الدرس (51) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الواحد والخمسون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه ما يتعلق باحكام الجنائز
10:59الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب عظم جزاء الصبر صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبد مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة
11:20واخرج البخاري معلقا عن عمر قال نعم العدلان ونعم علاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. وقوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة
11:42وانها لكبيرة الا على الخاشعين واخرج النسائي عن عمر بن شعيب انه كتب الى عبد الله بن عبدالرحمن بن ابي حسين يعزيه بابن له هلك وذكر في كتابه انه سمع اباه يحدث عن جده عبد الله ابن عمرو ابن العاص
12:00قال قال رسول الله قال ما امر به بثواب دون الجنة حديث حسن واخرجه ابن ماجة عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه ابن ادم ان صبرت واحتسبت عند الصدمة الاولى لم ارض لك
12:16ومن دون الجنة حديث صحيح ولفظ المسند ابن ادم اذا اخذت كريمتيك الحديث باب الميت يعذب ببكاء اهله. كما اتفق عليه ان عبد الله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة
12:37وجئنا لنشهدها وحضرها جالس بينهما او قال جلست الى احدهما ثم جاء الاخر فجلس الى جنبي فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهى عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه
12:56فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتى اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل ثمرة فقال اذهب فانظر من هؤلاء الركب. قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته
13:16قال ادعه لي فرجعت الى صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المؤمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول واخاه وصاحباه. فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى
13:32الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله
13:48وسلم ان الله ليعذب المؤمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه. وقالت حسبكم القرآن ولا زروازرة وزر اخرى. قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكى. قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن
14:12عمر رضي الله عنهما شيئا زاد في رواية مسلم قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم ابن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثوني عن كاذبين لذلك
14:27بيتأذى من هذا وفي المتفق عليها العروة قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها ان ابن عمر رفع الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله
14:42ليه فقالت وهل ابن عمر فقالت وهلا ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيئته وذنبه وان اهله ليبكون اليه الان قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على وفيه قتلى بدر من المشركين
15:04فقال لهم مثل ما قال ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون اما كنت اقول لهم حق ثم قرأت انك لا تسمع الموتى وما انت بمسمع من في القبور. تقول حين تبوأوا مقاعدهم من النار
15:24وفي المتفق عليه ان عمرة بنت عبدالرحمن انها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها
15:41وفي رواية مسلم بيان لمناسبة القول وهي ان وهي انه ذكر لعائشة ان عبد الله ابن عمر يقول ان الميت ليعذب بكاء الحي فقالت عائشة يغفر الله لابي عبد الرحمن ما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطأ
15:59الحديث وفي المتفق عليها المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه. زاد في رواية مسلم يوم قيامة وفي متفق عليه ان عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بمنيحة عليه. ولفظ الترمذي وهو رواية عند الناس اي يعذب الميت ببه
16:22كأهله عليه وفي المتفق عليها نبي موسى قال لما اصيب عمر رضي الله عنه وجعل صهيب يقول واخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
16:34ان الميت ليعذب بوبكاء الحي واخرج المسلم عن عبدالله ان حفصة بكت على عمر فقال مهلا يا بنية الم تعلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب
16:47ببكاء اهله عليه وفي رواية فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب واخرج مسلم عن عبدالله فقال ان الميت يعذب ببكاء الحي
17:05واخرج مسلم عن عروة قال ذكر عند عائشة قول قول ابن عمر الميت يعذب ببكاء اهله عليه فقالت رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه انما مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه. فقال انتم تبكون وانه ليعذب
17:26واخرج النسائي عن محمد ابن سيرين قالوا ذكر عند عمران ابن حصين الميت يعذب ببكاء الحي. فقال عمران قاله رسول الله صلى الله عليه فيسلم عيد صحيح قال كنت مع ابن عمر في جنازة فسمع صوت يصيح
17:44فبعث اليه فاسكته فقلت يا ابا عبد الرحمن لم اسكته؟ قال انه يتأذى به الميت حتى يدخل قبره حتى يدخل قبره فقلت له اني اصلي معك الصبح ثم التفت فلا ارى وجه جليسي
18:00ثم احيانا تسفر قال كذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واحببت ان اصليها كما رأيت رسول الله صلى الله عليه فلما يصليها وضع اخرج احمد عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب بمن يح عليه
18:18صحيح لغيره باب التشديد النياحة فالمتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائر الباب شق الباب. فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن. فامره ان
18:40ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انها هن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال تحثو في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلى الله عليه عن ام عطية رضي الله
19:02انها قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة الا ننوح كما وفت منا امرأة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي صبرة امرأة معاذ وامرأتان او ابنة ابي صبرة
19:17امرأة معاذ وامرأة اخرى وفي رواية لهما قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا الا يشركنا بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها. كما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت ورجعت فبايعها
19:39وفي رواية لمسلم قالت فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلابد لي من ان اسعدهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ال فلان
19:52ولفظ ابي داوود نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النياحة وللنسائي قالت ال فلان كانه يعني ينكر عليها ما الموجب يصحى ولا وللنساء قالت لما اردت ان ابايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان امرأة اسعدتني في الجاهلية فاذهب فاسعدها
20:17ثم اجيئك فابايعك. قال اذهبي فاسعديها. قالت فذهبت فاسعدتها ثم جئت فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليه عن عبدالله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
20:37وفي المتفق عليه عن ابي بوردة ابن ابي موسى رضي الله عنه قال وجع ابو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من اهله لم يستطع ان يرد عليها
20:47شيء فلما افاق قال انا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالحات والحالقة والشاقة طفل علاه بريئة
21:02ان الرسول صلى الله عليه وسلم برئ من الصادقة والحالقة والشاقة. وفي رواية لمسلم انا بريء ممن حلق وسلق وخرق. وفي اخرى ليس منا اخرج البخاري عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال اغمي على عبد الله ابن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي. وجبلاه وكذا وكذا تعدد
21:27وعليه فقال حين افاق ما قلت شيئا الا قيل حساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. وقال النائحة اللائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
21:44وعند ابن ماجة ودرعا من لهب من لهب النار. ولم يذكر سوى النياحة واخرج البخاري معلقا قال محمد بن كعب القرظي الجزع القول السيء والظن السيء واخرجه البخاري معلقا وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت
22:04واخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيه فيقول واجبلاه وسيداه او نحو ذلك هكذا كنت
22:18ولفظ ابن ماجة يعذب ببكاء الحي اذا قالوا واعضداه كاسياه وناصراه وجبلاه ونحو ذلك. ونحو هذا يتعتع قالوا انت كذلك انت كذلك صحيح واخرج النسائي عن قيس بن عاصم قال لا تنوحوا علي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه. صحيح الاسناد
22:42واخرج النسائي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ على النساء حين بايعهن الا ينحن فقلنا يا رسول الله ان نساء اسعدننا في الجاهلية افنسعدهن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام
22:58صحيح وزاد عن احمد ولا شغار ولا عقر في الاسلام ولا جلب في الاسلام ولا جنب. ومن انتهب فليس منا واخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله قال اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبدالرحمن بن عوف فانطلق به الى ابنه الى ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه
23:19اخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعوا في حجره فبكى. فقال له عبدالرحمن اتبكي؟ اولم تكن نهيت عن البكاء قال لا ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمشي وجوه وشق جيوب ورنة شيطان
23:37حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه جيبها والداعية بالويل والثبور. حديث صح واخرجوا بدود الاسيد عن اسيد بن ابي اسيد عن امرأة من المبايعات
23:52قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا الا نعصيه فيه الا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولنشق جيبا والا ننشر شعرها
24:06حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لن يدعهن الناس. النياحة والطعن في والعدوى اجرب بعير فاجرب مئة بعير
24:22من اجرب البعير الاول والانواع مطرنا بنوء كذا وكذا حديث حسن انه واخرج ابن ماجة عن جرير مولى معاوية قال خطب معاوية بحمص فذكر في خطبته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح
24:44في الزوائد في اسناده جرير ومختلف فيه واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النياحة على الميت من امر الجاهلية فان النائحة ان لم تتب قبل ان تموت فانها
24:57تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يعلى عليها بدرع من لهب النار. صحيح في الزوال الضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتبع جنازة مع هارانة
25:13حديث حسن واخرج النسائي عن عمران بن حصين قال الميت يعذب بنياحة اهله عليه فقال له رجل ارأيت رجلا مات بخراسان وناحى اهله عليه ها هن. اكان يعذب بنياحة اهله؟ قال صدق رسول الله صلى الله عليه
25:29سلم وكذبت انت واخرجه ابو داوود عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة ضعيف الاسناد واخرج احمد عن مصعب قال ادركت عجوزا لنا كانت في من بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم
25:49قالت اتيناه يوما فاخذ علينا الا تنحن. قالت العجوز يا رسول الله ان ناسا كانوا قد اسعدوني على مصيبة اصابتني. وانهم اصابتهم مصيبة وانا اريد ان اسعدهم ثم انها اتته فبايعته وقالت هو المعروف الذي قال الله عز وجل ولا يعصينك في معروف
26:09حديث الجاهلية لا يتركهن اهل الاسلام. النياحة والاستسقاء بالانواء وكذا قلت لسعيد وما هو؟ قال دعوة الجاهلية يا ال فلان يا ال فلان يا ال فلان اسناده حسن واخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلي الملائكة على لائحة ولا على مرنة
26:31ناده قابل للتحسين واخرج احمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الكافر من كفار قريش يموت فيبكيه اهله فيقولون المطعم الجفان المقاتل الذي فيزيده الله عذابا بما يقولون
26:50اسناده ضعيف باب الصبر عند المصيبة ثم اتفق عليه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري
27:03اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه. فقيل له انه النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد له بوابين فقالت لم اعرفك. فقال انما الصبر عند الصدمة الاولى
27:19واخرج البخاري معلقا ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا؟ فاجابه الاخر بل يسوا فانقلبوا
27:36باب في تزجية الميت المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرا باب غسل الميت
27:51المتفق عليها لامي عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك
28:05بماء وسدر واجعلنا في في الاخرة كافورا او شيئا من كافور. فاذا فرغتن فاذنني. فلما فرغنا اذنناه فاعطانا احقوه فقال اشعرنها اياه ازاره. وفي رواية لهما قال لها ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها. وفي رواية لهما قالت ومشطناها ثلاثة قرون
28:28وفي رواية لهما اغسلنها بالسدر وترا وللبخاري فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها وله انهن نقضنه اي شعرها ثم ثم غسلنه ثم جعلناه ثلاثة قرون وله جاءت ام عطية رضي الله عنها امرأة من الانصار من اللاتي بايعن. ولمسلم لما ماتت زينب بنت
28:48الله صلى الله عليه وسلم وفيه واجعلنا في الخامسة كفورا. وفي رواية للنسائي وابي داوود او سبعا او اكثر من ذلك. ولابي داوود عن محمد ابن سين انه كان كان يأخذ الغسل عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور
29:06واخرج البخاري معلقا وحنط ابن عمر ابن لسعيد ابن زيد وحمله وصلى ولم يتوضأ واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا. واخرج البخاري معلقا وقال سعيد لو كان نجسا ما مسسته
29:24اخرجه البخاري معلقا وقال ابن سيرين لا بأس ان ينقض شعر الميت واخرج ابو داود ابن ماجة عن عائشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه
29:39كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عليهم النوم حتى ما منه مكلم من ناحية البيت لا يدرون منها ان يغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه. فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه
29:58قميصه يصبون الماء فوق القميص ويد ويدلكونه بالقميص دون ايديهم. وكانت عائشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساؤه. ولم يذكر ابن ماجة سوى قولي الاخير لعائشة
30:13حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن علي ابن ابي طالب انه لما غسل النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت فلم يجده فقال بابي الطيب
30:25فقال بابي الطيب طبت حيا وطبت ميتا ولا تنظرن الى فخذي حي ولا ميت وفي رواية لابي داوود لا تكشف ضعيف جدا واخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:42ليغسل موتاكم المأمونون حديث موضوع واخذ ابن ماجة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى
30:59خرج من خطيئته مثل يوم ولدته امه ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن بريدة قال لما اخذوا في غسل النبي صلى الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:14حديث منكر واخرجوا مما جاء عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئر بئر غرس ضعيف واخرج احمد عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجمرتم الميت فاجمروه ثلاثا. اسناده قوي عن شرط مسلم
31:34واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فادى فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قال ليه اقرب ليله اقربكم منه ان كان يعلم فان كان لا يعلم فمن ترون انه
31:54عند ان عنده حظا من ورع وامانة فساده ضعيف واخرج احمد معاوية ابن ابن حديج قال وكانت له صحبة قال من غسل ميتا وكفنه وتبعه وولي جثته له قال ابو عبدالرحمن قال ابي ليس بمرفوع. اسناده ضعيف
32:14وفي الموطأ عن ما لك انه سمع اهل العلم يقولون اذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحرم احد يلي ذلك منها ولا ثم يلي ذلك منها يوممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد
32:33باب في كفن الميت المتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من قرصف ليس فيهن قميص
32:45ولا عمامة زاد في مسلم اما الحلة فانما شبه على الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبدالله بن ابي بكر فقال لاحبسنها حتى اكفن فيه حتى اكفن فيها نفسي. ثم قال لو
33:05الله عز وجل لنبيه لكفى او تصدق بثمنها وفي رواية اخرى له قالت ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبدالله ابن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة
33:20لاثواب سحور يمنية ليس فيها عمامة ولا قميص. فرفع عبد الله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها
33:35وفي سنن فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد من حبرا فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه وبالمتفق عليه عن خباب رضي الله عنه قال هاجم مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلتمس وجه الله فوقع اجرنا على الله. ان من مات لم يأكل من اجره شيئا
33:55منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها. قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردى. اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج رأسه فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه وان نجعل على رجليه من الابخر
34:13واخرجه البخاري عن ابراهيم قال اوتي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا برد طعام وكان صائما. وفيها في وصف كفن مصعب
34:33ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه وفيها ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط وقد خشينا واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر
34:54النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه الا ان يضطر انسان الى ذلك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكم فليحسن كفنه زاد في رواية لاحمد وصلوا على الميت اربع تكبيرات في الليل والنهار سواء
35:11واخرج البخاري معلقا عن الحسن قال الخرقة الخامسة تشد بها الفخذين والورك والوركين تحت الدرع واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه. حديث صحيح. واخرجه ابو داود
35:31الترمذي وابن مالي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم. زاد داود والترمذي وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر
35:46حديث صحيح واخرجه ابو داوود عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة حديث صحيح فليكفن في ثوب حبرة. حديث صحيح
36:04واخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم بياض فانها اطهر واطيب. وكفنوا فيها موتاكم وفي رواية فانها من خير ثيابكم. حديث صحيح
36:18واقلب ماجى عن ابن عمر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث رياض بيض سحولية حسن صحيح واخرجه ابو داوود عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت
36:36رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ها حديث صحيح واخرجه ابو داوود ابن ماجة عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية. الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه
36:52قال ابو داوود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه ولفظ ابن ماجة في ثلاثة اثواب قميصه الذي قبض فيه وحلة نجرانية ضعيف الاسناد واخرج ابو داود عن ابن ابي طالب قال لا تغالي لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب
37:17فانه يسلبه سريعا ضعيف واخرج ابو داوود وابن ماجة عن عبادة ابن صامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن. واقتصر ابن ماجة
37:32على ذكر الكفن حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ليلة عن ليلى بانت قانف الثقافية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقاء ثم
37:51ارعى ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قال احمد بن محمد بن علي بن الحنفي عن ابيه رضي الله عنه قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في سبعة اثواب
38:04جهده ضعيف واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثوبين ابيضين وفي برد احمر حديث حسن وفي المطلع عبد الله بن عمرو بن العاص قال الميت يقمص ويؤزر ويلف في الثوب الثالث
38:21فان لم يكن الا ثوبا واحد كفن فيه اسناده صحيح باب كيف يكفن المحرم ثم اتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقسته او قال فاوقفته. قال النبي صلى
38:40وسلم يغسله بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. وفي رواية لهما بثوبيه ولا تمسوه بطيب. وفي رواية لمسلم ولا تغطوا وجهه. وفي رواية له فانه يبعث يوم القيامة ملبدا
38:59وفي رواية لهما فانه يبعث يهل باب اعداد الكفن اخرج البخاري عن سهل رضي الله عنه ان امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببوردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة؟ قالوا الشملة؟ قال نعم. قالت نسجتها بيدي فجئت لاكسوكها. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم
39:23محتاجة اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنه ما احسنها. قال القوم ما احسنت. لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سألته. وعلمت انه لا يرد اني والله ما سألته لالبسها انما سألته لتكون كفني. قال سهل فكانت كفنه
39:45وفي رواية ما احسنت سألتها اياه وقد عرفت انه لا يرد سائلا. وفي رواية فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم. مم لعلي اكفن فيها باب التكفين بالثياب القديمة. اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت
40:04دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فقال فيكم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت في ثلاثة اثواب بيض سحورية ليس فيها قميص ولا عمامة قال لها في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل
40:24فنظر الى ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة
40:41فلم نعم فلم يتوفى حتى امسى من من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح. قوله خلق يعني ثوب القديم باب الاسراع بالجنازة في المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير
41:06تقدمونها اليه وان يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعراقهم فان كانت صالحة قالت قد
41:21وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعه صعق واخرج الناس عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني واذا وضع الرجل
41:41يعني السوء على سريره قال يا ويلي اين تذهبون بي؟ زاد في اول رواية لاحمد ان ابا هريرة حين حاضره الموت للرحمن ابن السمورة وخرج زياد يمشي بين يدي السرير فجعل رجال من اهل عبد الرحمن ومواليهم يستقبلون السرير
41:57ويمشون على اعقابهم ويقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم فكانوا يدبون دبيبا حتى اذا كنا ببعض طريق المربد لحقنا ابو بكرة على بغلة فلما رأى الذي يصنعون حمل عليهم ببغلته واهوى اليهم بالسوط وقال خلوا فوالذي اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
42:17لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بها رملا. فانبسط القوم. ورواية ابي داوود مختصرة دين صحيح واخرج ابو داوود عن حصين ابن وحوح ان طلحة بن ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا ارى طلحة الا قد حدث فيه الموت
42:42به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها
42:57الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفأ واقتصر ابن ماجة على ذكر الجنازة حديث ضعيف من يسرعون بها قال لتكن عليكم السكينة حديث منكر واخرج احمد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبع جنازة قال انبسطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها
43:24اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي بردة قال اوصى ابو موسى حين حضره الموت فقال اذا انطلقتم بجنازة فاسرعوا المشي ولا يتبعني مجمر ولا يتبعني مجمر ولا تجعل في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب. ولا تجعل على قبري بناء اشهدكم انني بريء من كل
43:47لحالقة او سالقة او خارقة. قالوا او سمعت فيه شيئا؟ قال نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده حسن باب فظل اتباع الجنائز فمتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى
44:07يصلى عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين. كل قيراط مثل احد. ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه ادعوا بقيراط ولهما من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين
44:28وفي رواية للنسائي كل واحد اي من القيراطين اعظم من احد وفي متفق عليه عن نافع قال حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة عليه
44:43فصدقت يعني عائشة ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة وفي رواية لمسلم ان خبابا قال لعبدالله الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها
45:05ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من اجره مثل احد. فارسل ابن عمر خبابا الى عائشة يسألها عن قول ابو هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما
45:19ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء من حصباء المسجد يقلبها في يده حتى رجع اليه الرسول فقالت فقال قالت عائشة صدق ابو هريرة. فضرب ابن عمر بالحصى الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
45:39وفي رواية اخرى له وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة واخرج مسلم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط فان شهد دفنها فله قيراطان
45:58القيراط مثل احد واخرج البخاري معلقا قال انس انتم مشيعون فامشي بين يديها انتم مشيعون فامش بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها. وقال غيره قريبا منها. واخرج البخاري معلقا وقال زيد ابن ثابت اذا
46:16صليت فقد قضيت الذي عليك. وقال واخرج النسائي عن براء ابن عازم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبيع جنازة حتى يصلى عليها كان من اجل قيراط
46:27ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من اجر قيراطان والقيراط مثل احد حديث صحيح واخرج النسائي عن عبدالله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فان رجع قبل ان يفرغ منها فله
46:44وقيراط حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها. حديث ضعيف
46:57وخد ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها. انه من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع ضعيف. واخرجه ابن ماجة عن عمران ابن حصين وابي برزة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى قوما قد طرحوا ارديتهم يمشون في قمص
47:17فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي فعل الجاهلية تأخذون او بصنع الجاهلية تشبهون لقد هممت ان ادعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم. قال فاخذوا ارضيتهم ولم يعودوا لذلك
47:32حديث موضوع واخرجه ابن ماجة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان والذي نفس محمد بيده القيراط اعظم من احد هذا
47:48صحيح وفي وفي الزواج اسناده ضعيف. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة وشيعها كان له قيرضان. ومن صلى عليها ولم يشيعها اكان له قيراط والقيراط مثل احد
48:01صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عود المريض وامشوا مع الجنائز تذكركم الاخرة اسناده صحيح واخرج احمد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر بابي هريرة وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراطين
48:23شهد دفنها فله قيراطان القيراط اعظم من احد. فقال له ابن عمر رضي الله عنهما اباهر انظر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام اليه ابو هريرة حتى انطلق به الى عائشة فقال لها يا ام المؤمنين انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع
48:43فصلى عليها فله قيراط فان شهد دفنها فله قيراطان فقالت اللهم نعم. فقال ابو هريرة انه لم يكن يشغلني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس الودي ولا صفق بالاسواق
48:56اني انما كنت اطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلمنا بحديثه صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة حتى يصلي عليها فان له قيراط فان له قيراطا. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
49:18قيراط فقال مثل احد حديث صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فحمل من علوها وحمل في قبرها وقعد حتى يؤذن له
49:31اب بقيراطين من اجل كل قيراط مثل احد اسناده ضعيف باب الاستغفار للميت اخرج احمد الهشتيم عن هشيم قال اخبرنا خالد عن ابن سيرين ان انس بن مالك شهد جنازة رجل من الانصار قال فاظهروا قال فاظهروا الاستغفار
49:51لم ينكر ذلك انس قاله قال خالد في حديثه وادخلوه من قبلي وادخلوه من قبل رجل القبر وقال هشيم مرة ان رجلا من انصاري مات بالبصرة فشهده انس بن مالك فاظهروا له الاستغفار
50:08اسناده صحيح على شرط الشيخين باب اتباع النساء الجنائز المتفق عليها الام عطية رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا. واخرج ابو داوود ونسائي عن عبدالله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلى
50:24يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذ بابه وقف فاذا نحن بامرأة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت فاذا هي فاطمة فاذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك؟ فقالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت
50:48ترحمت اليه ميتهم او عزيتهم به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدى. قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال وبلغت قال لو بلغت معهم
51:04فذكر تشديدا في ذلك قال المفضل فسألت ربيعة عن الكدى فقال القبور فيما احسب وعند النسائي لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد ابيك ايه ضعيف واخرجه ابن ماجة عن علي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن؟ قلنا ننتظر الجنازة. قال هل تغسل
51:36قلنا لا. قال هل تحملن؟ قلنا لا. قال هل تدلين في من يدلي؟ قلنا لا. قال فرجعن مأزورات غير مأجورات ايهم ضعيف باب الصلاة على الجنازة المتفق عليه مصلى فصف بهم وكبر اربعا. وفي رواية لهما قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاجاشي صاحب الحبشة. اليوم الذي مات فيه فقال
52:01فيستغفروا لاخيكم وفي المتفق عليه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعا وفي رواية لهما عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه. قال
52:19صففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف. وفي رواية للبخاري فكنت في الصف الثاني او الثالث. وفي رواية النسائي نعى لاصحابه بالمدينة وفي اخرى فصففنا عليه صفين
52:34وليسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. يعني النجاشي زاد عند ابن ماجة فقام فصلينا خلفه واني للصف الثاني فصلى عليه فيه صفين واخرج مسلم عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال كان زيد يكبر على على جنائزنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال كان
52:56طول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها واخرج البخاري معلقا قال ابن شهاب يصلى على كل مولود متوفى وان كان لغية اي من زنا. من اجل انه ولد على فضة
53:09الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه على غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلى على من لا يستهل من اجل انه سقط واخرج البخاري معلقا وقال احمد صلى بنا انس فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم
53:38والذي قبله يعني بن شهاب يرى عدم الصلاة على السقط يا شيخ يقول والمعول عليه في هذا الاستهلال لكن السقت فيها الضغط الذي لها اربعة اشهر ففوق يصلى عليها صحيح
54:04هذا مذهب الشافعي عن الزهري يرى ان اخرج البخاري معلقا وقال حميد صلى بنا انس فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم واخرج البخاري معلقا وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه
54:34اخرج البخاري معلقا وقال الحسن ادركت الناس واحقهم بالصلاة على جنائزهم مرظوهم لفرائضهم واذا احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم. واذا انتهى الى الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة
54:52اخرج البخاري معلقا وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحظر اربعا. واخرج البخاري معلقا وقال انس التكبيرة الواحدة في استفتاح الصلاة اخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر اربعا حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعا
55:15حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن مجمع ابن جارية الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم نجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصفنا خلفه صفين حديث صحيح
55:28واخرج ابن ماجة عن حذيفة ابن اسيد قال ان واخرج الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمنى على اليسرى. حديث حسن وقال شعيب ضعيف
55:43واخرج ابن ماجة عن كثير ابن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر خمسا الزوائد فيه كثير من اركان الكذب اخرج ابن ماجة عن عثمان ابن عفان ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان ابن مظعون وكبر عليه اربعا
56:00ضعيف واخرجوا ابن ماجة عن عبد الله ابن ابي اوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ابنة له فكبر عليها اربعا فمكث بعد الرابعة شيئا قال فسمعت القوم يسبحون به من نواحي الصفوف فسلم ثم قال اكنتم ترون اني مكبر خمسا؟ قالوا تخوفنا ذلك. قال لم اكن لافعل
56:21لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا ثم يمكث ساعة فيقول ما شاء الله ان يقول ثم يسلم حديث حسن واخرجه ابن ماجة عن واثلة ابن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل امير
56:40ايهم ضعيف واخرج احمد انس بن مالك قال ما تبن لابي طلحة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقام ابو طلحة خلف النبي صلى الله عليه وسلم وام وام سليم خلفه
56:51فابي طلحة كأنهم كانهم عرف ديك واشار بيده زاده ضعيف واخرج احمد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبروا على موتاكم بالليل والنهار اربع تكبيرات تاده ضعيف. اخرج احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي صحيح لغيره
57:15واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه يقم حتى تغيب عنه ومن مشى معها توضع صحيح لغيره واخرج احمد الهجري قال خرجت في جنازة بنتي عبدالله ابن ابي اوفى وهو على بغلة له حواء يعني سوداء
57:33قال فجعل النساء يقولن لقائده قدمه امام الجنازة ففعل قال فسمعته يقول له اين الجنازة؟ قال فقال خلفك. قال ففعل ذلك مرة او مرتين ثم قال الم انهك ان تقدمني امام الجنازة؟ قال
57:48فسمع امرأة تلتدم وقال مرة ترثي فقال مه الم انهكن عن هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المعافي لتفظ احداكن من عبرتها ما شاءت تم وضعت الجنازة تقدم فكبر عليها اربع تكبيرات ثم قام هنيهة فسبح به بعض القوم فانفتل. فقال اكنتم ترون اني
58:12الخامسة؟ قالوا نعم. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر الرابعة قام هنية فلما وضعت الجنازة جلس وجلسنا اليه فسأل عن لحوم الحمر الاهلية فقال تلقانا يوم خيبر حمر اهلية خارجة من القرية فوقع الناس
58:29فيها فاذبحوها فان القدور لتغلي ببعضها اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اهرقوها فاحرقنها ورأيت على عبد الله بن ابي اوفى فمن طرفا من خز اخضر زاده ضعيف
58:45واخرج احمد عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاكم النجاشي مولى لحذيفة بالمدائن على جنازة تكبر خمسا ثم التفت الينا قال ما وهمت ولا نسيت
58:57ولكن كبرت كما كبر مولاي ووليي ولكن كبرت كما كبر مولاي وولي نعمتي حذيفة ابن اليمان صلى على جنازة اكبر خمسا ثم التفت الينا فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر خمسا
59:17صحيح لغيره وفي الموطأ عن مالك انه سأل ابن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير على الجنازة ويفوته بعضه. فقال يقضي ما فاته من ذلك باب احكام الشهيد في الصلاة وغيرها
59:33اخرج البخاري الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتل احد في يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن؟ اذ اشير له الى احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم. وفي رواية قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة. واخرج
59:55ابو داوود عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث حسن. واخرج ابو داوود عن انس ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصلى عليهم
1:00:13حديث حسن واخرجوا بدود والترمذي عن انس ان رسول الله لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من بطونها وقلت في الثياب وكثرت القتلى فكان الرجل هو الرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد. فكان رسول الله
1:00:34وصلى الله وسلم يسأل ايهم اكثر قرآنا فيقدمه الى القبلة؟ هذا لفظ ابي داوود وزاد الترمذي بعد قوله بطونها قال ثم دعا بنمرة افتنه بها فكانت اذا مدت على رأسه بدت رجلاه واذا مدت على رجليه بدا رأسه وزاد في اخره ولم يصلي عليهم
1:00:54وفي رواية لابي داوود انه صلى الله عليه وسلم مر بحمدة وقد ولم ولم يصلى عليهم وفي رواية لابي داوود انه صلى الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصلي على احد من الشهداء غيره
1:01:20تغيث حسن واخرج النسائي عن شداد ابن الهاد ان رجلا من الاعرابي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة فلما كانت غزوة غنم النبي صلى الله عليه وسلم سبيا فقسم
1:01:40قسم له فاعطى اصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله وسلم فاخذه فجاء به النبي فجاء به الى النبي كان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسم
1:02:01قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ قال قسمته لك. قال ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على ان ارمى
1:02:14ها هنا واشار الى حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة. فقال ان تصدق الله يصدقك. فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاوتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهو هو هو؟ قالوا نعم. قال صدق الله فصدقه. ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي
1:02:39نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قدمه فصلى عليه فكان فيما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك شهيدة انا شهيد على ذلك الاثنين صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال اوتي بهم رسول الله اوتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي على عشرة عشرة وحمزة هو
1:03:04كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع صحيح واخرج الاربعة عن جابر ابن عبد الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل احد ان يردوا الى مصارعهم وكانوا نقلوا الى المدينة
1:03:21ورفض ابي داود كنا حملنا القتلى يوم احد لندفنهم. فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى فيما راجعهم فرددناهم
1:03:33وعند الترمذي جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا القتلى الى مضاجعهم حديث صحيح واخرج النسائي عن عبدالله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتل احد زملوهم بدمائهم فانه ليس كلب يكلم في الله الا يأتي يوم القيامة
1:03:53يد ما لونه لون الدم وريحه ريح المسك. وفي رواية لاحمد انظروا اكثرهم جمعا للقرآن امامهم في القبر حديث صحيح واخرجه الترمذي عن جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر حمزة بن عبد المطلب في نمرة في ثوب واحد
1:04:10حديث حسن واخرج النسائي عن عبيد الله بن معية قال اصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف فحملا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر ان يدفن حيث اصيبا وكان ابن معية ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف الاسناد
1:04:28اخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم حديث ضعيف احمد عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في قتل احد. لترسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة
1:04:50ما هو لم يصلي عليهم حديث صحيح اخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال استشهد ابي باحد فارسلني اخواتي اليه بناضح لهن فقل نذهب فاحتمل اباك على هذا الجمل فادفنه في مقبرة بني سلمة
1:05:06قال فجئته واعوان لي فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس باحد. فدعاني وقال والذي نفسي بيده لا يدفن الا مع اخوته فدفن مع اصحابه باحد زاده ضعيفا
1:05:20وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب بلغه عن اهل العلم انهم كانوا يقولون الشهداء في سبيل الله لا يغسلون ولا يصلى على احد منهم وانهم يدفنون في الثياب التي قتلوا فيها
1:05:36باب الصلاة على الجنازة في المسجد اخرجه مسلم عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير ان عائشة امرت ان يمر بجنازة سعد ابن ابي وقاص في المسجد لتصلي عليه انكر الناس ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس
1:05:50ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء الا في المسجد. وفي رواية ما اسرع الناس الى ان يعيبوا ما لا علم لهم به وفي رواية فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني على ابني
1:06:04بيضاء في المسجد سهيل واخيه وفي رواية جنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا ووقف به على حجرهن يصلين عليه. واخرج به من باب الجنائز الذي كان المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك
1:06:24واخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه. ولفظ ابن ماجة فليس له شيء
1:06:34حسن بلفظ فلا شيء له واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نؤذنه لمن حضر من موتانا فيأتيه قبل ان يموت فيحضره ويستغفر له وينتظر موته
1:06:52قال فكان ذلك ربما حبسه الحبس الطويل لله الا نؤذي له بالميت حتى يموت قال فكنا اذا مات منا الميت واذناه به فجاء في اهله فاستغفر له وصلى عليه. ثم ان بدا له ان يشهده انتظر شهوده. وان بدا له ان ينصرف انصرف
1:07:09قال فكنا على ذلك طبقة اخرى. قال فقلنا ارفق برسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحمل موتانا الى بيته ولا نشخصه ولا نعميه قال ففعلنا ذلك فكان الامر رجاله ثقات
1:07:25غير فليح غير وفي الموطأ عن عبد الله بن عمر انه قال صلي على عمر ابن الخطاب في المسجد وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عثمان ابن عفان وعبدالله بن عمرو
1:07:40وعبدالله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والنساء يجعلون الرجال مما الى الامام والنساء مما يلي القبلة وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا صلى على الجائز يسلم حتى يسمع من يليه
1:07:58صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول لا يصلي الرجل على الجنازة الا وهو طاهر بارك الله فيكم تقبل الله منا ومنكم استعملنا الله واياكم
1:08:15على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجتهاد منها لفة تصلى عليهم المراد بها دعاء لهم