي حديث منكر باب الوتر في السفر خرج ابن ماجة عن ابن عباس وابن عمر قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين وهما تمام غير قصر هو الوتر في السفر سنة
5:56ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن جابر عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله يصلي في السفر ركعتين لا يزيد عليهما وكان يتهجد من الليل قلت وكان يوتر؟ قال نعم
6:10ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر على راحلته حديث صحيح باب تعجيل الظهر في السفر اخرج ابو داود والنسائي عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي
6:29الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار حديث صحيح واخرجه ابو داود عن انس قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلى الظهر
6:47ثم ارتحل حديث صحيح من صلى قبل الظهر يا شيخ يعني اذا يعني اذا اول الوقت يبقى فيه تردد. ثالث او لم تزول وقوله نصف النهار شوف الحديث الذي قبله
7:14دليل عليها نعم يعني كانها انكاره على او سؤاله وان كان بنصف النهار كانه قال انه قبل الوقت باب الصلاة على الدابة في المطر اخرج الترمذي عن يعلى ابن مرة انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير
7:47فانتهوا الى مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته واقام فتقدم على راحلته فصلى بهم يومئ ايماء يجعل السجود
8:04لاخفض من الركوع ضعيف الابد الفصل الثاني احكام سفر باب السفر قطعة من العذاب المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضى
8:24ونهمته فليعجل الى اهله في رواية لاحمد لان الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصلاته وعبادته واخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا
8:40اسناده ضعيف باب لا تسافر المرأة الا مع محرم. ثم اتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافرن لا تسافر المرأة ثلاثا
8:55الا مع ذي محرم وفي رواية البخاري ثلاثة ايام وفي رواية لمسلم قالوا لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم. وفي رواية له فوق ثلاث. وفي رواية لابي داوود ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه الى
9:19الى مكة وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة
9:30ليس معها حرمة وفي رواية لمسلم مسيرة يوم وفي اخرى ان تسافر ثلاثا وله الا مع ذي محرم عليها. وفي رواية لابي داوود ان تسافر بريدا وفي المتفق عليها ابي سعيد الخدري قال اربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم
9:53فاعجبني واناقتني الفطر والاضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس ولتشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصى ابتدأ البخاري وكان ابو سعيد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة
10:17وفي رواية لمسلم لا تسافر المرأة ثلاثا وفي اخرى فوق ثلاث ليال وفي رواية له لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها. او
10:33ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها واخرج احمد عن ابي رافع انه قال كنت في بعث مرة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاتني بميمونة فقلت يا نبي الله
10:49اني في البعث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الست تحب ما احب؟ قلت بلى يا رسول الله. قال اذهب فاتني بها. فذهبت فجئته بها اسناده صحيح باب لا يسافر منفردا
11:08اخرج البخاري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما صار راكب بليل وحده لم يذكر حديث ابن عباس
11:20ومشهور اللي هو لا تساوي امرأة مم. لما ابي محرم قال الرجل يا رسول الله اللي ان مراتي خرجت حاجة واني نعم يمكن ذكرها في الحج شيخ واخرج ابو داود والترمذي عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
11:50حديث حسن نعم واخرجوا بدودا عمرو بن الفغواء الخزاعي قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الى ابي سفيان يقسمه في قريش مكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا. قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا. قال قلت
12:22امري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القائل اخوك البكري اخوك البكري ولا تأمنه فخرجنا حتى اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الى قومي بودان فتلبثت فتلبث لي
12:43قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري حتى خرجت اوضعه حتى اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما رآني قد فتهم صرفوا وجاءني فقال كانت
13:02لي الى قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتى توفي ان اليدون ضعيف واخرج احمد عن ابن عباس قال خرج رجل من خيبر فاتبعه رجلان واخر يتلوهما. يقول ارجعا ارجعا حتى ردهما
13:21ثم لحق الاول ثم لحق الاول فقال ان هذين شيطانان واني لم ازل بهما حتى رددتهما. فاذا اتيت رسول الله صلى الله وسلم فاقرئه السلام واخبره انها هنا في جمع صدقاتنا ولو كانت تصلح له لبعثنا بها اليه
13:40قال فلما قدم الرجل المدينة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخلوة وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يهم بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم
13:59بهم حديث مرسل باب دعاء السفر اخرج مسلم عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان
14:16الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر وبالتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل
14:36اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون كاد عند ابي داود وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة على ذلك
15:01واخرج مسلم عن عبد الله ابن سرجس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكون ودعوة في الاهل والمال
15:20وفي رواية يبدأ بالاهل اذا رجعوا فيها اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وعند النسائي وابن ماجة والدارمي والحور بعد الكور ورفض الترمذي اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا
15:37اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكون ومن دعوة المظلوم ومن سوء المنظر في الاهل والمال واخرج ثلاثة موجودة اللي في كون في مسلم
16:02والكورس اللي اشار اليها قال عند النساء واخرج الثلاثة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم اني اعوذ بك من
16:25بعثاء السفر كان اذا سافر فركب راحلته قال باصبعه ومد شعبة باصبعه زاد فيه رواية لاحمد بعد هو الخليفة في الاهل والحامل على الظهر اللهم اصحبنا بنصح واقلبنا بذمة واخرجوا بودود والترمذي عن علي ابن ربيعة قال شهدت علي رضي الله عنه واوتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله
16:53فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات
17:08ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المؤمنين من اي شيء ضحكت؟ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شيء ضحكت
17:24فقال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري صحيح واخرج احمد العلي رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا قال بك اللهم اصول وبك وبك اسير
17:43جهده ضعيف واخرج احمد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج الى سفر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل
17:55اللهم اني اعوذ بك من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب. اللهم اطوي لنا اللهم اطوي لنا الارض وهون علينا السفر. واذا اراد الرجوع وقال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون. واذا دخل اهله قال توبا توبا لربنا اوبى. ولا لا يغادر
18:15يقدروا علينا حوباء حسن كما قال ابن حجر بابو قالهن سيسافر سفرا اخر فسافروا الى البلد جلس في عشرة ايام ثم عاد هذا العود سفر باب يقول اذا قفل من سفر حج وغيره
19:08المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر على كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
19:27القدير ايبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون. صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده وفي المتفق عليه عن انس بن مالك قال اقبلنا مع النبي صلى الله عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة
19:49واخرج الترمذي عن البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون حديث صحيح انتبهوا الحديث مسلم هل في مسلم الكون ولا الكون
20:12هذا هو البحث فيه الجملة ايبون تائبون يا شيخ يؤخرها اذا قرب من مدينته الذي سيصل لها ولا يقولها في البداية؟ في بداية عودة باب استقبال المسافر اخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبلته
20:38اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه وفي رواية ذكر شر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل
20:52اوثماء بين يديه والفضل خلفه او قسم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير باب الصلاة باب الصلاة اذا قدم من سفر ثم اتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزات فابطأ بي جملي واعيا
21:20ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجئنا الى المسجد فوجدته على باب المسجد قال الان قدمت؟ قلت نعم. قال فدع جملك فادخل فصلي ركعتين فدخلت فصليت
21:36وفي المتفق عليه عن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحى. فاذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه هذا لفظ مسلم. ولفظ البخاري كان اذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين
21:56قبل ان يجلس واخرج ابو داود عن نافع عن عن ابن عمر ثم انصرف الى بيته. قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع حسن صحيح ايش سنة يعني باب لا يطرق اهله ليلا
22:22المتفق عليه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية وفي المتفق عليه ان جابر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا
22:37وفي رواية لهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وفي رواية لمسلم حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وفي رواية له قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يلتمس او يلتمس عثراتهم
22:58وفي رواية لابي داوود ان احسن ما دخل الرجل على اهله اذا قدم من سفر اول الليل وفي رواية لاحمد نهانا صلى الله عليه وسلم ان نطبق النساء ثم طرقناهن بعد
23:11واخرج احمد عن ابي سلمة عن عبدالله بن رواحة انه قدم من سفر ليلا فتعجل الى امرأته فاذا في بيته مصباح واذا مع امرأته فيه شيء فاخذ السيف فقالت امرأته اليك اليك عني فلانة تمشطني. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فنهى ان يطرق الرجل
23:31له ليلى مرفوعه صحيح. اخرج احمد عن سعد ابن ابي وقاص انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يطرق الرجل اهله بعد صلاة العشاء حسن لغيره. واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل العقيق فنهى عن طرق النساء الليلة التي يأتي فيها فعصاه
23:51وهو فتيان فكلاهما رأى ما كرها اسناده ضعيف وهل الحكم هذا يا شيخ الباقي؟ لم يقال انه يدور مع علته وانه الان يختلف الوضع مثلا ان علموا كلام على العلم
24:10باب الدعاء اذا نزل اذا اذا نزل منزلا يمكن هذا على تخصيص العموم من علة المصوصة باب الدعاء اذا نزل منزلا اخرجه ابو داود عن عبدالله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال
24:35يا ارض ربي وربك يا ارض ربي وربك الله. اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك. ومن شر ما فيدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكني البلد ومن والد وما ولد
24:54حديث ضعيف خرج الدار مع انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي ركعتين او يودع المنزل بركعتين ان اسناده ضعيف
25:08باب الدعاء باب الدعاء عند الوداع. اخرجه ابو داوود والترمذي عن ابن عمر انه كان يقول للرجل اذا اراد سفرا ادنوا مني اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك
25:26حديث صحيح واخرج الترمذي يقول ماجى عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله
25:37الله عليه وسلم ادعوا الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم حديث صحيح واخرج الترمذي والدارمي عن انس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني. قال زودك الله التقوى
25:54وقال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي. قال ويسر لك الخير حيثما كنت ورفض دارمي قال اني اريد السفر فقال له متى؟ قال غدا ان شاء الله. قال فاتاه فاخذ بيده فقال له في حفظ الله وفي كنفه. زودك
26:12الله التقوى وغفر لك ذنبك ووجهك للخير اينما توخيت. او اينما توجهت شك سعيد في احدى الكلمتين حسن صحيح الدارمي جيد واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني. قال عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف. فلما
26:35ان ولى الرجل قال اللهم اطوي له الارض وهون عليه السفر. واقتصر ابن ماجة على القسم الاول. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
26:51ونص رواية احمد استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لان اشيع مجاهدا في سبيل الله فاكفه على رحله غدوة او روحة
27:08احب الي من الدنيا وما فيها. حديث ضعيف باب استحباب السفر يوم بريء وغيره اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن صهر الغامدي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سري
27:28او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثرى وكثر ماله. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها. حديث صحيح
27:46واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس حديث ضعيف واخرج احمد ابنه عبد الله عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها حسن لغيره
28:05اخرج احمد وعبدالله عن عثمان ابن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفحة تمنع الرزق اسناده ضعيف جدا شبه موضوع باب الثلاثة يؤيو الثلاثة يأمرون احدهم اخرج بو داود عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليأمروا احدهم
28:30حسن صحيح واخرجه ابو داود عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليأمروا احدهم. حسن صحيح واخرج احمد عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل ان ينكح المرأة بطلاق او بطلاق اخرى
28:48لا يحل ان ينكح المرأة بطلاق اخرى ولا يحل لرجل ان يبيع على بيع صاحبه حتى يذره ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بارض فلاة الا امروا عليهم احدهم ولا يحل لثلاثة
29:09تجد هذا ضعيف يعني لا يؤخذ منه حكم سؤالك عن تأمير يعني نحتاج الى البحث في كيراه قد خرجت ثلاثة ولم يؤمروا احدهم باقرار النبي قلم او لا باب الاطعام عند القدوم من سفر فالمتفق عليه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة
29:45وفي رواية لهما وهي جابر اشترى مني النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا باوقيتين او درهمين فلما قدم سرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها بعض ما يقول اذا ركب دابته اخرج احمد عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اردفه على دابته
30:07فلما استوى عليها كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وحمد الله ثلاثا وسبح الله ثلاثا وهلل وهلل الله واحدة ثم استلقى عليه فضحك ثم اقبل علي فقال ما من امرء يركب دابته فيصنع كما صنعت الا اقبل الله تبارك
30:27وتعالى فضحك اليه كما اسناده ضعيف الكتاب التاسع الجنائز قبل الشيخ في طفحت مية وثمانية وثمانين اخر حديث في الصفحة هل هو يشير الان الى خروج المرأة بدون محرم لنا بهذا الحديث
31:04اعظم محروم منها وهو رافع محرم شيخ الايمان يحتاج فان لم يكن كيف ترجممونا بدون محرم ما في دلالة بهالحالها اذا لم يكن محرما ما قاله الكتاب التاسع الجنائز. باب تلقين الموتى لا اله الا الله
31:39اخرج المسلمون عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله واخرج المسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله
31:52واخرج ابو داوود عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا لقنوا هلكاكم لا اله الا الله
32:10حيث صحيح واخرج ابو داود ابن ماجة عن معقل ابن يسار قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا ياسين على موتاكم ولفظ ابن ماجة عند موتاكم حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا الله كيف للاحياء؟ قال اجود واجود
32:32حديث ضعيف واخرج احمد عن زادان ابي عمرو قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لقن عند الموت لا اله الا الله دخل الجنة صحيح لغيره
32:49واخرج احمد عن ابي هريرة بعضهم ارويه لكن مم يقول ان الله عز وجل يقول ان عبدي عندي بمنزلة كل خير يحمدني وانا انزع نفسه من بين جنبيه اسناده جيد
33:23واخرج احمد بن عبدالله بن ابي اوفى قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ها هنا غلاما قد احتضر يقال يقال له قل لا اله الا الله فلا يستطيع ان يقولها. فقال اليس كان يقول في حياته؟ قال بلى. قال فما منعه منها عند موته
33:43اسناده ضعيف باب ما يقال عند المصيبة اخرجه مسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فان الملائكة يؤمنون على ما
33:55قالت فلما مات ابو سلمة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبى حسنة. قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه. محمدا صلى الله عليه وسلم
34:13واخرج مسلم من علوم سلمة انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها. قالت
34:34ما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة؟ اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني قلتها. فاخلف الله اهو لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له. فقلت ان لي بنتا
34:54وانا غيور فقال اما ابنتها فندعوا الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة وفي رواية الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها ولفظ ابي داوود اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل
35:18لي بها خير منها واخرج الترمذي عن ابي سلمة عن ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتي فاجرني فيها وابدلني منها خيرا
35:35فلما احتضر ابو سلمة قال اللهم اخلف في اهلي خيرا مني فلما قبض فلما قبض قالت ام سلمة انا لله وانا اليه راجعون. عند الله احتسبت مصيبتي فاجرني فيها صحيح الاسناد
35:51واخرج احمد عن ام سلمة قالت اتاني ابو سلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا فسررت به
36:01قال لا تصيب احدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف اللهم اجرني في مصيبتي اي واخلفني خيرا منها ثم رجعت الى نفسي قلت من اين لي خير من ابي سلمة
36:18فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ادبغ ايهابا لي فغسلت يدي من القرظ واذنت له فوظعت له وسادة دم حشوها لي فقعد عليها فخطبني الى نفسي
36:32فلما فرغ من مقالته قلت يا رسول الله ما ما بي الا تكون بالرغبة في ولكني امرأة في غيرة شديدة فاخاف ان ترى مني شيئا يعذبني الله به. وانا امرأة دخلت في السن وانا ذات عيال. فقال اما ما
36:49ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عز وجل منك. ذكرت من السن فقد اصابني مثل الذي قال فانما عيالك عيالي. قالت فقد سلمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت ام سلمة
37:07فقد ابدلني الله بابي سلمة خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاله ثقات باب اغماض الميت والدعاء له. اخرجه مسلم عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم
37:25قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسكم الا بخير فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع دراجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر له واغفر لنا وله يا رب العالمين
37:45من افسح له في قبره ونور له فيه في رواية ودعوة اخرى سابعة نسيتها وفيها واخلفه في تركته واخرج مسلم عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا الانسان اذا مات شخص بصره؟ قالوا بلى. قال فذلك حين يتبع
38:04بصره نفسه واخرج ابن ماجة عن شداد ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا ان الملائكة تؤمن على ما قال اهل البيت
38:21بليث حسن باب الامر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول ليموتن احدكم الا وهو
38:37الظن بالله عز وجل. زاد في رواية لاحمد فان قوما قد ارداهم سوء ظنهم بالله عز وجل. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين واخرج مسلم عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل عبد على ما مات عليه ولفظ ابن ماجة يحشر الناس على نياتهم
39:01واخرج ابو داود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله بيهون ضعيف باب باب اذا خرجت رح الميت. اخرج مسلم عن ابي هريرة قال
39:18اذا خرجت رح المؤمن تلقاها ملكان يسعدان يسعدانها. قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك. قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من من قبل الارض صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه
39:35وينطلق به الى ربه عز وجل ثم يقول انطلقوا به الى اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض. قال فيقال انطلقوا به الى اخر الاجل
39:57قال ابو هريرة فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريطة كانت عليه على انفه هكذا واخرج النسائي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حظر المؤمن اتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك
40:15الى روح الله وريحان ورب غير غضبان. فتخرج كاطيب ريح المسك حتى انه ليناوله بعضهم بعضا. حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما اطيب هذه الريح التي جاءتكم فيسألونه ماذا فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فيقولون دعوه فانه كان في غم الدنيا
40:35فاذا قال اما اتاكم قالوا ذهب به الى امه الهاوية وان الكافر اذا احتضر اتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي ساخطة مسخوطا عليك الى عذاب الله عز وجل فتخرج كانت لريح جيفة حتى يأتون به باب الارض فيقولون ما انتنا هذه
40:55الريح حتى يأتون به ارواح الكفار حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل الميت القبر مثلت الشمس عند غروبها فيجلس يمسح عينيه اللعوني اصلي
41:14حديث حسن وخرجت والنسائي وابن ماجة عن كعب ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ارواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة او شجر الجنة. ولفظ النسائي انما نسمة المؤمن طائر في شجر الجنة. حتى يبعثه الله عز وجل الى جسده يوم القيامة. وفي رواية
41:37ابن ماجة انما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجع الى جسده يوم يبعث وله قال لما حضرت كعبا الوفاة اتته ام بشر بنت البراء بن معرور. فقالت يا ابا عبد الرحمن ان لقيت فلانا فاقرأ عليه مني
41:56والسلام قال غفر الله لك يا ام بشر نحن اشغل من ذلك. قالت يا ابا عبدالرحمن اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ارواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشيء
42:09الجنة؟ قال بلى. قالت فهو ذاك صحيح والرواية الاخيرة ضعيفة واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت تحظره الملائكة فاذا كان الرجل صالحا قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة
42:25كانت في الجسر الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غيري غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها الى السماء فيفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب. ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غيري غضبان
42:50لا زالوا يقالون لك حتى ينتهى بها الى السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث. اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق. واخر من
43:06فيه ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها الى السماء فلا يفتح لها. فيقال من هذا؟ فيقال فلان. فيقال لا مرحبا الخبيثة كانت في الجسد الخبيث. ارجعي دميمة فانها لا تفتح لك ابواب السماء. فيرسل بها من السماء ثم تصير الى القبر
43:28حديث صحيح واخرج احمد عن ام هانئ انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم انتزاور اذا متنا؟ ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النسم طيرا تعلق بالشجر حتى اذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها
43:48حديث صحيح لغيره ما ايضا ما جاء بشيء حديث البراء بنفس المعنى اللي كان تقدم معنا في العقيدة لا ما تقدم باب البكاء على الميت فمتفق عليه اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم الي كل عنده باجر مسمى
44:13فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل وابي ابن كعب وزيد ابن ثابت ورجال فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع. قال حسبتها انه قال كانها شن ففاضت عيناه. فقال سعد يا
44:33رسول الله ما هذا؟ فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده. وانما يرحم الله من عباده الرحماء وفي رواية لهما تدعوه الى ابنها في الموت والبخاري ان ابني قد احتضر فاشهدنا وله ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا
44:52وفي المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر شكوى له فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهم
45:04فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او
45:24وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه. ولم يذكر مسلم الجملة الاخيرة. زاد البخاري وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا او يرمي بالحجارة ويحثي بالتراب ابي ما لك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين. وكان بئرا لابراهيم عليه السلام
45:47فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه. فجعلت عينا رسول الله صلى الله ام سلمة تذرفان؟ فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه انت يا رسول الله؟ فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال
46:07صلى الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرى ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم. ثم دفعه الى ام سيف امرأة قين
46:27يقال له ابو سيف فانطلق يأتيه واتبعته فانتهينا الى ابي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلأ البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله وسلم فقلت يا ابا سيف امسك
46:41جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب
47:01ولا نقول الا ما يرضى ربنا. والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون واخرج البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
47:18على القبر قال فرأيت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها واخرج مسلم عن ام سلمة قالت لما مات ابو سلمة قلت غريب في ارض وفي ارض غربة اسعدني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت
47:40تريدين ان تدخلي الشيطان بيتا اخرجه الله منه مرتين فكففته عن البكاء فلم ابك واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب. واخرج البخاري معلقا وقال عمر دعهن يبكين على ابي سليمان ما
47:59الم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب على الرأس واللقلقة الصوت يقصد خادم الوليد يا شيخ واخرج النسائي عن عن ابن عباس قال لما حظرت بنت لرسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم صغيرة فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فظمها الى صدره
48:22ثم وضع يده عليها فقضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكت ام ايمن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتبكين رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك؟ فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست
48:45ابكي ولكنها رحمة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن اسماء بنت يزيد قالت لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له المعزي اما ابو بكر
49:07قيل واما عمر انت احق انت احق من عظم الله انت احق من عظم الله حقه. الله اكبر انت احق من عظم الله حقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب لولا انه وعد صادق وموعود جامع. وان الاخرة تابع
49:38الاول لوجدنا عليك يا ابراهيم افظل مما وجدنا. وانا بك لمحزونون ريف الحسن واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاجتمع النساء يبكين عليه. فقام عمر ينهاهن ويطردهن
49:56فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب ولفظ ابن ماجة والنفس مصابة حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن حملة بنت جحش انه قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله وانا لله وانا اليه راجعون. قالوا قتل زوجك
50:19قالت قالت وا حزناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عن ابن ابي اوفى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المراث
50:40ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال لما قبض ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم واخرج احمد عن ابن عباس قال جاء النبي
50:51صلى الله عليه وسلم الى بعض بناته وهي في السوق وهي في السوق فاخذها ووضعها في حجره حتى قبضت. فدمعت عيناه فبكت ام ايمن فقيل لها اتبكين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت الا
51:06ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي قال اني لم ابكي وهذه رحمة. ان المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل حديث حسن باب نقف على هذا ولا ناخذ من الباب
51:20بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين