الدرس (49) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:21الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع والاربعون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نبتدأ فيه بالحديث عن صلاة الخوف
1:29تفضل الشعب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله الفصل الخامس صلاة الخوف باب سبب مشروعية صلاة الخوف اخرج مسلم عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة
1:49فقاتلونا قتالا شديدا. فلما صلينا الظهر قال المشركون لو منا عليهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:05قال وقالوا انهم انه ستأتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد فلما حضرت العصر قال صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع فركعنا. ثم سجد وسجد معه الصف الاول
2:26فلما قاموا سجد الصف الثاني الصف الاول وتقدم الصف الثاني. فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا. وركع فركعنا ثم ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني. فلما سجد الصف الثاني
2:46فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر
3:04بالسجود والصف الذي يليه انحدر صف المؤخر بالسجود وقاموا. ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع النبي يوصل الله عليه وسلم وركعنا جميعا. ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا. ثم انحدر بالسجود والصفو الذي يليه
3:24الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قاضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه ان انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا. قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء
3:44بامرائهم واخرج مسلم والبخاري معلقا عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا على شجرة ضليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:03قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاختلطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخافني؟ قال لا. قال فمن يمنعك مني؟ قال الله يمنعك مني
4:22قال الله يمنعني منك. قال فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة بطائفة الركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الاخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:41اربع ركعات اول القوم ركعتان وفي رواية قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فادركنا فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العظة
4:56فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من ابصارها. قال وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتاني وانا نائم فاخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم اشعر الا
5:16كيف صلتا في يده؟ فقال لي من يمنعك مني؟ قال قلت الله. ثم قال في الثانية من يمنعك مني؟ قال قلت الله. قال فشام سيفاء فها هو ذا جالس ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:33وذكر البخاري اسم الرجل وهو غورث ابن الحارث واخرج البخاري معلقا عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في الخوف في غزوة السابعة
5:48غزوة ذات الرقاع. قال ابن عباس صلى النبي حدثهم صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة وقال ابن اسحاق سمعت وهب ابن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى ذات الرقاع من نخل
6:06فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال. واخاف الناس بعضهم بعضا. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القرد
6:20واخرج البخاري معلقا وعن قاسم ابن محمد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني انمار واخرج البخاري معلقا وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
6:35عن نبيه صلى الله عليه وسلم في غزو في غزوة صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الى النبي صلى الله عليه وسلم اي ايام خيبر واخرج الترمذي والنسائي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان محاصر المشركين
6:56فقال المشركون ان لهؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وابكارهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطائفة منهم وطائفة مقبلون عدوهم قد اخذوا حذرهم واسلحتهم
7:16فيصلي بهم ركعة ليتأخر هؤلاء ويتقدم اولئك فيصلي بهم ركعة لهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ركعة وللنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان. حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان
7:39وعن المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم وفي الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة. والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف
8:03وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلى الله عليه جميع ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم. فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين
8:20كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الى مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلى الله وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخر
8:42قرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم زاد في رواية للنسائي فكانت لكلهم ركعتان ركعتان مع امامهم وزاد في الاخرى وقال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابنائهم
9:03حديث صحيح باب كيفيات صلاة الخوف ثم اتفق عليه عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى الطائفتين والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم اولئك فجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
9:25ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم وفي رواية لهما فان كان خوف هو اشد من ذلك ظلوا رجالا على قياما على اقدامهم او ركبانا. زاد البخاري مستقبلي القبلة او غيره قبل نجد
9:43توازينا العدو فصاففنا لهم وفي رواية له فان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا وفي رواية له قال ابن عمر يتقدم الامام وطائفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو لم
10:03يصلوا فاذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولم ولا يسلمون. ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام
10:23فيكون كل واحد من الطائفتين قد صلى ركعتين وفي المتفق عليه عن سهل ابن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو وجوههم الى العدو
10:39صلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون السجدتين في مكانهم. ثم يذهب هؤلاء الى مقام اولئك فيجيء اولئك فيركع بهم ركعة. فله اثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين
10:57ولفظ مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين. فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا
11:17وركعة ثم سلم وفي المتفق عليه عن صالح بن خوات عمن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلى صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو. فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا
11:38فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلى الله عليه وسلم وقام الناس معه. فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم
11:59ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرصوا اخوانهم واتت الطائفة الاخرى فركعوا وسجدوا معه. والناس كلهم في صلاة ولكن يحرص بعضهم بعضا اه واخرجوا دود والنسائي عن ثعلبة ابن زهدم
12:17قال كنا مع سعيد بن العاصي بطابرستان ومعنا حذيفة بن اليمان فقال ايكم صلى مع رسول الله الخوف بطائفة ركعة صف خلفه وطائفة اخرى بينه وبين العدو فصلى بالطائفة التي تليه ركعة ثم نقص هؤلاء الى مصاف اولئك وجاء اولئك
12:40صلى بهم ركعة وهو عند ابي داود المختصر وزاد فيه ولم يقضوا وفي رواية للنسائي ان حذيفة ان حذيفة قام وصفهم صفين وفيها ولم يقضوا حديث صحيح اخرج النسائي عن زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة الحديث قبله
13:02صحيحون بما قبله واخرج ابو داود انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ قال ابو هريرة نعم. قال مروان متى قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صلاة العصر
13:21فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم الى القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه. والاخرون
13:44مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا الى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة ذو التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو. ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله
14:04وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد وما معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل
14:27رجل من الطائفتين ركعة ركعة ونص النسائي فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان وفي رواية لابي داوود فذكر معناه وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقرة الى مصاف اصحابهم ولم يذكروا
14:51استدبار القبلة صحيح اخرج ابو داود والنسائي عن ابي بكرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصل بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولئك فصلوا خلفه. فصلى بهم ركعتين ثم
15:15فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين ورواية النسائي مختصرة حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو
15:35فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا هل يكون صحيح واخرج النسائي ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا سجدتين كصلاة
15:53روايات على انها بالحاء فصلاة احراسكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم هؤلاء الا انها كانت عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة منهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد
16:19تجد معه الذين كانوا قياما اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في اخر صلاتهم سجد الذين قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول حديث حسن صحيح
16:38واخرج النسائي عن عبد الله ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة الخوف قام فكبر فصلى خلفه طائفة منا وطائفة مواجهة العدو فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد سجدتين
16:55ثم انصرفوا ولم يسلموا واقبلوا على العدو فصفوا فصفوا مكانهم وجاءت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتم ركعتين واربع سجدات ثم قامت الطائفتان فصلى
17:18كل انسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين قد يكون صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف ان يكون الامام يصلي بطائفة معه فيسجدون سجدة واحدة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين
17:39فسجدوا السجدة مع اميرهم ثم يكونون مكان الذين لم يصلوا. ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا مع اميرهم سجدة واحدة ثم ينصرف اميرهم وقد صلى صلاته ويصلي كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه. فان كان خوف اشد من ذلك
17:59فرجالا او ركبانا قال يعني بالسجدة الركعة حديث صحيح واخرج ابو داود عن عائشة قالت كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا
18:16ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا لانفسهم الثانية. ثم قاموا فنكسوا على اعقابهم يمشون القهقرة حتى قاموا من ورائهم وجاءت الطائفة الاخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد
18:36ذو معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية. ثم قامت الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله وليسلم فركع ركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا. ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا
18:56لا يألون صراعات ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها وعند احمد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل قالت
19:15فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الصدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة تجاه العدو الحديث كلاهما حسن واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف
19:33فقام صف بين يديه وصف اولئك فقاموا مقام هؤلاء وصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم. فكانت نبيه صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة
19:46وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه صلاة الخوف فصلت طائفة معه وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا مقام الاخرين وجاء الاخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم
20:02حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبدالله بن مسعود قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف
20:14مستقبل العدو فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة. ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم مستقبل هؤلاء العدو. فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولئك مستقبلي العدو
20:34ورجع اولئك الى مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا حديث ضعيف واخرج ابو داود عن حصيف وصلى عبدالرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا الى مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم
20:57ثم رجعوا الى مقام اولئك فصلوا لانفسهم ركعة ابيهم ضعيف واخرج احمد عن جابر قال غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرار قبل صلاة الخوف وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة
21:12حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محاربة خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورة ابن الحارث حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني
21:34قال الله سقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني؟ قال كن كخير اخذ. قال اتشهد ان لا اله اله الا الله؟ قال لا ولكني اعاهدك الا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك. فخل سبيله. قال فذهب الى اصحابه
21:54قال قد جئتم من عندي خير الناس فلما كان الظهر او العصر صلى بهم الخوف فكان الناس طائفتين طائفة بازاء عدوهم وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين كانوا معه ركعتين ثم انصرفوا فكانوا مكان اولئك الذين كانوا بازاء عدوهم وجاء اولئك فصلى
22:17بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان للقوم ركعتان ركعتان ولرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات حديث صحيح واخرج احمد عن زيد ابن ثابت قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد ارض من ارض بني سليم الى مصافي هؤلاء وهؤلاء
22:40الى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة اخرى اسناده صحيح عن شرط مسلم باب من قال بتأخير الصلاة اخرج البخاري معلقا قال الاوزاعي ان كان تهيأ الفتح ولم يقدروا على الصلاة صلوا ايماء كل امرئ لنفسه
22:57فان لم يقدروا على الايماء اخروا الصلاة حتى ينكشف القتال. او يأمنوا فيصلوا ركعتين. فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا لا يجزئهم التكبير ويؤخروها حتى يأمنوا وبه قال مكحول
23:14واخرج البخاري معلقا وقال انس لا يجزيهم التكبير يعني وحده بدون رفض ورفع واخرج البخاري معلقا وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر. واشتد اشتعال القتال. فلم يقدروا على الصلاة فلم يصلي الا بعد ارتفاع
23:36فصليناها ونحن مع ابي موسى ففتح لنا. وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها واخرج البخاري معلقا وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل ابن السمط واصحابه على ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف الفوت
23:58لين احد العصر الا في بني قريظة وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه قال ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم الخندق حتى غابت الشمس
24:13موقوف على ابن المسيب في ظاهر الحال انه شرح لهم فكيف يمتثل جرح وان تعرف ان هذه الكيفية تكون بحسب وضع العدو اتجاه القبلة لجهة اخرى. نعم مراقب تلت مرات يعني
25:08ليس صلاة واحدة وانما في ايام دول الستر ليست النقصود بالصلوات يا شيخ وانما بالغزوات بها صلاة الخوف. مم خلاص وتأخير الصلاة يا شيخ الاولى ولا صلاة وافية لانها كانت تأخير في اول السنة
25:40مم الكتاب الثامن قصر الصلاة وجمعها واحكام المسال الفصل الاول قصر الصلاة كفر المسافر واحكام السفر الفصل الاول قصر الصلاة وجمعها. باب قصي الصلاة المتفق عليه ان عائشة ام المؤمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر
26:07فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي رواية للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر على الاول زاد عند الدارم فقلت ما لها كانت تتم الصلاة في السفر؟ قال انها تأولت كما تأول عثمان
26:27وفي رواية لاحمد قد فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة زاد قالت وكان اذا سافر قل الصلاة الاولى وفي رواية له كان اول ما افترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان الى المغرب فانها كانت ثلاثة
26:48وفي المتفق عليه عن انس رضي الله عنه قال صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين واخرج مسلم عن ابن عباس قال فرظ الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
27:07واخرج مسلم عن موسى ابن سلمة الهذري قال سألت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة؟ اذا لم اصلي مع الامام. فقال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. وفي رواية للنسائي قلت تفوتني الصلاة في جماعة وانا بالبطحاء ما ترى ان اصلي؟ قال ركعتين
27:27سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم واخرجه مسلم عن جبير ابن نفير قال خرجت مع شرحبيل ابن السمط الى قرية على رأس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا وصلى ركعتين فقلت له فقال رأيت عمر صلى بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:50لم يفعل واخرج مسلم عن يحيى بن عن يحيى ابن عن يحيى ابن يزيد الهنائي. قال سألت انس بن مالك عن قصر الصلاة. فقال كان رسول الله صلى الله عليه
28:02وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلى ركعتين واخرج مسلم عن يعلى ابن امية قال قلت لعمر ابن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا. فقد امن الناس
28:23فقال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته واخرج الترمذي والنسائي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة الى مكة لا يخاف الا الله رب العالمين فصلى ركعتين. ولفظ
28:44اي من مكة الى المدينة وبين مكة والمدينة حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن امية ابن عبدالله ابن خالد انه قال لعبدالله ابن عمر انا نجد صلاة الحظر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد
28:59صلاة السفر في القرآن فقال له ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا. وانما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل ان خفتم. فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا
29:19فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر حديث صحيح واخرج النسائي العلقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين
29:38رضي الله عنهما صحيح الاسناد واخرج النسائي وابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الاضحى ركعتان وصلاة السفر ركعتان عليه وسلم. حديث صحيح
29:57واخرج احمد قال ايها الناس ان الله عز وجل فرض لكم على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم الصلاة في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين صحيح اسناده ضعيف واخرج احمد الى الضحاك ابن مزاحم عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سافر ركعتين
30:17وحين اقام اربعا قال قال ابن عباس فمن صلى في السفر اربعا فمن صلى في الحضر ركعتين. قال وقال ابن عباس لم تقصر. لم تقصر الصلاة الا مرة حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:33ثم ركعتين وصلى الناس ركعة ركعة ضعيف واخرج احمد عن ابي حنظلة سألت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن الصلاة في السفر قال الصلاة في السفر ركعتان قل انا امنون
30:49قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم صحيحون لغيرهم وفي رواية عن ثمامة بن شراحيل قال خرجت الى ابن عمر فقلنا ما صلاة المسافر؟ قال ركعتين ركعتين الا صلاة المغرب ثلاثا. قلت ارأيت
31:03ان كنا بذي المجاز قال وما ذو المجاز؟ قلت مكانا نجتمع فيه ونبيع فيه ونمكث عشرين ليلة او خمس عشرة ليلة فقال يا ايها الرجل كنت باذري بيجان لا ادري قال اربعة اشهر او شهرين فرأيتهم يصلونها ركعتين ركعتين ورأيت نبي الله صلى الله
31:23كلما نصب عيني يصليهما ركعتين ثم نزع الي بهذه الاية لقد كان لكم في رسول الله اسد حسنة اسناده حسن واخرج احمد عن ابي مجلز قال صلى ابو موسى باصحابه وهو مرتحل من مكة الى المدينة. فصلى العشاء ركعتين وسلم ثم قام فقرأ مئة
31:46كاية من سورة النساء في ركعة فانكر ذلك عليه فقال ما الوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله قدمه وان اصنع مثل فما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:00رجاله ثقات واخرج احمد عن ابي نظرة ان فتى سأل عمران بن حصين عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فعدل الى مجلس العوقة فقال ان هذا الفتى سألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر
32:16تحفظ عني ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا صلى ركعتين حتى يرجع وانه اقام بمكة زمان الفتح ثمانية عشرة ليلة ان يصلي بالناس ركعتين ركعتين. قال ابي وحدثناه يونس بن محمد بهذا الاسناد وزاد فيه الا المغرب. ثم يقول يا اهل مكة
32:37قوموا فصلوا ركعتين اخريين فانا سفر ثم غزى حنينا والطائف فصلى ركعتين ركعتين ثم رجع الى جيع الرنة فاعتمر منها في ذي القعدة ثم فاعتمر منها في ذي القعدة ثم غزوت مع ابي بكر رضي الله تعالى عنه وحججته واعتمرت فصلى ركعتين ركعة ومع عمر رضي الله تعالى عنه فصلى ركعتين ركعتين
33:01قال يونس الى المغرب وما عثمان رضي الله تعالى عنه صدر اماراته قال يونس ركعتين الا المغرب ثم ان عثمان رضي الله تعالى عنه صلى بعد ذلك اربعا زاده ضعيف ولبعضه شواهد
33:19باب مدة القصر ومسافته ثم اتفق عليه ان يحيى ابن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعن الى المدينة
33:32قلت اقمتم بمكة شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. وفي رواية للبخاري اقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا عشرة يقصر فنحن اذا سافرنا قلنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا
33:46وفي رواية له قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين. زال الترمذي وابن ماجة فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا وفي رواية لابي داوود سبع عشرة. اخرج البخاري معلقا عن ابن عمر وابن عباس انهما كانا يقصران ويفطران في اربعة برد
34:05واخرج البخاري معلقا عن علي انه خرج فقصر وهو يرى البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتى ندخلها واخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. حديث صحيح
34:22واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع حسن صحيح. واخرج ابو داود عن
34:32عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين. ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر
34:46ايهم ضعيف واخرج بدود ابن ماجة واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمسة عشرة يقصر الصلاة
34:58ضعيف وبمنكر واخرج احمد عن سعيد يسألونه عن الصلاة في السفر فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من اهله لم يصلي الا ركعتين حتى يرجع الى اهله. اسناده صحيح
35:13واخرج احمد العون الازدي قال كان عمر بن عبيد الله بن معمر اميرا على فارس فكتب الى ابن عمر يسأله عن الصلاة فكتب ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
35:26فاذا خرج من اهله صلى ركعتين حتى يرجع اليهم. سنده ضعيف وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا خرج حاجا او معتمرا قصر الصلاة بذي الحليفة
35:39صحيح. وفي الموطأ عن سالم بن عبدالله عن ابيه انه ركب الى ريم فقص ثلاثة في مسيره ذلك وفي رواية الى ذات النصب قال مالك وذلك نحو من اربعة برود
35:52اسناده صحيح وفي الموطأ عن ابن عمر انه كان يسافر الى خيبر فيقصر الصلاة وفي رواية كان يقصر الصلاة في مسيره اليوم التام صحيح وفي الموطع النافع انه وفي الموطأ عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريدة فلا يقصر الصلاة
36:13وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطائف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة
36:26منقطع وفي الموطأ عن سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر كان يقول اصلي صلاة المسافر ما لم اجمع مكثا. وان حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة صحيح وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان ابن عمر اقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة الا ان يصليها مع الامام فيصليها بصلاته. اسنده
36:50صحيح وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب قال من اجمع اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة وفي الموطأ عن ابن عمر ان عمر ابن الخطاب كان اذا قدم مكة صلى بهم جاء عبد الله ابن ابن عمر يعود عبد الله ابن صفوان
37:08صلى لنا ركعتين ثم انصرف فقمنا فاتممنا صحيح باب قصر الصلاة بمنى في المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان
37:26من اماراته ثم اتمها. ولمسلم وعثمان ثمانية سنين او ست سنين وله فكان ابن عمر اذا صلى مع الامام صلى اربعا واذا صلى وحده صلى ركعتين. وفي رواية لاحمد سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع عمر فكان
37:43لا يزيدان على ركعتين وكنا ضلالا فهدانا الله به فبه نقتديه وفي اتفق عليه ان حارثة ابن وهب قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم امن ما كان بمنى ركعتين. وفي رواية البخاري ونحن اكثر ما كنا قد
37:59وامنه ولمسلم قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس اكثر ما كانوا فصلى ركعتين في حجة الوداع وفي المتفق عليه العبد الرحمن ابن يزيد قال صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنهم بمنى اربع ركعات
38:17فقيل ذلك لعبدالله مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله تعالى عنه بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بمنى ركعتين فليت حظي من اربع
38:34بركعان ركعتان متقبلتان. وفي رواية البخاري ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت اخرج بدود عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمنى من اجل الاعراب لانهم كثروا عامئذ فصلى بالناس ليعلمهم ان الصلاة
38:52فاربع حديث حسن واخرج النسائي عن انس بن مالك انه صلى واخرج النساء عن انس بن مالك انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع ابي بكر وعمر
39:05ركعتين ومع عثمان ركعتين صدرا من امارته صحيح بما بعده واخرج الترمذي عن ابيه نظرته قال سئل عمران بن حصين عن صلاة المسافر. فقال حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين وحجزت مع ابي بكر
39:21صلى ركعتين ومع عمر فصلى ركعتين ومع عثمان ست سنين من خلافته او ثماني سنين فصلى ركعتين صحيح بما قبله واخرج ابو داوود عن الزهري ان عثمان انما صلى بمنى اربعا بانه اجمع على الاقامة بعد الحج
39:40ضعيف واخرج ابو داوود عن ابراهيم قال ان عثمان صلى اربعا لانه اتخذها وطنا ضعيف واخرج بودود عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطائف واراد عن ابيه ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه صلى بمنى اربعة ركعات فانكره الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تأهلت بمكة منذ قدمت
40:03واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تأهل في بلد فليصلي صلاة المقيم اسناده ضعيف واخرج احمد عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير قال لما قدم علينا معاوية حاجا قدمنا معه مكة
40:18قال فصلى بنا الظهر ركعتين ثم انصرف الى دار الندوة. قال وكان عثمان حين اتم الصلاة اذا قدم مكة صلى بها الظهر والعصر والعشاء الاخرة اربعا اربعة فاذا خرج الى منى وعرفات قصر الصلاة فاذا فرغ واقام بمنى اتم الصلاة حتى يخرج من مكة. فلما صلى بنا الظهر ركعتين
40:39اليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان فقال له ما عاب احد ابن عمك باقبح ما عبته به. فقال لهما وما ذاك؟ قال فقال له الم تعلم انه اتم الصلاة بمكة؟ قال فقال لهما ويحكما وهل كان غير ما صنعت
40:59قد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قالا فان ابن عمك قد كان اتمها وان خلافك اياه له عيب قال فخرج معاوية الى العصر فصلاها بنا اربعا
41:14اسناده حسن وفي الموطأ عن ما لك ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر ابن الخطاب لما قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فان
41:27قوم سفروا ثم صلى عمر بن الخطاب ركعتين بمنى ولم يبلغن انه قال لهم شيئا. ورواية عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه مثله باب التطوع في السفر فمتفق عليه ان حفص بن عاصم قال سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر
41:49وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وللبخاري قال ابن عمر صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزد في السفر على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم
42:05ولمسلم عن حفص بن عاصم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلى لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتى جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حي
42:19نحو حيث صلى فرأى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون. قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي. يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله
42:40صحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله. ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله. وقد قال الله لقد لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج البخاري معلقا وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر
43:00ما هذا؟ قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع حسن صحيح واخرجه ابو داوود والترمذي عن براء ابن عازب قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا
43:14فما رأيته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر الهم ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الحضر وصلاة السفر فكنا نصلي في الحضر قبلها وبعدها وكنا نصلي
43:31في السفر قبلها وبعدها منكر في الزواج اسناده حسن واخرج الترمذي عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها. ضعيف الاسناد منكر المتن
43:51واخرج الترمذي عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر فصليت معه في الحضر فصليت معه في الحضر الظهر اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصا ركعتين ولم يصلي بعدها
44:07اشيائها والمغرب في الحظر والسفر سواء ثلاث ركعات لا تنقص في الحظر ولا في السفر هي وتر النهار وبعدها ركعتين ضعيف الاسناد منكر المتن وقال الترمذي حسن باب التطوع في السفر على الدواب فالمتفق عليه ان سعيد ابن يسار
44:27انه قال كنت اسير مع عبد الله عمر بطريق مكة. فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبدالله بن عمر اين كنت؟ فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت
44:41فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة؟ فقلت بلى والله. قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير وفي رواية لهما عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ ايماء صلاة الليل الا الفرائض
45:02ويوتر على راحلته وفي رواية لمسلم ثم ابتلى ابن عمر فاينما تولوا فثم وجه الله. وقال في وفي وقال في هذا نزلت وله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو موجه الى خيبر. وفي رواية للنسائي وهو مقبل من مكة الى المدينة. وفي رواية
45:23احمد كان ابن عمرة يصلي على راحلته تطوعا فاذا اراد ان يوتر نزل فاوتر على الارض وفي المتفق عليه العامري بن ربيعة انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به
45:39وفي رواية البخاري يومئ برأسه قبل اي وجه توجه. ولم يكن رسول الله صلى يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وفيما اتفق عليها انس ابن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام
45:53فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
46:06فعله لم افعله واخرج البخاري عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة. وفي رواية ان في غزوة انمار وكان متوجها قبل المشرق
46:22ولفظ ابي داوود والترمذي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادث قال فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق والسجود اخفض من الركوع واخرج ابو داوود عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث وجه
46:44ركابه حديث حسن واخرج ابو داود ليش وجهه ثم صلى حيث وجهه ركابه حديث حسن واخرجوا عطاء بن ابي رباح انه سأل رضي الله عنها هل رخص للنساء ان انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو
47:11راكب الى خيبر والقبلة خلفه حسن صحيح وقال النسائي موقوف واخرج احمدا ابي الزبير قال سألت جابرا ابصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى راكبا؟ فقال نعم. ثم اتاه رجل قد اشترى ناقة ليدعو الله
47:27الله عز وجل عليها تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت رسول الله وسلم حتى سلم ثم دعا له تاده ضعيف واخرج احمد عن الهرماس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على بعير نحو الشام
47:43سناده ضعيف. واخرج احمد عن شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيته يعني النبي صلى الله عليه وسلم متوجه الى خيبر على حمار يصلي جاي يومئ ايماء حديث صحيح لغيره
47:57واخرج احمد عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا تاده ضعيف وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان القاسم ابن محمد وعروة ابن الزبير وابا بكر ابن عبدالرحمن كانوا يتنفلون في السفر
48:16وفي الموطأ عن مالك قال بلغني عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يرى ابنه عبيد الله ابن عبد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه. ساده منقطع وفي الموطأ عن مالك عن يحيى ابن سعيد قال رأيت انس بن مالك في السفر وهو يصلي على حمار وهو متوجه الى غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان
48:38ضع وجهه على شيء باب الجمع في الصلاتين في السفر ما فهمتوا كما قلت لكم ايوه عن عطاه يعني هذا فهم من عائشة باب الجمع في الصلاتين في السفر ومتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجله السير في سفر
49:31يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء وزاد في رواية البخاري قال سالم وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا عجله السير وزاد الليث؟ قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
49:50قال سالم مؤخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ على امرأته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتى
50:12ان يقيم العشاء ليصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل. وفي رواية لهما جمع النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المغرب والعشاء بجمع
50:24ولفظ مسلم بالمزدلفة وفي رواية للبخاري قال اسلم كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة شدة وجع فاسرع السير حتى اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلى المغرب والعتمة يجمع بينهما
50:45زاد في رواية النسائي او حزبه امر وفي المتفق عليه على انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الى وقت العصر. ثم نزل فجمع بينهما فان
51:00الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب وفي رواية لمسلم ويؤخر المغرب حتى يجمع بينه وبين العشاء حتى يغيب الشفق واخرج البخاري معلقا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان على ظهر سير ويجمع
51:20بين المغرب والعشاء واخرج البخاري معلقا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر ونص احمد كان صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر
51:36واخرج لمسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله على ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته
51:54واخرج مسمعا معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب جميعا. قال ابو فإذا قلت ما حمله على ذلك؟ قال فقال الا يحرج امته
52:09وزاد غير ابن ماجة والترمذي فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا واخرج بودود والترمذي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك
52:29اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتى ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان جمع بين المغرب جمع بين المغرب والعشاء
52:46وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما حديث صحيح واخرجوا بنود عن ابن عباس مثل حديث معاذ واخرج ابو داود عن نافع وعبدالله بن واقد ان مؤذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتى اذا اق حتى اذا كان قبل
53:07غيوب الشفق نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق وصلى العشاء ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر مع مثل الذي صنعت فجمع بينهما
53:21واخرجوا عن عبد الله ابن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله ابن عمر فسرنا فلما رأيناه قد امسى قلنا الصلاة فسار حتى غاب شفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير صلى صلاتي هذه
53:41يقول يجمع بينهما بعد ليل حديث صحيح واخرجوا بدودا عمر بن علي بن ابي طالب ان عليا رضي الله عنه كان اذا سافر سار بعدما تغرب الشمس حتى تكاد ان تظلم ثم ينزل
53:56سوف يصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنع حديث صحيح ونصه عند احمد كان يسير حتى اذا غربت الشمس واظلم نزل فصلى المغرب ثم صلى العشاء على اثرها ثم يقول
54:19واخرج النسائي عن نافع قال خرجت مع عبد الله بن عمر في سفر يريد ارضا له فاتاه ات فقال ان صفية بنت ابي عبيد لما بها فانظر ان تدركها فخرج مسرعا ومعه رجل من قريش يسايره وغابت الشمس فلم يصلي الصلاة وكان عهدي به وهو يحافظ على الصلاة
54:38فلما ابطأ قلت الصلاة يرحمك الله فالتفت الي ومضى حتى اذا كان في اخر شفقه نزل فصلى المغرب ثم اقام العشاء وقد توارى شف فصلى بنا ثم اقبل علينا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير صنع هكذا. حديث صحيح
54:58واخرج النساء عن كثير ابن قاروندا قال سألت سالم بن عبدالله عن صلاة ابيه في السفر وسألناه هل كان يجمع بين شيء من صلاته في سفره؟ فذكر ان صفية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت اليه وهو في زراعة
55:17له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام واول يوم من الاخرة فركب فاسرع السير اليها حتى اذا حانت صلاة الظهر قال له المؤذن الصلاة يا ابا عبدالرحمن فلم يلتفت حتى اذا كان بين الصلاتين نزل
55:35فقال اقم فاذا سلمت فاقم فصلى ثم ركب حتى اذا غابت الشمس قال له المؤذن الصلاة فقال كفعلك في صلاة والعصر ثم سار حتى اذا اشتبكت النجوم نزل ثم قال للمؤذن اقم فاذا سلمت فاقم فصلى ثم انصرف. فالتفت الينا فقال قال
55:55قال رسول الله بين شيء من الصلوات في السفر قال لا الا بجمع. ثم ذكر الحديث وفيه ثم اقام ثم اقام مكانه فصلى شاء الاخرة ثم سلم واحدة تلقاء وجهه ثم قال الحديث وحديث حسن
56:11واخرج النسائي عن اسماعيل ابن عبدالرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر الى الحمى فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتى ذهب بياض الافق وفحمة العشاء
56:25ثم نزل فصلى المغرب ثلاث ركعات ثم صلى ركعتين على اثرها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل حديث صحيح اخرج النسائي عن نافع قال اقبلنا مع ابن عمر من مكة فلما كان تلك الليلة سار بنا حتى امسينا فظننا انه نسي الصلاة
56:46ان له الصلاة فسكت وسار حتى كاد الشفق ان يغيب ثم نزل فصلى وغاب الشفق فصلى العشاء ثم اقبل علينا فقال هكذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير. حديث صحيح
57:01واخرجوا بدودا ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة منكر واخرج ابو داوود والنسائي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف
57:17رفض النسائي فجمع بين الصلاتين وعن هشام ابن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف حديث ضعيف وفي رواية لاحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بسره فلم يصلي المغرب حتى اتمكن
57:32اخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير ان يعجله شيء ولا يطلبه عدو ولا يخاف شيء
57:42يا ايهم ضعيف واخرج احمد عن ابي الزبير انه قال سألته جابر هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء؟ قال نعم. زمان غزونا بني المصطلق اسناده ضعيف
57:58واخرج احمد عن ابي قلابة عن ابن عباس قال لا اعلمه الا قد رفعه قال كان اذا نزل منزلا فاعجبه المنزل اخر الظهر حتى يجمع بين ظهر واذا سار ولم يتهيأ له المنزل اخر الظهر حتى يأتي المنزل في جمع بين الظهر والعصر. رجاله ثقات رجال الشيخين
58:17واخرج احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين يوم غزى بني المصطلق حسن لغيره. واخرج احمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر الظهر ويعجل العصر. ويؤخر المغرب ويعجل العشاء في السفر
58:35تاده ظعيف وفي الموطأ عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الى تبوك اسناده صحيح وفي الموطأ مالك بعرفة وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه عن علي بن حسين انه كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر
58:57واذا اراد ان يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء وفي الموطأ عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال لسالم ابن عبدالله ما اشد ما رأيت اباك اخر المغرب في السفر
59:11فقال سالم غربت الشمس ونحن بذات الجيش فصلى المغرب بالعقيق استهده صحيح بارك الله فيكم وفقكم الله للخير وسامنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله
59:30طاح به اجمعين. اللهم صلي وسلم بنراجع عندكم يا شيخ بالنسبة للسفر المسافة والوقت ويتلخص الا اذا امر بلده اذا وصل اليه من قال في يعني سافر يوما ولا ربعين تحسب من